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李岘所说的这些，李晔每一个字都认同。
如果这是普通的战争，李晔只需要在南宫第一等人的配合下，突入万军丛中，斩杀敌军主帅，基本就能获得战争的胜利。他有这个能力，这毋庸置疑。
然而眼下这场战争，不是寻常战争。
对手是释门修士，是白衣僧兵团，所以这当然是宗教战争。在这种战争形式面前，斩杀对方主帅毫无意义。莫说对方主帅现在没有露出身形，甚至很有可能，眼前的这支僧兵中就没有这种存在。
就算有，斩了主帅，就会有副帅，斩了副帅，还有将军，斩了将军，任何一个金刚境甚至是修为最高的练气修士，都会成为军队的统领。
宗教徒的忠实性和宗教战争的狂热性，会让他们战至最后一兵一卒。
最后一兵一卒的说法夸张了些，与现实还是有些出入，但道理绝对是这个道理。
从一开始，这场战争就是消耗战，能够坚持到最后不倒下的，才会是胜利者。
李晔的屠杀没有持续太久，就有一群金刚境僧人出现在他面前。
他迅速瞥了一眼，眼前的金刚境修士有三十人左右，从初阶到高阶都有，主力当然是初阶，高阶数量也不少，有六人之多。
不仅李晔面前有了金刚境修士，李岘、南宫第一、楚南怀师徒面前，也都出现了数量不等的金刚境僧人。这是必然会发生的战斗，金刚境总要投入战斗，有针对性的除掉守关强者，是他们应该做出的选择。
苏娥眉、卫小庄已经祭出了仙人模式，广寒仙子依然是那么飘渺犀利，每一剑都会有鲜血飙飞，巨灵天神还是那般野蛮旷野，每一步都会撞飞一名敌人。
如果是寻常战争，真人境实力的修士对决，会自觉到半空进行，为的是避免伤及无辜——所谓无辜，当然是指自己人。
但是现在，李岘、苏娥眉等人，必须守住关头，不让潮水般的僧人涌入城中，所以他们没有离开城头。
这样做带来的结果，就是城墙在激战中被毁得面目全非，夯土城墙在眨眼间一段段崩塌，暴起的黄土烟尘，在狂乱的灵气冲击中，轻轻松松就能上升到十丈高度。
想要寻找空隙突进城中的低境僧人，很快就付出了肉体与生命的代价。
在场的所有真人境修士，几乎都是阳神真人，李雯文与刘小黑的境界虽然低些，但他俩是并肩作战，共同守卫一个防区，接近的释门僧人哪怕是面对流溢的灵气风潮，也会在瞬间遭受重创，甚至是命丧当场。
在老君那些存在眼中，圣人之下皆为蝼蚁，在仙人境看来，未入仙门均为蝼蚁，在真人境、金刚境修士面前，练气修士也是蝼蚁。高阶修士不会过多在意低阶修士的生命，在任何时候都是如此。
但低阶修士也不是傻子，在明知无法接近大修士战场的情况下，他们转而寻求去突破能够尝试突破的战线。
于是，归义军固守的城墙防线，遭受的进攻变得愈发猛烈，除了一一队队牛高马大、修为不俗的陷阵士不断跃上城头，低境修士也在前赴后继攀上城墙。
归义军主力是普通将士，但他们面对僧兵攀城并不畏惧，在各自将校的带领下，与僧兵展开了血腥而残酷的白刃战。
对于普通人而言，僧人好像值得尊敬，得道高僧——譬如说练气高段、金刚境这个层次，更应该畏惧。
在普通百姓眼中，所谓得道高僧，都有种种神通，活着的时候能够轻轻松松让人魂飞魄散，死了之后自己也会化身舍利子，惹恼了他们肯定是死无葬身之地。
但是今天不一样。
在开战之前，关外刚刚出现僧兵团的时候，李岘就跟他们说过一番话：“世人都说，菩萨仙人鬼神之事，可以不信，但不能不敬。很多人都将这句话奉若圭臬，认为的确是这么回事。但在我看来，这就是一句狗屁不通的混账话！
“我都不信的事，我都认为不存在的东西，你凭什么让我敬？我敬天敬地敬畏人心，是因为这些东西真实存在，值得敬畏，那些子虚乌有的东西，我从来没看见、没触摸到的东西，我尊敬它什么，从何敬起？
“都是血性儿郎，手中有刀，身上有甲，生则顶天立地，死则无愧于心，在哪里都堂堂正正，我们的敬畏就那般不值钱？只有奴隶才会什么都敬畏，因为什么都比他们层次高！我们是大丈夫，我们膝下有黄金，我们的敬畏价值不菲，可以给帝王、给皇天、给后土，就是没有给敌人的道理！
“敌人出现在我们面前，我们只需要做一件事，那就是伦起你手中的横刀，将其一刀斩之！那些道人僧人流传这句话，就是为了骗取你们的敬畏，让你们心甘情愿的对他们伏地下拜！对骗子，任何一个有脑子的人，都该揍得他连他娘都认不出！
“记住，你们是大唐边军！大唐的将士，天下无敌，神挡杀神，佛挡杀佛！”
归义军将士觉得这句话很有道理，不仅因为它因果清晰，还因为这句话是从李岘嘴里说出来的。
李岘是谁？归义军当然不知道他是老安王，但每个归义军将士都清楚，那是跟他们在阳关血战经年的大修士，是真心跟他们同生共死的大义士！
别人可能骗他们，譬如说道人僧人，但李岘绝对不会骗他们。
所以此时此刻，结阵奋战的归义军将士们，每个人都斗志昂扬，手中盾牌紧握，手中横刀高举，手中强弓拉满，手中长矛狠刺，就是要好好教训面前这些装神弄鬼的骗子秃驴！
在刚才，他们的床弩杀过千百名僧人，他们的强弓劲弩杀过数千名僧人，不管是普通秃驴还是得道秃驴，只要被砍掉脖子，都只能倒在血泊中一动不动。
归义军将士一旦奋不畏死起来，就爆发出该有的强悍战力。
他们的个人实力的确不如释门僧人，但是大唐军队之所以战无不胜，靠的从来不是单打独斗的战力。如果要拼这个，高原苦寒之地生长的吐蕃人更加擅长。他们真正强大的，是发挥甲胄、弓弩、兵刃、战阵的综合实力。
他们在马道上跟僧人厮杀不休，在甬道上跟僧人血战不退，在城墙后跟僧人寸土必争，五人成阵，十人相互依存，百人逞雄，让释门僧人每前进一步，都要付出惨重的代价！
李晔从察觉到视线中，出现三十多名金刚境的时候，就敏锐的发现，对方准备仗着人数优势，施展释门的强大阵法，压缩他的活动范围，困住他的战力发挥，消耗他的灵气，让他最终只能饮恨当场。
李晔没有任何犹豫，天子剑竖在眉前，剑身陡然升起熊熊青焰，霎时间一道龙气冲天而起，“步步生莲！”
作为阳神真人境巅峰的存在，李晔无论是力量还是速度，都不是寻常金刚境修士可比，哪怕是金刚境高阶也不行。
第五十一章 安王之威
剑式一经发动，李晔的身形便消失在原地，三十多名金刚境同时感到一股寒意直冲脑门，如坠深渊。那是极致危险降临的征兆，不由得个个面色大变。
为首的僧人刚吼了一句“散开”，看到眼前的同伴有好几人脖颈喷血，圆滚滚的头颅打着旋儿飞半空，下面的话无论怎么努力，都一个字也说不出来。
猛然间他发现自己的视野在天旋地转，高耸的城楼、残破的城墙、如潮的僧兵、湛蓝的天空，甚至是白金色的太阳，接连从眼前滑过。最后视线回到同伴身，见他们看自己的眼神，跟自己看那些突然头颅横飞的僧人一样。
陡然间，他发现一具正从城头栽倒的无头尸体莫名熟悉，他刚刚惊骇欲绝的意识到，那是自己的身体，意识沉入了无边的黑暗海洋，归于最深沉的死寂，再也没有半点儿浪花。
连杀七名同境——准确的说，是境界自己低半品的僧人，李晔自然不会赶到本分吃力。这七名僧人有六人都是金刚境高阶，也是说出现在面前的僧人，霎时丧失了全部高端战力。
没了这些高端战力，哪怕这些金刚境僧人，施展出什么威力非凡的阵法来，李晔也丝毫都不忌惮。事实，李晔当然没有让他们布阵的想法，刚刚露出身形，后脚在墙头重重一踩，身如虎豹再度窜了出去。
他不惜借助肉身的力量提高速度，也要节省每一丝灵气。步步生莲的剑式发动一次，消耗其实不小，如果可能，李晔不希望在一场战斗使用第二次。
对他而言，斩杀金刚境初阶只需一剑，斩杀金刚境高阶同样只需一剑，但两者消耗的灵气，需要付出的精力可不同日而语。
如果只是面对数不尽的练气修士，用一剑一个的杀法，他可以不休息的砍杀一整天，来多少杀多少，绝对不会感到疲累，但若是有金刚境，情况大大不同。
以他如今的修为实力，足以俯瞰天下所有修士，无论是道人还是僧人，哪怕是西方的修士，李晔也不认为还有谁能战胜自己。除非是出现类似神子、佛子这种存在，否则他根本不需要拿正眼瞧对方。
只是另一方面，他现在的战力被压制了四成，虽然这不影响他一剑能劈杀一名金刚境高阶，但灵气的消耗量却是凭空增加了不少，那才是李晔真正在意的问题。
只要金刚境的数量足够多，眼下仍然有堆死李晔的可能。
二十多名金刚境僧人，并没有因为李晔照面杀完高僧，畏惧不前，相反，在李晔露出身形的第一时间，他们一起涌了过来，压缩李晔的活动空间，想要困住他的手脚。
作为冲阵锐士，只要没有后撤命令，哪怕是战死城头，也没有回头的可能，不管他们是不是金刚境。
这是李晔很乐意看到的局面，在瞬息间斩掉近前的两名僧人后，卢具剑滑过一道道犀利的圆弧，鱼鳞般的剑光从他身周泼洒开来，形成一圈圈密不透风的剑。
靠近过来的僧人如同撞绞肉机，被齿轮状的圈圈剑气迎面击，前半身顿时血光如雾，几乎将整个人全都罩住，而他们的身体则像是断线的风筝，被剑气巨大力量带的翻着跟头倒飞出去。
有的僧人较惨，身体还在半空，肢体断裂、五脏横飞，大蓬大蓬的鲜血如花绽放，煞是好看；幸运些的僧人倒在城墙、飞出城外的时候，还能肢体健全，但这并没有实际意义，因为没有人可以再度爬起来。
这是第二个照面，二十多名僧人很快又折了一半。
这下，算是死心眼的人，也不可能不感到恐惧，剩下的十几名僧人面面相觑，神色骇然，哪怕心智还能保持不崩溃，双腿却开始不听使唤的哆嗦。
他们从未见过如李晔这般强悍的修士，这哪里是战斗，分明是砍瓜切菜、一边倒的屠杀！不怕死不代表愿意送死，对这些僧人来说，为了释门大业，他们早做好了献身的准备，但也不能接受自己死得毫无价值。
再看李晔时，对方那让人如沐春风的气质，在他们眼成了凶狠残暴的象征，那副可称温润如玉的面孔，在他们眼便是最狰狞可怖的魔鬼。
沙场交锋，战阵厮杀，畏惧、犹豫带来的动作迟疑，无疑是最致命的失误，李晔可不管这些僧人怎么看自己，他早知道，在绝大多数释门僧人眼，自己早是十恶不赦的妖魔，所以这会儿下手格外干脆，甚至是残暴。
冲进最后十几名僧