按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
张道陵面上看不出喜怒，端坐席前，如老僧入定，似乎他才是大德高僧。
如来讲经完毕，亿万鬼魂得以超脱，自觉返回幽冥地府，等待投胎。这些鬼魂中有执着前世，不愿投胎者；有罪孽深重，无法投胎者；有初至地府，尚未投胎者。他们前世罪孽、因果都在如来大法下消解，灵魂纯洁如琉璃，转世投胎都能成为贵人，这是如来的大功德。
“我佛慈悲！”众仙齐声赞道。如来以自身法力为亿万鬼神超度，损耗修为不可估量，众仙这次为如来唱赞歌，倒也真心实意。
张慕仙心中清楚，如来如此做，虽说是一大善举，更重要的原因是为己。玉帝和鲲鹏都已入真空劫，如来已晚上一步，他若想弯道超车，只能在功德上做文章。
如来讲经完毕，对殿中众人说道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
他一番话，为佛法东传，遣人西行取经埋下了伏笔。
张慕仙心中暗自摇头，如来这一番话表面上挑不出错处，实则有偷换概念之嫌。
北俱芦洲为妖族占据，性拙情疏，倒也合情合理；但是他说西牛贺洲不贪不杀，养气潜灵则明显在粉饰太平。西牛贺洲并未一统，洲内有两千余国，如今皆笃信佛教，洲内虽无动乱，民众生活却是极苦。
如来说南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海，更是只说结果不问原因。
南瞻部洲正是中土境内，这百余年来，佛道在中土相争，南北分裂，战乱不断，乱世人命贱如草，乃是大争之世，怎能不多杀多争？
南瞻部洲的战乱，佛门至少要负一半责任，如来却不提这些原因，本末倒置。
张慕仙自不会揭露如来，就见观音站出来道：“佛祖有那三藏真经？”
如来说道：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，无奈那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
观音说道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
张慕仙和张道陵相视一眼，观音和如来这一段对话，绝对是事先排练好的。他二人都不表态，佛门若想西行取经，绝非如此易事，还得他们二人点头才行，后面还要谈条件。
第四百四十章 西游的真正原因
观音和如来对答如流，其他人没有插口的余地，也不敢插口。
张慕仙和张道陵都未曾出言反对，若后续条件不能令二人满意，他们有的是方法破坏取经计划。
就以西游记中故事来说，取经经历九九八十一难，唐僧身边虽有四值功曹、五方揭谛、六丁六甲，一十八位护教珈蓝等三十九名高手保护，但是并非没有漏洞，若张慕仙或者张道陵有意布置，派人引开这些护卫高手，是有杀死唐僧的机会的。
张慕仙嘴角含笑，他想到西游记中的一段公案，就是孙悟空三打白骨精。严格来说，那妖怪并不叫白骨精，而是叫尸魔或者白骨夫人更恰当一些。张慕仙初出道时，与舌绽、董尊儒三人遇到的那只妖怪才是真正的白骨精。
张慕仙如今已是大罗金仙，若想搜寻当年那只逃脱的白骨精，也许要费一番功夫，却并非不能做到，但是他早已不为这些小事萦怀。
前世观看西游记，观至三打白骨精时，常常为孙悟空鸣不平，为唐三藏不识真妖而愤怒，如今回头来看，愚蠢的不是唐三藏，而是我们这些人肤浅了。
唐三藏身边有三十九名高手贴身保护、水泄不通，一般妖怪根本不可能伤他，唐僧会不知道这一点？
白虎岭地理位置偏僻，有千丈大蛇、万丈巨蟒出没，在这样一个危险之地，出现一位妙龄少女，唐僧会没有警觉？只看唐僧为父报仇一段，就知他是一个心思缜密之人，又岂会全无察觉？
孙悟空三打白骨精应该怎么看？那是唐僧和孙悟空关于取经领导权之争罢了。
唐僧算准了孙悟空想要打杀妖怪，获取功果，就故作不知那是妖怪，引孙悟空入套，然后责之大义，将孙悟空赶走。
在赶走孙悟空计划中，猪八戒与唐僧配合默契，沙僧冷眼旁观，端是一场精彩大戏。若非猪八戒投身猪胎，难逃猪身上好吃懒做的本性，以猪八戒的修为，护卫唐僧上西天，一点问题也没有，孙悟空只能坐困花果山，一番努力白费。
张慕仙思绪飘飞，一瞬间想到很多事，盂兰盆会也进入高潮，众仙身边各置盂兰盆，其中置仙果、奇花若干，供众仙食用。
张慕仙已是大罗金仙，修为再想迈进，只能靠自身参悟，靠天地气运推动，奇花异果、天材地宝均对他无效，故而他只是象征性食用一些奇花异果。
盂兰盆会完满结束，佛门在三界的影响力进一步增强，似乎将天庭和道门都压在身下。实际情况却非如此，纪元近末，佛教当兴，如来治世称尊，这是大道。
张慕仙和张道陵选择避如来一头，无非是顺应大道潮流罢了。
盂兰盆会后，如来将张慕仙和张道陵引至灵山后山那条倒流河畔，观音随侍。
“逝者如是夫，不舍昼夜！孔丘既然将河流比作时间，如今河流能够倒流，时间是否能逆流？若时间能逆流，那修行快慢又有何区别？”如来望着逆流河叹道。
张慕仙神色凝重，他虽臻大罗金仙境界，依然无法做到令一条河长期逆流，这违反世间法则。
张道陵和张慕仙一样，在气势上完全被张慕仙压制住。他与张慕仙都是大罗金仙，修为与如来却不可同日而语。
如今二人面对如来，面对逆流河，面对如来发出对时间的拷问，感受尤其深刻。
张慕仙强压下心中臣服的感觉，胡诌道：“达者为师，修行快慢当然是有区别的。譬如三清、譬如女娲娘娘，他们已是大道圣人，佛祖若与他们相比，能没有区别吗？”
如来微微一笑，并不与张慕仙辩驳。天道圣人之下皆为蝼蚁，不能混为一谈，张慕仙将三清、女娲等圣人牵扯进来，有些牵强。
观音款步上前，轻启檀口道：“我佛欲启动西行计划，组织人手以取经为名，扫荡妖族，振兴人族气运。”
此地不同大雄宝殿，观音未再说场面话，直接说出最终目的。
张慕仙对西行计划早有了解，西行计划是一次分赃大会，分享人族最后一份气运。
纪元近末，人族当兴。由于大禹王受创，未能延续禅让制，三皇五帝至大禹而止，人族崛起并不彻底。
遥想当年妖族崛起，巫妖大战，妖族几乎将巫族族灭，仅余少量几个大巫逃亡混沌深处。
现在人界的形势呢？妖族依然占据北俱芦洲，苟延残喘，若能扫荡妖族，令人族彻底大兴，于天地而言，是一项大功德，能够获得无穷气运。
扫荡妖族，获取人族气运，这才是西行取经的根本目的。
张慕仙也是在与如来深谈之后，又获取众多秘辛，才渐渐理解西行的根本含义。西行计划，扫荡妖族，无论是参与者还是幕后策划者，都能获得天地功德，人族大运。
西游记中，孙悟空等人打杀妖怪要计算功果，唐僧引诱妖怪要计算功果，皆源于此。
“妖族苟延残喘数万年，人界一直乌烟瘴气，是该一扫积弊，还天地一个朗朗乾坤了。”张道陵率先支持。一旦西行计划成功，他身为幕后主持者之一，也能获得大量功德，也许能够借此更上一层楼，修至大罗金仙绝顶。
张慕仙心中暗暗思索，前世读西游记，取经者有金蝉子、孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙，以及四值功曹、五方揭谛、六丁六甲，一十八位护教珈蓝。
金蝉子是如来的二弟子，孙悟空和沙悟净是如来的秘密弟子，猪八戒是道门的人，小白龙是观音为金蝉子选定的坐骑，四值功曹、六丁六甲等人是天庭公务员，脉络已经很清晰了。
在取经队伍中，孙悟空和沙悟净是如来的人，金蝉子也是如来名义上的弟子，如来身为谋划者，占据大部分气运，其余观音、道门和天庭分享一部分气运。
这是前世西游气运分配，今次如何分配，要看下面的谈判。
第四百四十一章 千年大计
如来转向张慕仙问道，灵官大人以为如何？道祖归隐，张道陵为自身计，必定同意西行计划，张慕仙就未必了。
如来刚刚以“逝者如斯夫”试探张慕仙，张慕仙表现很异常。如来以时间无先后之分，暗示张慕仙，如来提早或者推后入真空劫对玉帝影响不大。
张慕仙则以大罗金仙和圣人做比较，认为如能拖后如来入真空劫的时间，是一件对玉帝有利之事。
如来心中清楚，张慕仙如此说，心内未必如此想，很可能是他的谈判手段而已，不过如来却不能不重视。
“纪元近末，人族当兴，扫荡妖族势在必行，然则在扫荡妖族的时间上却有待商榷。”张慕仙不紧不慢说道，即不将话说死，也未吐口。
观音脸色一怔，她曾与张慕仙密谋过，知道张慕仙赞成西行计划，如今却听张慕仙如此说，有些拿不准他的想法。张慕仙修为进步太快，短短数百年由天仙修至大罗金仙，他的想法肯定也在变化。
如来面带微笑，道：“攘外必先安内，人族必须团结一统，西行计划才能启动。老僧以为出身关陇集团的杨坚可一统天下，即皇帝位，其后由同样出身关陇集团的李渊继位。”
杨坚自幼成长于沙门，是名副其实的佛教徒，关陇李渊家族以太上老君后人自居，自然是道门中人。
“佛祖英明，贫道赞同。”张道陵率先出口。修为至如来境界，舌绽莲花，口吐真言，言出法随。他既然这样说，自不会作假。
如来在拉拢张道陵，张慕仙微微一笑道：“天下一统之后，人族将有盛世，届时再开启西行计划。佛祖在西行中占据大部分气运，顺理成章入大寂灭。”
真空劫是道门的说法，在佛门来说就是大寂灭。
如来点点头，张慕仙说的比较露骨，但是在场都是得道真人，真人面前不说假话，也无不妥。
张慕仙继续道：“佛祖入寂灭，观音尊者登莲台，称至尊，人界由女帝临位，享至尊之位二十年。”
观音原是阐教慈航道人，投入西方教后，成为阿弥陀佛侍者，为的就是抢占气运，提升修为。张慕仙曾与观音密谋，许诺的条件就是如来入真空劫后，观音坐镇三界，履至尊之位，享三界气运二十年，攀登大罗金仙绝巅。
观音早在阐教之时就是大罗金仙境界，投入西方教后，跟在阿弥陀佛身边修行