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仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。上相亲谓之仁。温良者，仁之本也。
仁者，谓其中心欣然爱人也。
仁者，可以观其爱焉。
岂居人？不如叔也，洵美且仁。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》厚泽深仁，遂有天。
呼而怨，**其哀且仁者，愈大谬矣。
虽告之曰“井有仁焉。”其从之也？
……”
随着这天音的出现，天健老人只感觉自己眼皮重，就昏睡了过去，不只是天健老人，‘儒家世界’中的所有灵魂体都这股天音之昏睡了过去。
当所有生魂全都昏睡之后，浩然山岳之中那变幻不定的光影蓦然成形，赫然就是王书翰‘仁山’之中的‘仁’字，模样，没有任何不同。
这‘仁’字成数道理闪现池水墨的识海之中，‘浩然正气书’光芒大放，将池水墨的黄色灵魂笼罩其中，数白色符文从‘浩然正气书’中飞出，融入池水墨的灵魂之中。
对此，池水墨识海上方的三个葫芦没有任何反应，听之任之！
随着符文的融入，池水墨的灵魂渐渐蜷缩，抱成团，犹如胎儿母体中的模样，池水墨也沉沉的睡了过去。
好像身梦中，处个温暖的怀抱，让他留恋不已，就像永远沉浸其中。
当池水墨的灵魂沉睡的时候，‘儒家世界’蓦然颤，白色的世界胎膜微微动，竟然缓缓扩大起来，四丈，五丈，六丈，七丈……
随着‘儒家世界’的扩大，那浩然山岳也渐渐增长，浩然之河也慢慢变长，依旧横跨整个‘儒家世界’。
天空中的日月光芒也越来越浓重，意境越发浩大。
不过，随着‘儒家世界’的增长，那大地却没有长大，依旧是三丈方圆，三尺厚。不增分，不减毫。
当‘儒家世界’增长到九丈方圆之时，世界胎膜微微顿，就此停止扩张。
虽然‘儒家世界’停止了扩张，但是其内发生的变化并未停止。
仁道天音渐渐消失，取而代之的是另外两种声音“火同人，君子以类族辨物。”、“步泽履，君子以辨民安志。”
这两道声音道其势如火，大有燎原之势，道其绵如泽，大有陷地之意。
两道声音不断回荡‘儒家世界’内，不断相互碰撞，渐渐合成种声音，这声音其势如火、其绵如泽兼具两道声音的特点，却又更加强大。
“火同人，君子以类族辨物；步泽履，君子以辨民安志！”这道声音化作边波纹扫过‘儒家世界’的每寸地面。
渐渐地，儒家世界的东西两侧虚空出现两团白色气团，气团刚出现，这边的天音纷纷钻入白色气团之中。
随着天音的吸收，两团白色气团逐渐发生变化，变成两方的地面，对比于‘儒家世界’中央的大地来，这两块飞地就相当于孤悬海外的岛般。
然而，当天音被吸收完毕的时候吗，这两块飞地逐渐变得柔软起来，中央渐渐塌陷，形成个不规则的谷底。
当两个低谷成，徐徐的火焰开始那地面上冒出，每寸谷地之上都冒着几丝火焰，谷底中央，火焰更是连成片，约有寸来高。
数飘忽不定的火苗低谷中不断游荡，好似顽皮的孩子般，随着火焰的游走，那谷地竟然微微起伏，好似湿润的沼泽般。
两个火焰沼泽谷地成，轰隆声巨响，‘儒家世界’中凭空飞出两个元始符文来，曰旸，旸字符文东落，直直飞进‘儒家世界’东边的火焰沼泽谷地中，落谷地中央。
另个符文曰隅，隅字符文西降，径直落入‘儒家世界’西边的火焰沼泽谷地中，印谷地中央。
当两个符文落定，‘儒家世界’微微震，所有变化停止，沉睡中的生魂们开始渐渐清醒。（…）
第四十八章儒秀境，浩然山岳投影
识海之中接受符文的池水墨灵魂，渐渐感觉到四周的温暖气息越来越少，最终所有的温暖气息都消失不见，反而有丝丝清凉的气息传入。
当清凉气息传入之时，池水墨清醒了过来，与此同时，数信息冲入灵魂，池水墨愣了好会儿，终于反应过来。
意念退出识海，进入‘儒家世界’，虽然已经意料到‘儒家世界’的变化，池水墨还是微微有些吃惊。
整个‘儒家世界’已经成长到九丈方圆，但是只有中央三丈才有土地，而三丈土地之上屹立着座三丈高，丈方圆的浩然山岳，浩然山岳内，斗大的‘仁’字神秘符文悬浮山腹，山巅十二个拳头大的‘镇’字符文飞舞。
浩然山岳之旁，丈宽，九丈长的浩然之河贯穿整个‘儒家世界’不过，浩然之河只有三丈长流淌大地之上，另外六丈流淌于大地之外的虚空中。
而且，这六丈长的河流微微有些虚幻，看起来好像只是个幻影，那三张高的浩然山岳依然如此，只有丈高的山体乃是实体，丈之上的两丈山岳皆是虚影。
池水墨知道，这是因为虽然自己的道行已经到达儒修第二境，‘儒秀境’巅峰，但是法力并未能跟得上道行，所以部分山岳河流看起来有些虚幻。当获得足够的浩然正气后，这山岳河流自然会化作实体。
天空之上，除了日月盘旋外，还多了个三尺大的星辰，那是王书翰‘九尺仁山界’池水墨‘儒家世界’中的投影。
通过这个投影星辰，池水墨可以掌握王书翰的切，当王书翰危险之时。池水墨更是能通过这投影星辰给王书翰提供帮助。
如果山岳河流的变化还池水墨的预料之后中的话，那‘儒家世界’两边的火焰沼泽山谷就出乎池水墨的意料了。
那旸、隅二符文，让池水墨微微愣！
旸谷？日出之地！
隅谷？日落之地！
陌生又熟悉的感觉荡漾池水墨的心头，旸谷和隅谷池水墨虽然是第次见到，但却早就听过了。
华夏的古书上将传中指日出的地方，称作作“旸谷”。日落的地方，称作“隅谷”
古人传，太阳早晨从东方的“旸谷”出发，晚上落入西方的“隅谷”。
天之内，从东端，中经天穹，进入西极，有几十万里路程。
据《列子汤问》所记载“夸父不自量，欲追日影。逐之于隅谷之际。”夸父渴死之地为隅谷。隅谷，日落之地。
匆匆观察番，池水墨就将意念抽离了‘儒家世界’。种抓肝挠心的空虚感时刻围绕池水墨的心头，挥之不去。
这，就是道行超过法力太多，导致的空虚感！道行太高，心志有岂能了，然而。法力却不能实现，遂生空虚。
也就是池水墨会出现这种情况。修行界中大部分都是法力比道行高，或者法力与道行相当，不少后天修者已经放弃了修行道行，只修法力，导致劫难重重。
到了后期，每升步。都会有天地降劫难来磨练这些修行者，这就是所谓的天劫了。
至于池水墨所修的先天儒道，并不需要渡什么天劫，境界提升乃是水到渠成之事，这点。池水墨并不知情，直到很久之后，池水墨明白自己所修之道的不同。
……
明了‘儒家世界’的变化，池水墨立马起身出了房门，门外，苏清媚依旧站立着！
看着门外守护着自己的苏清媚，池水墨眼中闪过抹柔情，不过他什么都没有，只是将这幕默默地记心底。
“清媚，将梅三娘给我。”
‘儒家世界’的空虚让池水墨没有点安全感，他决定尽快提升法力，然后离开隆顺府，这里，他已经将声望刷到极致了，再待去，也没有太大的收获。
“恩～！”苏清媚点了点头，翻手取出个灰扑扑的珠子来，正是‘万妖皇珠’，“夫君，你可准备好了？”
显然，苏清媚是提醒池水墨先将白光正气岳放出，以策安全。
“清媚放心，夫君已经准备好了。”池水墨并未放出白光正气岳，而是直接让苏清媚放出梅三娘。
望了望浩然气息越发浓重的夫君，苏清媚也不反对，将‘万妖皇珠’轻轻抛，就定了半空之中。
‘万妖皇珠’微微动，落条灰扑扑的光柱来，光柱中，个狼狈的女人被罩定其中，正是梅三娘。
光柱放就收，将梅三娘直接放出外界。
刚刚出来，梅三娘还有些不清醒，不过片刻，她就意思到了什么，将身子卷，就要化雾溜走。
“则为河岳！镇！”微微喝，池水墨双手掐决，正是儒家六决之书决。
话刚落音，座白色山岳蓦然浮现，这山岳约有三尺大，山巅之处，有十二个‘镇’字符文虚影环绕，山腹之中，个‘仁’字符文照耀。
这是浩然山岳的投影！！
梅三娘所化之雾不过刚刚飞到院上空，还未越过院墙，浩然山岳的投影的已经出现，边镇压之力鼓荡院中，比起白光正气岳来，这三尺投影的镇压之力竟然只强不弱。
投影刚出现，就将梅三娘镇压虚空，动弹不得，山岳投影微微颤动，那黑雾好像受到什么吸引般，直直飞向投影，落入山腹之中的‘仁’字符文虚影之，被符文死死镇压！
池水墨遥遥指，山岳投影半空中微微跳，竟然就此消失不见，跨越空间，落入了池水墨的‘儒家世界’之中。
不理苏清媚惊疑不定的眼神，池水墨直接转身回房，留句“清媚，我还要接着闭关！”空中回荡。
苏清媚皱了皱眉头，那山岳投影是如何消失的，她竟然没有看清，夫君的实力已经成长到这个地步了么？
回到房中，池水墨继续盘膝而坐，意念进入‘儒家世界’。
池水墨意念直接来到来到那条奔腾的河流之上，只见河流两岸不少坎部之人正诵念《易经》。
而这些女子的灵魂，脖颈以已经转换为白色，当这些灵魂全都转化为白色之时，就是成就儒修之灵的时候。
而河流的上空则出现了座三尺大的山岳虚影，正是镇压那梅三娘的浩然山岳投影。
浩然山岳投影之，浩然之河浩浩荡荡，奔腾不息，贯穿着整个世界，河流上，奔涌不休、往前的意境，越发浓厚，更是多出种贯穿空间的意蕴来。
到了儒秀之境，池水墨已经能借助儒家六决之‘书’决，借出这浩然之河的丝威能来，相比儒生之境界，又多了个底牌。
望着那河流上空的浩然山岳投影，池水墨意念动，大喝道，“沉！”
只见那浩然山岳投影带着山腹中的梅三娘缓缓沉，当碰到河流水面之时，受到浩然之河意境的冲击，浩然山岳投影微微颤，就要散去。
池水墨面色凝，喝到，“镇！”
浩然山岳投影随即光明大放，颤动的山体又稳定了来，缓缓沉入河底。
“开！”外界的池水墨手掐莫名法决，那浩然山岳投影微微动，白色的山壁渐渐变得透明，露出山腹中的景象来。
山腹之中，‘仁’字符文悬挂高空，将个狼狈的女子镇压其。
池水墨微微叹，道，“梅三娘，你本是可怜人，落入我手，我本该放你而去，可惜，你屠杀姓，罪孽缠身，合该做我踏脚石，你安心去吧！”
池水墨完，浩大的元始符音响起整个‘儒家世界’，“山中千年仅刹那，流水瞬已千年。”
所有正念诵经文的生魂，听到这句话后皆停止了念诵，进入了恍惚状态，玄奥的力量意境整个‘儒家世界’流转。
那河水中的浩然山岳投影内的梅三娘，被化作流光的河水冲刷而过，带走点点光影