按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
巽羽祝祝和龙芷也凑了过来，和江远一同朝着外头望去。
只见在外头，黄色的土房中间是一条同样铺满黄色沙尘的街道，而街道上，正有两名刀客迎面而立。
刀客们头戴斗笠，面上由防沙的面巾包裹得严严实实，只露出两只凶狠的眼睛。他们指节粗大的手握住刀柄，杀机在持续涌动。
这似乎是一场对决，两名刀客之间的决斗。
风沙在他们的周围呼啸而过，地面的沙子逐渐堆了起来，快要没过他们的脚掌。
但是二人却依然宛如雕塑般一动不动，沉寂而压抑地站在风沙之中。
周围街道上早已经没有百姓还敢观望，民房的门窗也都紧闭，只有从缝隙之中可以看到一双双好奇的眼睛也在打量着街道上的二人。
江远倒是没想到在这里还能遇到两名武者的决战，这倒是不由得让他开始回忆起当初在无射郡的岁月。
一直都说极西之地民风剽悍，凶勇好斗，由此可见一斑。
残阳如血，风沙也越来越大。
两名武者依然浑身绷紧，但是依然没有谁先出手。
巽羽祝祝很快失去了兴趣，两个凡人武者厮杀，在她的眼中宛如两只蚂蚁打架。她乌黑的眼睛开始四处转悠，试图寻找到能够让她感兴趣的事物。
而龙芷则暗暗望了江远一眼，见得江远依然在关注外头的决斗，她便也开始用手杵着羊脂玉般下巴，静心盯着外头仔细看。
“锵——！”
两名刀客几乎同时拔刀，发出的声音宛如只响了一声。
他们发出一声低沉的嘶吼，然后朝着对手猛地冲去，扬刀就砍。
金属碰撞之声和怒吼声顿时爆发出来，几乎快要掩盖了风沙声。
江远很快看出，其中一名刀客似乎出身行伍。
出身行伍的武者都有一个特点，他们的武艺来自于战场之上的厮杀，从而刚劲威猛，大开大合，极具杀伤力。对敌之时，能够以雷霆之势将对手斩杀刀下。
行伍中的武艺针对的是战场上敌人众多、体力消耗极大的环境，故而出招之间讲究实用，没有任何一丝花俏，招招致命。
这样的武艺虽然强悍，但是却也有着致命的弱点。
那就是这样的武艺缺乏变化，很容易被人看穿。若是不能快速制敌，一旦后势被看破陷入缠斗之后，将会十分凶险。
另一名刀客的路数显然是江湖招式，诡异多变极为阴毒，可谓是无所不用其极。
在承受了如同狂风暴雨般的猛攻之后，这名刀客开始不再硬碰硬，而是改为游走缠斗，显然已经抓住了对方的弱点。
江远见状开始兴趣消淡，快要结束了。
果然，那名江湖刀客在游斗一阵之后，终于拖得对手露出破绽。
他急忙抓住机会猛地一刀横出，划破了那名行伍刀客的喉咙。
鲜血从行伍刀客的喉间欢快地喷射而出，他的身躯也沉重地砸在了黄沙之中。
获胜的刀客沉默不言，他在敌人的尸体上擦干净刀上的血液，然后牵过马匹翻身上马，压低头上的斗笠之后策马扬长而去，很快就消失在了漫天沙尘之中。
随着决斗结束，躲在门窗之后偷窥的百姓们才逐渐涌出街道。
他们飞快靠近那名丧命当场的刀客，从他的尸体上剥走衣服、鞋子、行囊和武器。
随着百姓们的散去，这名刀客已经光溜溜地躺在黄沙之中，只有脖间的鲜血还在沙中蔓延，死得没有一点尊严。
这个时候，一个一直躲在角落里的人影，终于从阴暗之中跑了出来，来到了刀客尸体边上。
而这个人，却是一个畸形。
他身材佝偻天生驼背，畸形的脊椎骨使得他无法挺直身躯。除了脊椎之外，连颈椎也怪异弯曲，让他的脑袋一直高高昂着，很难向下俯视。
并且他面目奇丑，嘴巴歪着，鼻孔很大，牙齿暴露出唇外，一只眼睛的眼睑上生着一个晃动的肉瘤。
他的左臂出奇的粗壮，虬结的肌肉盘根错节，相比之下，右臂却干瘦短小，只能一直蜷缩在腹下不能伸直。
就是这样一个面目奇丑的人，用粗壮的左臂扛起了刀客的尸体朝着镇外走去，来到镇外开始挖坑埋尸。
然而这个畸形而丑陋的人，却让江远神色微微一动。
他明白了灵薇所说的“具有天赋的凡人是一个奇丑的男人，看一眼就知道。”这句话的意思。
但是此时，江远更在意的是他曾听女巫女丑谈论过的一种人——巫尪。
上古时候神族造人，是按照自己的面貌来造出人的面容。
故此，神族对面孔的审美观和人族一致，都是喜美而厌丑。
在那个遥远的人神杂糅的时代，人们向神族献祭，往往极美或极丑的人都作为祭品。
奉上美人，能让神族欢喜。而杀死丑人，也可令神族愉悦。
而所谓巫尪，就是用于一种叫做“雩祭”的祭祀。
古时众神行走于大地，它们的力量很大，但是气量却很小。稍有不满，则会为世间降临灾难，只有世间众生竭力献祭之后，才能平息神怒。
而雩祭，就是一种用于平息神降下旱灾而举行的特殊祭祀。
雩祭之时，在南方设坛，舞童八列六十四人，巫女于祭坛上起舞，口中唱咏祝文：
“倬彼云汉，昭回于天。巫曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，太一不临。耗斁下土，宁丁我梗。
旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。太一上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予？
旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。太一上帝，宁俾我遁？
旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。太一上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周。无不能止，瞻卬太一，云如何里！
瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻卬太一，曷惠其宁？”
第四百二十九章 巫尪（二）
若是雩祭快要结束，而神的怒火未消，这就要采取一种残忍的方法——焚巫尪。
届时，人们会将面容极丑的畸形人置于柴火堆上活活烧死。
极美或者极丑之人，都容易受到神的关注，所以烧死巫尪，便能够容易使神的怒气消减。
若是还未焚烧巫尪还未奏效，一些心怀众生的巫女，也会选择自焚而死。
巫觋都是最为完美的武器，极度受到神的重视，有巫女选择自焚而死，神族定然动容，旱灾便也可以消减。
自古以来，巫觋的角色都十分微妙。
他们一直侍奉神族，但是同时却又在不断试图压制神族，以至于必要的时候会采取一些极端的手段。
如今之世，众神已经远去，自然也不会产生神力导致的大旱。
气候导致一个州郡的旱灾，依靠始境的强者便能化解。
而若是范围太过大的旱灾，那么则需要公族世家出动神器来应付。
因此焚烧巫尪的祭祀，也就在岁月之中烟消云散。
但是巫尪也并非就因此而没有作用，按照巫觋万物有灵那一套，无论是极美还是极丑之人，都是集天地之造化而生，乃是什么“天生灵体”。
对于巫觋万物有灵那一套，江远就没有半点涉足，更不知道天生灵体有什么作用。
不过女丑既然说这种人珍贵，那么也有显得此时饮马镇中这个畸形人的价值高了不少，也让江远对他更感兴趣。
此时这个畸形人已经埋葬完了刀客的尸体，开始扛着锄头返回。
而镇子上，已经恢复了决斗之前的平静。
人们不时对着畸形人开口嘲讽，仿佛欺负这个畸形人已经成为了茶余饭后的乐趣。
也有一些暴躁而爱出风头的年轻人，喜欢围上去捉弄畸形人，并且不时对他拳打脚踢。
每当这个时候，畸形人就会惊恐地抱着脑袋拼命逃窜。
他逃跑的动作十分滑稽，惹得镇子上的人又是一阵大笑。
江远静静看着这一幕，充满兴趣。
在心理学中有一种常见的现象，叫做“黑羊效应”。
一群白羊之中，突兀地出现了一头黑羊，就会逐渐产生所谓的黑羊效应。
换做人类群体之中，就是是一个好人被一群好人欺负，而另一群好人却视而不见的诡谲现象。
将这个畸形人被镇上百姓欺负的现象来套用黑羊效应并不恰当，但是这个畸形人所面临的处境倒是和“黑羊”的遭遇十分相似。
无论是有形的欺负还是无形的欺负，直接的欺负还是间接的欺负，都时刻包围着这个畸形人。
不过这个畸形人的处境，倒是令江远十分满意。
就短期内来说，自己把这个畸形人解救出来，改变他的命运，那么他定然会对自己感恩戴德。
至于长远的，那还得看自己的手段和这个畸形人的品性。
于是江远对巽羽祝祝说道：
“去把那个人带进来，我需要和他谈谈。”
巽羽祝祝看了一眼被年轻人欺负的畸形人，皱眉说道：
“那个丑八怪啊……好的，祝祝会听话的。”
于是巽羽祝祝推开房门，朝着街道上走去。
客栈的老板娘来到江远身边，疑惑地说道：
“那个人叫做狗豨，客人要找的人该不会是他？”
“狗豨……”江远笑了笑。
狗豨，也就是狗和猪的意思，将一个人叫做猪狗，那还真是莫大的轻贱和侮辱。
“麻烦准备一些酒菜，”江远冲女人说道，“我想和他吃顿饭。”
女人对此倒是没有什么意见：
“狗豨无父无母，从小吃剩饭残羹长大，干的都是别人不愿干的脏活累活，受尽冷眼。客人愿意请狗豨吃饭，这是客人的慈悲心肠，我这就去准备。”
江远的视线转向了屋外，巽羽祝祝已经逐渐靠近了正在被群殴的狗豨。
在一帮年轻人的殴打之中，狗豨捂着头惊恐地大叫，他的叫声十分怪异，使得年轻人们更是忍不住嘲笑辱骂。
两个年轻人上前扣住狗豨捂住头的手臂，使得他丑陋的脑袋露了出来。
另一个年轻人顿时抓住机会，用脚狠狠地踢在狗豨的脸上，使得他鼻血顿时涌出，嘴唇也被踢裂。
狗豨似乎没少受到这样的殴打，他只是不断开口大叫，他知道求饶没有用，只有叫得越惨，这些人才会越高兴，这样他们的殴打便不会持续很长时间。
然而这一次，不知道是否是因为方才两名刀客的决斗激起了这帮年轻人的野性，他们对狗豨殴打得格外用力。
甚至有一名年轻人不知道从哪里招来了一根木棍，嘿嘿笑道：
“把他的腿拉开！我今天要把他的蛋给打碎了！”
顿时有年轻人响应，他们将狗豨的两条腿牢牢抱住，用力撕开。
狗豨这一次终于惊恐地狂叫起来，他知道这帮年轻人说得出做得到。
他拼命地挣扎，但是奈何这帮年轻人�