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一听天君还有宝贝赠送，张扬自然是一脸的谄笑，现在正是升级炼道的时候，宝贝自然是越多越好，最好能来一件牛逼点儿的。
“混天铃。”
说完，紫阳天君就从袖子里掏出了一个小铃当，还在张扬的面前晃了晃，声音轻脆，还挺好听。
但是，张扬看完后，当时就不高兴了。
因为那个铃当分明就是他家泰迪脖子里系的那个铜铃嘛，能算什么宝贝。
“天君，我读快少，你可不要骗我？这么小的一个铃当也能算是宝贝吗？”
紫阳天君闻言，把脸一沉，道：“怎么不是？你可千万不要看它小，它可是我得意的一件宝贝，不要拉倒。”
“要，要……要，麻雀虽小，也是肉，有了总比没有强。”
听张扬这么一说，紫阳天君顿时就不高兴了。
“我告诉你，它可不是麻雀，这个铃当发出的声音能慑人心智，让人短暂失觉，胡思乱想，沉迷不醒，趁着这个时机，正是你逃跑的好时候。”
“不是吧？你这个宝贝就是为了逃命用啊？”
“当然不是，如果你能用灵气把它炼化到一定等级，它就能成为一件神器，到时候连准圣级别的神仙都敌不过它的慑魂。”
听紫阳天君这么一说，让张扬顿时觉得这个铃当还真是一个好东西。
只是，这混天铃到底要炼化到什么程度才能成为一件神器呢？
还有，它真的能把一个准圣级别的大神给摇晕了吗？
关于这些，紫阳天君说得很含糊，因为自从他炼化出这个宝贝之后，就一直没有用过。
只不过，他个人觉得，这混天铃应该能达到这种神通而矣。
听了天君的话后，张扬有点蓝瘦，香菇。
第27章 一个神仙能活多久？
话说，在九黎神木族有一种灵鸟叫七彩神鸟。
一卵双生，一雌一雄，身披七彩，口吐人言，双栖双飞，能互相感应。
紫阳天君就是利用七彩神鸟的这种灵性，让它去带张扬寻找神木族所在的。
一直一来，准确地说，应该是在人龙之战后，第二次仙界大战后，神木族就遁世避俗在三界中消失了踪迹。
至于原因，就是因为他们站在了天庭众神的对立面。
失败就意味着死亡，要么引颈待戮，要么隐姓埋名，不再表露身份，这就是成王败寇的结局。
当然，神木族的避世隐居还有另外一个原因，那就是怀璧其罪。
因为他们拥有一种长生不死的能力，真正的长生不死，而不是修行的那种长生不死。
我们知道，玉帝虽然渡过了一千七百多劫，可是他仍然没有躲过三灾，也就意味着他还没做到真正的长生不死，达到不死不灭的境界。
如果他不能渡过下一个三灾，他也得像那些低等的神仙一样灰飞烟灭，死而不僵，只剩下一团模糊的灵识。
试想一下，哪个神仙不想做到真正的长生不死，不再受三灾之苦呢？
所以神木族自然而然地就成为了众神之矢，每个人都想夺得这种长生不死的能力，做到与天齐寿，与地同存。
在这里，罗老师要问大家一个关于神仙的问题：一个神仙到底能活多久呢？（只按西游世界观来定论。）
这个问题看似犀利，实则有迹可寻，按照《西游记》开头的纪元方法，每十二万九千六百岁轮回一次的说法，除了混沌之中的“清醒者”，一个神仙撑死了最多能活八万一千八百岁。
所以，在西游世界里除了混沌中的“清醒者”，也就是创世元灵，没有人可以做到真正的不死不灭。
哪怕是你位高权重，哪怕是你家财亿万，在世界重归混沌之时，我们都得死。
你要问我是怎么算是出来？
罗老师只能呵呵一笑；我猜的。
九黎的神木族并不属于创世元灵一类，所以从某种意义上来说，他们也不能算得上是真正的长生不死。
但是，他们的避开了三灾，也就是说，他们的长生不需要经历三灾。
这个对于那些倍受三灾之苦折磨的神仙们来说，无疑是炎夏里的一缕清风，沙漠里的一眼甘泉：福音到了。
他们都想知道神木族是如何不经历三灾就能做到长生不死的，神仙们的贪焚曾给神木族带来了几乎灭族的杀戮，所以幸存下来的神木族人就被迫选择了遁世隐居，这也是没有办法的事情，因为神性的贪焚远远要比人性更甚。
你要问我为什么？
因为他们死不起，我都活了这么久了，早已忘记了时间的存在，我怎么能死呢？
别拦着我，我还想再活十万年。
对于凡人们来说，钱是万恶之源。
对于避谷食俗的神仙们来说，长生不死就是他们毕生的追求，一切的贪焚和尔虞我诈都源于对长生不死的追求。
不管是玉帝的蟠桃，还是老君的金丹，神仙们活着的唯一目的就只剩下了追求长生不死。
就像某人所说的那样：凡是不追求长生的神仙，都不是好神仙。
只要明白了神仙的世界观，也就可以给“人龙之战”、“第一次仙界大战”和“第二次仙界大战”以及后来的“仙佛之战”，还有“佛国内乱”找到根源了。
我想要长生不死，你不让我长生不死，我就得起来反你。
兔子急了还咬人呢，更何是法力高强的神仙们呢？
这也是玉帝为什么能够至尊三界，成为天庭之主的真正原因。
想要长生不死的神仙们，来，来……来，我这里有蟠桃，跟哥混，大家一起长生不死。
那些反对哥的，不听哥话的人就不要来了，来了也没有你的份，等死去吧……
所以玉帝用蟠桃制约了神族，而老君又用金丹制约了玉帝，这就是我们在西游世界里看到的天庭局面。
在这里，也许有人该问了，既然老君那么牛逼，他为什么不做三界之主呢？
树大招风啊，童鞋们！
大家都活了这么久，好好活着不行嘛，何必要去招惹众怒呢？
再说了，你想当三界之主，问过如来了吗？问过我手下的小弟了吗？
我一个人弄不死你，我们二打一总行了吧？
别忘了，太上老祖是怎么死的？
太上老君自然不会忘记太上老祖是怎么死的，你以为渡过了三灾，就一定不会死了吗？
错……，长生不死的前题是，你还得保证不被他人打死。
大家都活了这么久，死了多亏啊，不像人间的那些凡夫俗子，最多也就百年的寿命。
这就像娱乐大伽周立波所说的那样：人其实是一种非常渺小的动物，渺小到看不到千年沧海桑田的变迁，甚至经历不了百年的轮回……
但是，我们神仙就不一样了，活得久，财产多，老婆孩子一大窝，万一哪天要是挂了，这损失可就大了。
所以，对于每个神仙来说，他们的理想都是我还想再活十万年。
…………
告别了紫阳天君后，张扬就带着七彩神鸟出发了。
按照紫阳天君的说法，一直向西南方向走，不要回头，直到遇到一片海，那就是九黎神木族的结界了。
到时候，七彩神鸟会飞向大海穿过结界，告诉大祭司有客人来了。
神木族的结界外人打不开，因为他们有着自已的修行方法，要不然的话，早在第二次仙界大战时，他们就被灭族了。
朝着西南的方向一直走，不知道了过了多久，在张扬的眼前果然出现了一片海。
在大海的边上有一个小渔村叫古鱼国，这里的人们世代居住于此，以捕鱼为生，民风淳朴，不与世争。
对于外来的客人，他们都非常热情，大族长鱼伯亲自把张扬邀请到了家里，还好好地款待了他一番。
在初来古鱼国的时候，张扬还真有一种受宠若惊的感觉，后来才知道，原来这是他们风俗，也是他们鱼家人的待客之道。
在这个物俗横流的世界里，还有这样一个不被世染，人性至善的地方，真是太难得了。
第28章 宾海鱼国
来到古鱼国后，张扬就在那里停留了下来。
不是鱼国人的盛情难却，而是因为七彩神鸟向南飞向了大海，他不得不在此等侯消息。
谁知道，这一等就是好几天。
在张扬停留在古鱼国的这些天里，他深深地被这个民风淳朴的宾海鱼国给吸引了。
这里简直就是世人向往的天堂，是世外桃源，是香格里拉，是背包客心中的斐济。
古鱼国人以打鱼为生，日升而作，日落而息，过着与世无争的生活。
白天他们为生计忙碌，到了晚上就弹起心爱的土琵琶，喝起动人的歌谣，舞起青春的篝火，一群人载歌载舞，展示着鱼家人的民风。
他们虽然年龄不同，面孔不同，姓氏不同，可是他们却信仰着一个共同的神邸，那个神就是“鱼国女神”，一个仙子般的神女。
张扬问古鱼国大族长，那个仙子般脱俗的女神是谁？
古鱼国大族长吧嗒吧嗒抽了两口水烟，道：“她是我们的海神娘娘，保佑我们古鱼国风调雨顺，四时康泰，灾害潜消的神女。”
张扬听后，只是默然地笑了一下。
因为他见过真正的神，也见过太多的神，如果非要拉来一个的话，他自已就算是一个小神。
但是，他却从来没有见过一个神，被人信仰到骨子里去的。
不得不说，鱼国女神确实做到了，她不但庇护了他们，同时还教会了他们尊老爱幼，真性至爱的道理。
站在神女像的面前，张扬情不自禁地向她鞠了一个躬，以表达自已的敬仰之意。
…………
到了晚上，篝火依旧。
老人们围在火堆旁回忆往事，小孩子则在老人的身边嬉戏。
年轻人的小伙子和姑娘们手拉手把他们围在了当中，然后喝起了美妙的渔歌。
后来张扬才知道，原来那些渔歌是表达爱意的情歌，是小伙子向心爱的姑娘求交往的表白。
在众人的怂恿下，张扬也想试着学唱几句他们的渔歌，可是他却连一个标准的鱼国话都说不准，引得在场的姑娘们一阵嘻笑。
在同龄人中，有一个叫夜引的小伙子跟他玩得特别好。
而且从一开始张扬就看出来了，他喜欢大族长鱼伯的女儿鱼玄月。
可是，从大族长的态度上来看，他似乎很反对自已的女儿跟夜引交往，虽然他们二人早已芳心暗许，偷偷地交往了很久。
在这个民风如此淳朴，恋爱如此自由的古国里，张扬想不通大族长鱼伯为何要反对这对小情侣交往？
难道是因为身份和地位的差距？
大族长鱼伯看不起这个吊丝男，他心中的乘龙快婿一定得是一个高富帅？
答案当然是否定的。
因为在古鱼国里人人平等，不存在身份和地位的问题。
要么就是种族和贫富的问题。
关于这个，就更不可能性了。
因为古鱼国就是一个理想中的世外桃源，在这里没有种族、名利、贪贱和富贵之分，因为他们自给自足，以物易物，所以根本就不存在贫富差距的问题。
排除所有的不可能，唯一的解释就只能是：在夜引的身上存在着一个不为人知的秘密。
…………
那一天，张扬特意去找大族长鱼伯喝了一次酒。
目的就是要弄清楚鱼伯反对夜引和鱼玄月交往的真正原因。
正所谓：君子成人之美，不成人之恶，只有小人才会夺人所爱……
在酒醉之后，鱼伯还真的说出了一个惊天的秘密。
原来，夜引不是他们古鱼国之人，他是鱼伯在二十年前捡到