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手指组合成一个鼎。李孝清这是三清手诀，然后嘴里念道“身中诸内境，三万六千神，动作履行藏，前劫并后业，愿我身自在，常住三宝中，当於劫坏时，因果有偿，报应立显，急急如律令。”只见李孝清身前的那碗水咕咚咕咚的冒泡泡，李孝清知道这些死去的警卫，他们的冤魂回来了。
“各位若是帮我们找到凶手，我们定然帮尔等报仇，超度尔等！”李孝清说完立马掏出一把纸钱往天上一扬，顿时开始化为飞灰。周边那几个国安局的人本来对于李孝清还是一脸不屑的样子，认为他是装神弄鬼，可是这几手做的是行云流水，却是让几人信了几分。
李孝清用一个煞鬼指路符，转了下水，所谓的转水就是用这符箓在刚刚引了魂的清水中蘸两下，而后叠成纸鹤的样子，往天上一丢，这一伙人就开始看着小纸鹤挥动着翅膀想东南方飞去。李孝清看了跟在身后的几人说道“若是待会在寻觅凶手的时候，各位朋友出现幻视、幻听，均属正常，清不要惊慌，保持自然就好。”
这月亮的光越来越暗，大伙都感受到了一阵阴寒，那只纸鹤下面，是被四团黑气拖着，若非李孝清刚刚说完，这些人怕是就要发飙了。
这李孝清一伙人从市区一直走到西郊，而后这纸鹤居然还在飞，一直飞到西郊的一处野地，这纸鹤才落下，李孝清让大伙蹲下，双手解印，这纸鹤便变成了纸灰，李孝清对几人拜了三拜，说道“改日定为四位兄弟办场法事，各位安心去吧！”
众人看着远处几个人影，在那里换着衣服，而后将身上的武士刀埋在地下，这几人用一种皮质的袋子，将几个文件卷起来塞到皮质的袋子里。而后彼此看了看，似乎又互相嘱咐了一番，这第一个人先把这长度大概20厘米，直径三厘米的皮袋子吞了下去，而后那六个人分别把各自的皮袋子吞咽了下去。
“他们是什么人！”李孝清看着身后这几位国安局的高手问道。
“小鬼子的忍者，这帮臭狗（屎）为达目的不择手段，他们什么事情都干得出来。”回答李孝清的是这几人中武艺最好的，代号青牛那身上带着的一把长军刀。
“先把他们身边的那个拿枪的干掉！”李孝清指着那几人中间那位背着步枪的人。
“嗯。”说话的这人面色极白，手臂很长，手掌十分的宽厚，端起手里的狙击枪，对着远处的那人就是一枪，果断的让李孝清大吃一惊。
不用李孝清说，这帮人就知道干嘛了，李孝清带着六个人就和下面的几人动起手来，李孝清虽然道法让他们大吃一惊这几人不认为李孝清的武艺也同样高明，几人将李孝清围在中间。
双方都知道彼此是干什么的，而且彼此是语言不通，这动起手来更是干脆利索。这当先的那个小日本也是果断的很，让自己手下一名极为瘦小的男子先跑，而他们则是拦着李孝清他们，看来这些人是把阿波丸的资料分成了几份吞了下去，只要让他们逃出去一个，怕是第二天这档案资料就会到那小鬼子的内阁上。
这群人每人手里都拿着一把武士刀，分开而列，闪烁着寒光。
“啊！”第一个人动了，第二个人紧接着就冲了过来，李孝清看到他们的阵势估计应该不是自己带来的这伙人的对手，可是刚刚逃跑的那位怕才是这些家伙里手段最多的。
李孝清从这群人身边绕过，直接追向逃跑的那人。那人回头看着李孝清，他的手里也不知道从哪拿出了？卍“字型手里剑掷出，下一刻李孝清急速转身，躲过这几镖。
李孝清的速度越来越快，这忍者瞥了身后的李孝清一眼，干脆不跑了，从腰间掏出一把武士刀很正式的拔出刀，看着李孝清。
李孝清看着这把细长的武士刀，此时他也知道了，那个佯装被撞伤而后反杀四名警卫的人应该就是此人，因为拔刀之时李孝清就闻到了一股淡淡的血腥味。
在弥漫的血腥味道之间，这人忽然窜到李孝清面前，一记劈斩，李孝清堪堪躲过，下一刻这刀又一次撩到了李孝清面前，这忍者嘴里还嗷嗷的喊着。
剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，但是日本的剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力逼人。防守技术是挑刀、躲闪、格挡，十分的缺乏，就是这么说吧，那些小鬼子用刀劈了十几刀，可能他移动的距离还不到五米。
而中国的剑道比日本发展的要久远，讲究恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。更注重机动灵活，用兵多诈，剑术多变。这与中国传统哲学思想不崇拜强者，崇尚智者仁者是密切相关的。而中国道德观念中扶持弱者，威武不屈，却能屈能伸的思想这都反映在当时的剑法中。这些都是日本剑道中缺乏的，所以日本的剑道看起来的意境却中国的刀道相似。
当然还有一点就是中国剑术的发展与道家思想和儒家发展是息息相关的。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都善剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。儒者则是剑骨柔心，刚柔并济，所以儒家的剑虽然不似那般飘逸神奇，可却是刚正不阿。而日本剑道恰恰相反，他们的技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，每击必双手握剑（刀）高举过顶（头顶），在中国双手持的都是刀，一个真正的中国剑客不会用它的剑去劈人的。
李孝清见他提剑过来，左脚抬起，支在了那人的小腿，右肘抵在了他的肋间，左手握着了他的手腕，顺势一来这武士刀就到了李孝清的手里，那人却是远远的抛了出去。李孝清看着这把刀，锋利是锋利，毕竟这是千锤百炼的高碳钢，二战的时候，日本人的武士刀砍在****的枪管上，曾经砍断过****的枪管，但是小鬼子的武士刀除了锋利再没有其他的优点了。
看着那起身就跑的小鬼子，他的右手抬起，他整个后背都像是在运气，贴着衣服的肌肉隆起再收缩，而后把这刀使劲一丢，只见到一道寒光扎进了那忍者的心窝，一直穿了出去。
李孝清缓缓的走过去，看着地上的尸体摇了摇头，他可不会拖着这人的尸首往回走，他远远的看到那边的敌人似乎也解决完了，毕竟李孝清这些人都带着枪，这小鬼子再厉害，想带着枪潜入当时的中国还是很难的，所以也更不可能比枪子厉害。
李孝清拿着这刀对着这尸体的肚子用刀尖从胸骨中间拮进去，轻轻一划，一直划到小腹部，刀身一翻，尸体的内脏都流了出来。但是李孝清并没找到他吞下去的皮袋子，他不由得皱了皱眉，而后又对着脖子一划，果然挑出了一个皮袋子，（日本果然爱深喉）转身就还不忘对着此人就是一个真火符箓。
第三十一章 兴师问罪
李孝清心情最近很好，因为他已经的到了筑基的瓶颈，就差一个突破口，他就能再次晋级！他不知道筑基是怎么修炼到元婴的，但是总之这身体的元气是越聚越多是一件好事情。而上一次那小日本的事让老元帅欠了李孝清一个大人情，虽然李孝清觉得为国家做点事也是理所应该的，可老元帅说啥都要还。
于是他这忽然想到自己下乡的时候在那煤城经历的一些不开心的事情，他虽然布置下了煞阵，想想这一年早就过去了，不知道那个战明怎么样了，他便让老元帅“照顾”下那位市长，老元帅给出的结局还是让他很满意的。
战明因为贪污**被人举报了，而且这人还利用职权之便调用本地煤炭资源，还几次陷害前任市长，这不查不知道，查出来事情不大不小，被判上个十年二十年都差不多的，那战明干脆就被开除（党）籍，并判处了无期。
另一边这小鬼子死了人，居然还臭不要脸的让他们的人来这要人，理直气壮的兴师问罪来了。要说这小鬼子是1972年9月29日和咱们国家签署的《中华人民共和国政府与日本国政府联合声明》，宣布从即日起建立大使级外交关系，这小日本的不要脸，咱们的小平同志是见识过的。
当年中日建交的聚会上，那田中老鬼说“这次访问，我是由东京直飞北京的。我再一次深深地感到日中两国是一衣带水的近邻。两国不仅在地理上如此相近，而且有着长达2000年丰富多彩的交往历史。然而，遗憾的是过去几十年之间，日中关系经历了不幸的历程，其间，我国给中国国民添了很大的麻烦，我对此再次表示深切的反省之意。”小鬼子在中国的大地上烧杀掳掠，你居然好意思说添了些麻烦，你这是好算计，想一笔抹除你那侵略行径吗？这若是没人义正言辞的指出这话说的不对，估计小日本的教科书上又得胡编一番来掩盖他们的罪行了！
当时咱们的总理脸色就变了，在场的都是人精，谁也不敢乱说话，这场面一下子冷清了，那田中也看出不对劲。总理当时就笑着指出：在中国，有人不慎把水溅到了女孩子的裙子上，也可以说给你“添了很大的麻烦”。这是一种轻微的道歉。表面上说这文化、语言有差异，潜在的意思是什么谁都一清二楚。
田中赶忙先是道歉说“猫西哇开，搞咱一妈赛恩。”这种道歉在日本是最正式的了，毕竟人家妈都让给你搞了。然后这老奸巨猾的田中说，他们那的“添了麻烦”是诚心诚意地表示谢罪之意，而且包含着保证以后不重犯、请求原谅的意思。可能是日语“添麻烦”一词与汉语的含意不一样。如果中方觉得不合适，可以按照中国的习惯改。
给一棒子，走一步，你说这种人得多虚伪？这还不算，要说日本人想事情周密，中国对日的国际贸易总是吃亏是有原因的。小日本签条约那是相当有经验，人家战后签订了《开罗宣言》、《博斯坦公约》，中国虽然参与了，但那时候不少咱们执政啊，小日本之后和老美不知在背地里又签订了多少条约，人家为了在其中占点便宜特意建了条约局。
这当时的人家的条约局局长高岛益郎提出了四点意见，第一个就是不同意中方方案所说的“自本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间的战争状态宣告结束”。因为这样会让人觉得日台条约从一开始就是无效的。我是真不知道这猪脑子是来建交还是来打仗的。第二条是说咱们国家提出的复交三原则，应当分开写。第三条是“日台条约是非法的，也是无效的，必须予以废除”这家伙显然是想脚踏两只船，两边通吃，你说这不要脸的鬼子是多会算计？
还有就是关于台湾问题的，根据旧金山条约，日本已经放弃了对台湾的一切权利，现在没有必要对此再作法律上的认定，这帮家伙是变向的要分裂咱们，不承认咱们的统一。第四条是最不要脸的了，关于战争赔偿问题，他居然说缔结日台条约时已宣布放弃战争赔偿，且不说老蒋当时是什么情况下签订的日台条约，光是这闷声占便宜的人，世上就少见！得了便宜还不想认账，这民族文化厚黑就占了半边天！
当然，咱的总理一条都没答应。咱们总理当时就说道“我们放弃赔偿要求，是从两国人民的友好关系出发，不想要使日本人民因为赔偿负担�