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纵使李将军你能够保证你在的时候，大家能被公平的对待，可是你总有走的一天，你又如何能够保证你的子孙，你的继任者会秉承与你一样的想法？又怎么保证他不会利用权谋，将这一切变成愚弄百姓的手法？”
李风云呆了一呆，这些细节，他并没有想过，他只是为他的想法不能被藏军谷中的军民理解而苦恼。现在经花解语这般一说，似乎也确实有道理。难道他所想的这一切，真的是虚妄的吗？
马车中一时沉寂无比。
苏语侬受不了这沉寂的氛围，咯咯笑道：“风云哥哥，事情在未做之前，谁又能将一切想得清楚明白呢？奴家倒是以为，无论你的想法成与不成，的确很吸引人，至少奴家是不愿意生来便比别人低上一等，更看不惯那些达官贵人人五人六的样子。
有些事情，做了未必会有结果，但是做了，总比不做好吧！”
李风云眼睛一亮，道：“语侬说得不错，事情总要做过以后才知道结果。花姐说的这一切，我的确没有解决的办法，可是，世上的能人那么多，就未必找不出一条解决的法子。
再说，如果真有一天，有人会拿着‘平等’的旗号愚弄世人，那也至少证明，这‘平等’两字是对的，是为大家所接受的，至少再没有人敢在明面上做那些不平等的事，对不对？火种既然已经播下，星火燎原之时还会远吗？”
花解语被李风云这段话说得心头一震，李风云说得不错，且不论要实现真正的“平等”有多么的艰难，但总是有机会的。她本是歌妓，虽然名满扬州，但对这世上的种种不平也是深有体会。如果李风云所说的这种“平等”真能实现，她又何尝不愿一试？
而且，平等之说，在中原渊远流长。
佛家就有众生平等之说，虽然显得粗泛。道家也有“损有余而补不足”之语，也未必不能理解成另外一种“平等”，绝圣弃智更可以说是一种模糊的平等意识。
相对而言，儒家似乎最反对平等，在儒家的学说中，处处都充满着人与人之间的不平等，而礼的存在，似乎就是为了维系这种不平等。即便是这样，儒家也认同了“王子犯法与庶民同罪”个观念。
李风云提出“人生而平等”的观点，不过是在这些的基础上更进一步，未必就不能成为一家之言，为天下人所接受。
换而言之，要反驳李风云的观点，就必须要回答一个问题：“人，为何生而不平等？”
人，为何生而不平等，答案是很明显的，造成这个不平等的，正是个人或者某些人的实力。这就意味着，随着实力的变化，这种不平等也是不平衡的，时时都在被打破，这便造成了世间的种种变故。
就比如，朱温的实力超出了大唐，于是乎他就可以逼唐哀帝让位，他来做皇帝。
李存勖打败了朱友贞（注1），于是乎他也就顺理成章成了皇帝。
李嗣源击败了李存勖，于是乎他理所当然取代了李存勖。
李从珂赶走了李从厚，于是乎他便成了当仁不让的九五之尊。
石敬瑭逼死了李从珂，于是乎皇位就非他莫属。
……
花解语似乎推开了一扇门，窥视到了这数千年王朝更替的秘密，而李风云提出的“人，生而平等”似乎真的是埋葬这一兴一衰的关键所在。
注1：朱友贞（888年－923年），又名朱锽、朱瑱，五代时期后梁末代皇帝，太祖朱温第三子＇1＇，朱友珪异母弟。
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第五百二十六章 硕鼠
“需要有学说的支持！”花解语越想越多，越想就越觉得自己想的是正确的，不由得自言自语道。
“花姐，你在说什么？”李风云耳朵比较尖。
花解语抬起头来，望着李风云，道：“你的说法是对的，我帮你。可是，想要实现平等，光有实力是远远不够的。首先，需要有学说的支持。”
“学说的支持？”李风云不明白，问道，“什么学说的支持？”李风云想得远没有花解语透彻。
花解语想了想，答道：“就是什么是平等，为什么要平等，如何才能做到平等，平等的世界应该是怎样的。
李将军，你要知道，你举起了平等的大纛，真正的对手是谁？”
“是谁？”李风云摸了摸脑袋，有些不明白，真正的对手，难道不是那些相当皇帝，想把别人踩在脚下的人么？
“是儒家！”花解语十分肯定地道，“儒家将会是我们最强大的敌人！要打败儒家，纵使你有千军万马，扫平天下也不行，那样只会造就另外一个帝王罢了。
所以，要打败儒家，就必须有能与之相抗衡的学说。
在这世上，思想可以用武力灭绝，但是无法用武力征服，除非你杀光天下人，否则，就只能选择一种学说与之相抗衡。”
李风云一阵发呆，道：“我们哪里去找这种学说？世上有这种学说吗？”
花解语微微一笑，道：“谁说没有？”说罢，吟道：
“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？（注1）”
李风云虽然学了点文墨，但还听不明白这辞句，开口问道：“什么意思？”
苏语侬饱读诗书，怎会不知？笑着道：“这是《诗经》中的一首，名叫《硕鼠》，春秋时，魏国人讽刺其君重敛，蚕食于民，就像一只大老鼠一般。只知道偷吃粮食，却不干正事，逼得老百姓想要逃到没有硕鼠的世外桃源去。”
李风云哈哈大笑：“可不是，那些皇帝，还有那些高官达贵，几曾为百姓做过什么事，不是硕鼠又是什么？只可惜，这天底下，有人的地方就会有硕鼠，躲它是躲不开的。”
花解语解释道：“其实自古以来，还有很多平等思想的影子，只要善加组合，未必就不能发前人之所未发，自成一系。”
“你是说自创学说？”李风云张大了嘴巴。
苏语侬掩嘴笑道：“怎么，李大将军，你不敢么？”
“胡说！”李风云道，“天下还有什么事是我李风云不敢干的？自创学说便自创学说。孔夫子能干的事，我李夫子为啥不能干？他孔夫子也没长三只眼。况且，咱们这里还有花夫子！”李风云拍着胸脯道。
“哟，哟！孔夫子没长三只眼，难道你长了？”苏语侬打趣道，“那不成马王爷了么？马王爷，慧眼如炬，可不好惹。（注2）”
三人一阵轻笑。
李风云转回话题，道：“既然如此，不如我再去找我的老师，鲁国公冯道，只要他肯替我们说话，事情就好办多了。”
花解语略思片刻，摇摇头道：“只怕冯老先生未必肯替我们说话。冯道是儒家长者，威望颇高，但向来都善于明哲保身。要知这平等之说，正戳中了儒家的要害，他若是帮我们说话，就是与整个儒林做对。这种事，冯老先生肯干么？”
李风云想了想，也摇了摇头，叹道：“那我们该如何才能建立起这个新学说？”
“不要紧，不要紧，不是还有我们么？”苏语侬笑道，“俗话说，三个臭皮匠，顶一个诸葛亮，奴家和解语姐姐，怎么也比臭皮匠要强上一些。小哥你呢，勉勉强强也算能比上一个臭皮匠，不就是寻章摘句，编么？这个阿拉在行！”
花解语也道：“苏妹妹说得不错，只要我们多找一些志同道合之士，未必不能开创一门新的学说。当然，新的学说要想深入人心，少不得有个名头响亮人做招牌，李将军，你觉得你另外一位师父如何？”
“枯竹翁？”李风云呆了一呆，咬牙道，“好吧！那老头子，临死还压了一担重担在我身上，如今借用一下他的名头，他理应不会反对吧！最多，以后到了地府，再被他用竹枝狠抽一顿。”
“也不一定哦！”苏语侬笑道，“若是成功了，那枯竹翁在九泉之下，一定窃喜，你这学生，他收得真值得，不知不觉中竟然成了新圣人。”
三人就在嘻嘻哈哈之间，将这件事便这样定下来了。
创立学说之事，李风云有自知之明，便交给了博才的花解语负责。
辽灭后晋后，为了解决三十万契丹兵马的粮饷，辽帝耶律德光纵辽兵打草谷，又遣使括民财，无辜被杀者相藉于道，数不胜数，百姓苦不堪言，卖儿卖女，甚至易子相食。
辽人其残暴的统治终于激起中原百姓的强烈反抗。
三人一路北去，所过之处，只见民不聊生，处处烽火，各种名目的起义军不计其数，更不要说满地的贼匪。
后晋时，中原曾建有乡兵，号“天威军”，不过，这些乡兵还没来得及上战场，开封就被占领，后晋灭亡。不久以后天威军就被解散掉，未能用以御敌。
此时，原来天威军中的乡兵纷纷相聚起义，人数多达数万人。
辽大同元年二月，滏阳（注3）梁晖帅数百乡兵投河东称帝的刘知远，刘知远命其取相州（注4），梁晖乘相州辽军无防备，夜袭成功，杀辽兵数百人，辽守将仓惶而逃。
澶州辽镇守节度使耶律郎伍残虐，义军首领王琼率千余人突然袭击，一度攻下了澶州的牙城，只可惜后来后力不足，兵败为辽所杀。
山东的义军也蜂起，攻陷了宋州（注5）、毫州（注6）、密州（注7）。
嵩山张遇立后梁后嗣朱乙为帝，率万余人攻郑州，为辽兵所败。
龙门义军攻打洛阳，亦败。
……
注1：取自《诗经？国风？魏风？硕鼠》
注2：马王爷是神话传说中的人物，《南游记》里边说他的名字叫做“三眼华光”，是中国民间供奉的神灵，在北方“五圣庙”中尊为五神之首。
相传，玉皇大帝派星日马（马王爷）和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡，去四方巡察善恶。这四个神东南西北各走一方，没几天，先后返回天庭向玉帝述职。其他三个神所报的均是善人善事，说下界一片歌舞升平景象。只有星日马查访的善恶之事都有，并且有豪强欺负穷人的事。
玉帝有所怀疑，就派太白金星复查。得知娄金狗三神所报不实，他们在下界贪吃受贿，昧着良心说了假话。而星日马廉洁奉公，好坏善恶如实奏报。玉帝赞他明察秋毫，赐给他一只竖着长的眼睛。从此，马王爷比以前更加目光如炬，人见人怕。
于是，民间流传这样一句俗语，“你可知道马王爷，三只眼不是好惹的”。
注3：滏阳，今河北磁县。
注4：相州：，今河南安阳。
注5：宋州：，今河南商丘。
注6：毫州，今安徽亳县。
注7：密州：，今山东诸城。
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第五百二十七章 天苍野茫
天苍苍，野茫茫。
在中原，二月天气已经转暖，但是在塞北，依旧十分阴冷。
举目四望，天高云低，夕阳，古树，枯藤，满目苍凉、萧瑟。
“怎会是这样？”后晋出帝石重贵坐在一个大石头发呆，再无当初的雍容华贵，才三十多岁的人，头上已经催生了无数的华发，看上去格外的凄凉憔悴。
自从出塞以来，辽国就连当初时有时无的粮草�