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所谓赤佬，体型如猿猴，赤身无尾，头硕大，腹鼓胀，性喜阴畏阳，嗜食人血，食量惊人，相传为饿死之人的怨气凝结幻化而成。
人胄是一种天然形成的怨蘖，如果尸体充满怨气，且尸首分离，一些修仙的畜牲便会从腔子直接钻进死者的体内，以怨体的内脏为食，并以此怨体为穴，而借助畜牲修仙地阴气。被占体为穴的尸身也不会腐烂。日久天长，畜牲之体会与怨体合二为一，也就成了所谓的人胄。总体来说，人胄可归为修仙畜牲的一种，但与一般修仙畜牲不同的是，人胄拥有人的怨气，比一般的修仙畜牲要厉害很多。由于必须是死于“斩首”的尸体才有可能在为人胄。眼前这个人胄所寄居的畜牲，看来原本应该是一头猪。
而魃魈既不是妖也不是魔，而是一种精怪。相传是生人死后，其灵魄不散，又不能赶去投胎，就在天地间游荡着寻找附主，就是专寻那些刚亡不久肉身尚未腐烂的新尸，附于它们的身上，供它们驱使，等到肉身一烂就速速离去再寻下一个附主。久而久之在其身上尸气越积越浓，就慢慢幻化成了实体，这就是魃魈。虽然有躯体，但其实是浓郁尸气所凝，所以被攻击受损后一瞬间就会重新还原，是一种极其难缠的尸鬼。
这三个妖尸鬼物，若只有一个神乐枫足以收拾，但若三个齐上就极为凶险了。但更可怕的却还是端坐白骨马上的人。两人可绝不敢以为，这人的能耐相比这三个妖物，与唐僧相比他那三个徒弟成正比。
此时被识破了真面目，端坐白骨马上之人不怒反喜，只听他连声大笑，但却又不见他躯体有丝毫动静，笑声苍老而阴祟，令人不寒而栗。
“两位东瀛来的朋友，见了救命恩人，怎么还不称谢？”
“施主此话，从何说起？”小野枯叶合十，沉声问道。
“若无本座替尔等屏蔽天机，干扰数算，你还道你念了几句头痛经，就能瞒过一眉的梅花易数吗？”那人嘿嘿而笑，一字一句都蕴含无比诡秘，似乎有千万小鬼啾啾齐鸣，却组合成他的话语。
第三百二十章 谁可不入地狱
“能破我幻术，和尚的禅功根底倒还不错，就是不知道小姑娘实力如何。杀勿净，你去试她一试！”
随着骨马上之人话语，那原先假扮沙僧的魃魈双目间绿芒大盛，咆哮一声，立即向神乐枫直扑过来，它爪甲尖亮，且蕴含极强烈的尸毒，若是擦到一点，普通血肉之躯，只会在转眼间烂成一摊腐臭脓血，哪有命在？
“破邪剑征！”神乐枫却毫无惧色，挥刀正面迎上，匹练长虹般绚丽的刀芒一斩，已将魃魈从中干净利落地一分为二，随即一绞，已将这头尸鬼全部绞成一堆烂泥碎肉。
“吼！”但紧接着，一阵浓烈到撕扯不开、沉重到无法呼吸的、暴戾到让人心肺欲裂的恶臭，随着魃魈的森森低吼霍然炸裂在森林之中，转眼弥漫到了每一个角落！一时草木尽枯，高耸大树瞬间崩溃成粉，又迅速朽烂成大量黑灰四处散开。
魃魈这种由尸气凝结成的尸鬼，最难缠的不是它的剧毒，也不是它的躯体强悍以及力量强大，而是它的能散能聚以及对拥有躯体的可怕执着怨念。只因它原本就是人死后又不甘失去躯体的游魂专寻那些刚亡不久肉身尚未腐烂的新尸，附身而成的行尸，等到肉身一烂就速速离去再寻下一个附主。所以身上尸气越积越浓，而尸气越浓，所附新鲜尸体越容易被腐蚀朽坏，从一开始一具尸体能用上十天半月，到后来只能用一两天。
这具魃魈存在时间远远超过百年，期间更换了成千上万的尸体，浓郁尸气才渐渐凝聚成实体，这股尸气虽然比不上僵尸王尸气来得灭绝生机，但也已经相差不是很远。而且由于魃魈对拥有躯体的深沉执着怨念仍在，一旦躯体暂时被毁，它的凶威就会在瞬间更炽十倍，化为剧毒尸气滚滚扩散开，并从七窍强行钻入生者的体内，将人瞬间侵蚀成一具腐尸，最后骨肉完全腐化为尸气重新形成它的躯体，当真是杀了人还要让人死了个“不干不净”。
这种可怕的特性，使得魃魈成为普通修道者驱鬼者最不愿意招惹的妖物鬼类之一。如果小野枯叶功力完好，佛光倒是不难将它净化超度，可是现在……
此时魃魈所化的剧毒尸气正要包裹向神乐枫，钻入她的七窍。但随即它发现自己竟判别不出进攻的正确方向，因为神乐枫在瞬间已一化为三，呈三角形将它围在中间。
“三籁之布阵！”
三个神乐枫手中的菊铭太刀如同孔雀开屏般一起挥舞，辉印出了非常美丽璀璨的银白色光华，流转交织在一起，形成某种结界阵法。化为无形尸气的魃魈左冲右突，却始终无法从中冲出，反而被具备强大破邪之力银白色光华不断来回穿梭切割，不但无法重组人形，尸气还不断溃散弱化，眼看就要硬生生被炼个形神俱灭！
但随即三个神乐枫又重新恢复成一人，身形迅速向后跃开，困锁魃魈的结界随即崩解，而消失的另外两个神乐枫原本所在位置，已经被赤佬与人胄所取代。
“不错不错，这种实力，在东瀛已当得上是统帅之人，也不枉本座出手救人。”白骨马上之人点头称赞，手一指，那魃魈立即重新凝聚成原本形象，只是体型缩小了些许，又与赤佬、人胄一起退下，伺立在白骨马前。
“只是由本座看来，东瀛之术或有几分可取，但整体依旧稀松平常。不说别的，只说你等此行所携来的千万鬼众，若交由本座统帅，择个合适时辰出手，保管那一眉、石坚、莲空几人当场死绝，又怎会有此惨败？”随着此人淡漠的语气，阴风飘荡惨雾弥漫间，小野枯叶两人看清白骨马之后地上还跪着几个熟悉的鬼类，一个是人身和服却又长着狗头，身边还有几个全身素白的小小孩童；一个是身披僧袍的和尚，露出牙齿却异常尖利；还有一个身体是一个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头……
两人看得分明，这三个却是犬神（恶狗幽灵，被狗咬死的孩子死后的冤魂会化为白儿服侍犬神，类似死于虎口的伥鬼）、野寺坊（香火败坏的寺庙，主持郁愤而死所变妖鬼，如有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙。）、轮入道（常在成年女性身后出现，并高喊“快来看你的孩子”，如回头就会被他吃掉灵魂。）都分明是出于“百鬼夜行图”中的鬼类，却不知是怎么被神不知鬼不觉地摄来，还如一群平民见了帝王将相般拜倒在地不敢稍动。
“小女子请问前辈尊姓大名。”神乐枫见对方只是出手试探，却似乎没有赶尽杀绝的意思，言语间看来也与之前出手的华夏高人有宿怨，心中也恢复镇定，将太刀“菊一文字”收回，两手下垂放在衣裤两侧；恭敬地鞠躬询问。
“本座乃北邙鬼宗玄魁。”那人也不隐瞒，淡然直言告知。
“邪魔异道，媛命岂可与虎谋皮！”突然随着一声佛号，小野枯叶大步越过神乐枫走向前，早在神乐枫对付魃魈的同时，他已受捏法印，连聚佛门无上神功，全身泛红，随又转白，白又转红，次数愈来愈频密，每次转换，形体都会更高大饱满一分，形相诡异。
最终，他原本枯瘦的形象变得高大起来，皮肤鼓气膨胀，面上皱纹全消，开始由红晕，转化为铁青。随后由铁青转化为淡淡的黄色，最后定格，变成了玉一般的芽黄，皮肤晶莹，芽黄上面好像蒙了一层宝光。
此时他整个人给人了一种淡金色的感觉。就好像是他这个人的身体不是肉做的，而是金子做的，是金身，如佛陀一般面相饱满圆润的金身！而他双目之中更是神光炯炯，隐泛琉璃彩光，直如金刚怒目！
一股带着强烈金光佛力的旺盛气血，直逼向前，犹如炎阳普照。首当其冲的赤佬、人胄、魃魈，三只穷凶极恶的尸妖鬼类竟然也露出了畏惧之态，身形后缩，地上的尸虫更是纷纷拼命爬走远离小野枯叶。
“此处就由贫僧舍身饲魔，媛命还请速速离去，否则一旦落于邪魔之手，只恐求生不得求死不能！”
如今小野枯叶虽然法力已所剩无几，但已催动了佛门涅槃尸解之法，燃烧全身气血生命，化为最强的灵力佛光。用出了这一招，他早已不准备生离此地，一旦解体自爆，除了那深不可测的玄魁外，其他尸妖鬼类一个都别想逃了去。
然而神乐枫却摇头道：“大师还请稍安勿躁，我早已久仰北邙鬼宗以及玄魁大师之名，今日幸得一见，怎可失礼？”
她言语之间不但没有恐惧，还反而带了几分绝处逢生的欣喜之意。
其实这个年代，日本人为侵华做足了准备工作，大量间谍早已将中国举国上下所有情况都大小无遗地一一摸清，并收买了许多汉奸细作。然而其中却有一处盲点，就是中华的大小或明或暗的宗教势力以及修道门派。由于中国的传统特色，这些门派无论正邪，都具有相当的保密特色与神秘感，其核心力量不但对政府保密，连宗派彼此之间，甚至对内部也存在相当程度的保密。这种传统特色使得华夏各宗各派万难真正凝聚在一起，但若外人要全部一一摸清楚也是极其头痛。
加上在修道者的领域，日本还从来没有打赢过一场“甲午”。这令许多华夏名门大派都始终对日本神道教等持警惕且蔑视的态度，认为不过是中华传出的皮毛术法衍生而成罢了，正如石坚等动辄称其“小国小术”。在这种心态下，日本人想收买到华夏高人也是极难。
神乐枫对于这个领域也花费了很大的功夫，尤其把收买的目标放在华夏邪修身上，在她看来邪修既然已经走了邪路，还存着国家民族大义的必然稀少。其中隐为华夏邪修之首的北邙鬼宗也就被她列为收买的首要目标，但可惜的是这个门派极为神秘诡异兼且人人闻之色变，避之唯恐不及，根本无法搭上线。所以最终她所收买的最多只是一些下九流的邪修。
但即使是那些在华夏高人看来不入流的邪修，也足以发挥出极大的作用了。
比如有一伙精通“造畜仙法”，于民间活动的邪修。其术法最粗浅的乃是拐骗几岁大的孩子，先把一条黑狗杀死，再将整张狗皮剥取下来，趁热裹在小孩的身上。因狗皮上鲜血滚烫，那孩子的皮肤便与狗皮黏在了一起。时间一久，这狗皮便与人身肌肤相连，然后又将小孩至于特制小箱内，让其体型只能长成类似猴狗的畸形，这种小孩至多能活两三年。但他们训小孩钻圈作揖，远比驯狗驯猴容易得多，出去卖艺能赚大钱，正好借此诈骗钱财。
甚至还有偷偷勾走小孩子魂魄的，拍入猫狗之类畜生体内，畜生得了人魂，自然更有灵气，聪明十足，而寄于畜生体内的孩子魂魄却未免浑噩迷于畜生道。而这种灵性十足猫狗，卖于富人家，比贩卖孩童还要更值钱！（聊斋的《促织》，一个小孩子变蟋蟀就类似这种。）
修到最高境界，则可各种生灵畜养在身边驱役，大到猪牛羊，小到蝼蚁昆虫，无所不有。主要是把死人肉烧炼药饵，喂给百兽生灵吞吃，那些个虫兽吃上瘾了，就会受制药者的驱使奴役。
日本人收买了这伙人后，这一次就令他们驱使大量鼠类，一夜之间就将许多民间婴儿神不知鬼不觉地从家中偷走，丝毫不露行�