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坤图一一镇压下来，而最强邪神洛基和死亡女神海拉亦是微微抵抗一下，留下一声惨叫之后，就是被收入乾坤图中，化作乾坤图上的一个小小图案。
虚幻道人在天地被肃清，诸神被镇压之后就是看向玄微言道：“我也只能帮到这里了，剩下的重塑世界就要看你自己的了。”随着道人话音一落，他就是化作漫天光点散落在天地之间，同时原本用来召唤这道人的古朴符篆亦是化作飞灰而去，好似从未出现在天地当中一般。
玄微见到道人化作光点散落天地，就是知道自己要加快速度了，此时整个天地之间已经完全没人任何活着的生灵，世界近乎毁灭，世界树本源夺取也差不多，自己也是时候出手重塑这方天地了。但见玄微双眼之中各自shè出一道璀璨耀眼，堪比星辰神辉落在大地之上，就是让此方天地当中，所有世界的大地组合成为一个完整的大陆。
随后在取出十二品青莲台抛下，但见莲台落在大地之上后，就是散发出道道水光，将大地上熊熊大火熄灭，随后水汽弥漫就是唤醒大地上一切未成完全化作飞灰的仙种神苗，这些种苗就是在莲台不断喷涌而出的甘霖净水的灌溉下，纷纷抽根发芽，在须臾间化作古木参天，将整个大地渲染的郁郁葱葱。
随后玄微有事以太阳女神和月神留下的本源，结合残破太阳神车和月亮神车化作rì月，悬浮在苍穹之上，让rì月再次照耀天地，让光明重现人间，玄微在将rì月重塑之后，又是花了一番功夫重新塑造了周天星辰，当然此时此方世界的每颗星辰的位置却是不同于过去，它们的位置更加接近于洪荒和五行大世界星辰方位，在洒下星光的同时，亦是形成一个巨大的阵势保护着大地。
“善哉，善哉大毁灭即为大寂灭，大灾难亦是大福源，旧的不去，新的不来，此次却是合该贫道再造乾坤，度化天地。”玄微看着大地天空已经修补的差不多后，感受到世界本源的变化，面上就是不由的露出了大欢喜之sè，这世界本源的变化代表着一种可能，若是玄微真的做到了，那么玄微就能够完好无损的得到整个北欧世界。
玄微在想到那个可能之后，就是全力出手，但见其顶上庆云显化，脑后如同明镜的光轮就是高悬变化，光轮之中迸shè出的慧光就是照彻此地十方世界，直入所有沉睡着的亡灵心底，洗涤他们神魂的同时，亦是度化着在诸神昏黄之后残留下来的万千冤魂。玄微感受着这芸芸众生，万千亡魂纷纷生出信仰的瞬间，就是一步一莲华的向着九天之上走去，走着的同时就是发下大愿：“贫道有感此界众生疾苦，不闻道德，宛如挣扎污泥之中而不自知，故今rì发下大愿，愿以我之善心，普度此界众生，善哉，善哉，无上玄微天尊”
随着玄微大愿发出，就见诸天天地皆感，乾坤震动，风云搅动，天降瑞彩，霞光万道，流光溢彩，无量祥瑞紫气就是化作万朵福莲悬浮玄微周身。将其身形渲染的若隐若现，芬香氤氲。同时天地之间原本要生出一阵恢弘、浩大的毁灭气息，却是被玄微头顶之上的宝树生出的气息一冲，而无缘降下，只能任由玄微作为。
苍穹上遍体生光的玄微见到这样的场景不由哈哈大笑，他知道自己的算计成功了。其实玄微的算计很简单，那就是直接把整个世界打包带回去，当然这样的事情也不是谁都能够做的，毕竟破灭一个世界很简单，夺取一个世界的本源也不难，但是要度化一个世界可就麻烦了。
所以玄微来到这个世界的时候，想做的只是最大程度的夺取这个世界的本源罢了，度化这个世界他可从来没有想过，毕竟世界不同于其他的东西，他们通常有着自己的运转规律，好像玄微刚刚发下大宏愿一样，虽然得到世界的认可，但是亦是因为有度化世界的苗头而引起世界本源的反击。说真的要不是玄微头顶之上也有着这个世界近半的本源，玄微刚刚恐怕就要和这个世界的本源对上了。
也是玄微的气运这方世界在经历大破灭之后，正处在涅槃重生的阶段，昔rì因果法则近乎崩溃，新生的法则有没有完成，在这个时候世间一切神灵又被玄微以五行大世界的天道符篆封印在不属于此界的先天灵宝乾坤图当中，让除去宝树之外无有他物影响的世界本源，被玄微头顶之上的宝树影响了。玄微头顶之上的宝树乃是玄微特地祭炼出来夺取此界本源的存在，其中带着大量玄微的气息，世界本源受到宝树影响，自然就是使得一切本源斗偏向玄微，也就让旧的法则无法正常运行，对yù要度化世界的玄微进行攻击。
其实说来说去，说白了还是个运气的问题，毕竟若要不是因为北欧诸神的奇葩，将诸神黄昏闹的太厉害，加上玄微的插手，让一个量劫近乎转变成一个无量量劫，使得世界重组，旧的法则根本没有来得及重组刻录在世界本源当中，就是已经被毁的差不多，让玄微有可感染世界本源，影响新生法则运行的机会。
而同样的道理，要不是因为这个世界的诸神打的太厉害，顶尖大能几乎死光，剩下的也没厉害道哪里去，自然就是让让玄微带来的天道之力能够轻而易举具的将他们封印。否则的话不管是因为玄微的五行大世界天道之力不足以把残留的大能封印，或者不能快速把这些大能封印，反正不管哪一个，都会因为诸神未成被其余世界的天道之力封印，而让他们身上带着的这个世界过去法则的影子，因为同根同源而影响到世界本源当中新生的法则，让玄微度化世界的选择成为一件镜花水月的事情。
“善哉，善哉，天地寂灭，万灵遭劫，贫道心中不忍，以身化舟，普渡万魂，愿尔等众生来世之时，皆念我神名，受我神律，清净自然，得大欢喜，大自在。”已经开始侵蚀度化此方世界的玄微虽然依旧保持混元中期的修为，但是却也因为世界本源加持，而相当于天道圣人一般，能够言出法随，随着玄微话语但见天花乱坠，万朵普渡金莲，彼岸红花，清净白莲，造化青莲从虚无当中生出，坠落在大地之上。
让无数冤魂纷纷在神辉照耀下解脱出来，但见这些亡魂从地底冲出，漂浮在玄微身前，沐浴玄微的无量神华之下，痛苦尽去，面容祥和，就是让玄微心中大喜过望，口中诵念救苦心经的同时，就是取出净水为最虔诚，和自己结缘最深的一批冤魂塑造了圣灵之躯，让他们脱去生老病死的同时，亦是将他们庇佑在自己的羽翼之下。
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第294章普度众生因果重
正文第294章普度众生因果重
“唉~”玄微在将无数亡hún度化之后，看着眼前的剩下的小半亡hún就是感觉一阵可惜。也不知道是为这些亡hún和自己无缘感到可惜，还是为这些沉沦苦海的亡hún感到可悲。不过玄微能做的也只是叹息罢了，毕竟此时玄微只是作为一尊化身，而不是本尊，若是玄微本尊在这里的话，那么玄微以混元十一重天的修为加上此界本源的帮助未尝不能度化眼前的亡hún，可是此时的玄微终究不是本尊，所以对于眼前的亡hún无能为力。
至于为什么一群亡hún会让玄微无能为力，却是因为度化生灵会产生的因果业力。曾经在儒家刚刚兴盛，佛门渐渐兴起，道家开始隐退的时候，洪荒之中流传出这么一句话“儒教贤，道演圣，佛门普度愚众生。”而正如这句话所说的，儒家擅长以仁为本教化贤者，道家擅长无为而为，追求的是圣人的大爱境界，最后的佛门则是擅长用广洒网的方式来教化众生，简单来讲就是在大部分佛门修士的眼中不论是贤是愚，只要信佛都能够被他们接受。
可是接受归接受，度化归度化，这是两件事情，不可以放在一起说。要知道佛门当中可是明确记载着琉璃王诛杀释迦一族的记录。当然了那时候现在佛祖释迦摩尼如来不是不能拯救将要别灭绝的释迦族，但是因为种种原因他不能直接出手，而也正是因为他度化不了释迦族，所以这件事情也就成为了神通不敌业力的典范案例。
造成释迦摩尼不能出手的原因却是因为，除去释迦摩尼对琉璃王背后大自在天子天魔的忌惮。话说从域外天魔成立的那天开始，佛门心修一脉和域外天魔一族的争斗就从未停止过，甚至成为了一种传统，只要心修证道，域外天魔肯定会出现的传统，而在大自在天子天魔的出现后，这天魔一族更是从佛门心修死敌升级成佛门死敌了。
自然的释迦摩尼轮转百世心修成佛的时候，天魔自然也就出现了，而因为释迦摩尼的强大，更是引出大自在天子天魔这个变态，虽然那时候释迦摩尼成功的扛过了大自在天子天魔的yòuhuò，但是作为释迦摩尼的族人，释迦族却受到了大自在天子天魔的影响。随后释迦摩尼所以然打算出手拯救自己的族人，但是释迦摩尼作为明显偏向于天数因果，忽略神通杀伐之道的佛门心修典范，他根本挡不住大自在天子天魔的攻击，若不是大自在天子天魔顾及有可能隔空出手的佛门两位圣人，说不定那时候释迦摩尼就已经死了。
而大自在天子天魔虽然没有诛杀释迦摩尼，但也极其yīn险的留下了只能让释迦摩尼拯救释迦族的誓言，同时誓言当中明确说明释迦摩尼只能以度化的方式拯救释迦族，若不是以这样的方式，那么就不要怪大自在天子天魔不客气了，对于大自在天子天魔用了解因果，功德果报等等话语的挤兑，佛门当中少数几个能够和他抗衡的修士，也就没有立场出手，使得那时候洪荒大能就是很好奇释迦摩尼打算怎么做。
毕竟懂一些度化之道的人都知道，度化一个人很容易，哪怕强行出手度化一个人也不难，毕竟一个人就是修为再怎么强大，气运再怎么雄厚，他也只是一个人，强行度化虽然要承担气运反噬，因果业力，但是这些因果业力却也不会很多，顶多就是法力消耗很大罢了，还是在可承受范围之内的。
而比起度化一个人，度化一族又不一样了，一族不同于一人，不管这个族群再怎么小，在天地中再怎么不起眼，只要你准备将其整个族群度化，那么除去度化族群当中每个人产生的因果业力，你还要额外承受一大堆因果业力。同时这些因果业力的大小和你同这个族群的关系又有着极其诡异的联系，虽然具体的计算方式就是圣人也不知道，但是诸天大能都知道一个度化族群成功还好，失败足够让度化者受到重创。
以度化释迦族的事情为案例，释迦族在灭族之前约有三亿人口，在洪荒之中只是一个小型的族群，其中成仙得道者甚少，大罗级别的更是只有释迦摩尼一个，整个族群气运稀薄，没什么称道的地方，可就这样一个气运稀薄的小型族群，若是因为度化失败，而产出的因果业力，足够抹去一位大罗金仙huā费十万年积累的功德气运。
比起正常的大罗金仙，释迦摩尼和释迦族的关系，让他所需要承担的因果业力是正常大罗金仙的十倍以上，可以说释迦摩尼若是度化释迦族失败的话，那么度化失败之后产生的业力果报，可以直接把刚刚心修成佛，功德气运消耗大半的释迦摩尼，直接从佛陀位置上被打落下来，而就算释迦摩尼真的成功度化了释迦族，那么释迦摩尼在其中所要huā