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“你的修为进步的够快啊！”叔父锤了我一拳，道：“刚才我有意练你的气息调运吐纳，刻意疾行，想着要不了多大时候，你的气息就该乱了，步伐也该浮漂了。我约摸到差不多的时候，就得停了下来等你……结果瞅见你跑过来的时候，气息也没乱，步伐也没有浮，而且追我追的也不慢嘛！”
“啊？”我也又惊又喜，道：“是么？”
“弘字辈的孩儿们，没有谁能超过你的水平了。”叔父欣慰的说道：“以你现在的修行进度，再过五年，就该跻身当世江湖一流高手之列！十年之后，横行天下，不会有大危险！四十岁以后，咱们麻衣陈家，就算是放眼整个术界，能伤得了你的，恐怕没有。啧啧……不赖，真不赖！大没有白教你，你也真是学相功的料，要是放在我大哥手底下**，难强中啊，嘿嘿……”
我挠了挠头，又是欢喜，又是难为情的。虽然觉得叔父的话可能有夸大的成分，我怎么可能五年后就能跻身江湖一流高手行列呢？
但是这本事毕竟是叔父教的，在他面前，我也不好说什么谦逊的话，否则就是贬低他老人家。因此也只能咧嘴陪叔父干笑。
“就是你的夜眼得赶紧练出来啦！”叔父收了笑容，道：“你现在的眼力劲儿可不咋着，恁会儿从我眼巴前过也不停住，就像没瞅见我一样，要不是我拽住你，你都跑过去了！这天，也不算太黑啊。”
“是，是。”我道：“可能是目法这块，我的修行功夫还不到。”
叔父教导的修炼夜眼的法门，我一直都有练习，老爹也没少指点我，但是到现在还没有练出来，确实也让我心焦。我也想早早的就能视黑夜若白昼，潜水下如平常。
“也不用着急，水到渠成。”叔父道：“调匀气息，慢慢走，咱们快到城边边上了。”
我应了一声，边走边调息。突然间想到了什么，心念一动，暗暗叫了声：“不对！”
刚才奔行的时候，后半段我用的应该不是六相全功的本事，而是婆娑禅功！
对了，就是婆娑禅功！
六相全功是要将耳、目、口、鼻、身、心六相的威力全都发挥到极致，所以如果我用的是六相全功在追叔父，不可能从他身边过而瞧不见他——那种状态下，我应该是眼观四面，耳听八方。而且也确实会如叔父所说，我如果那样跑的话，气息一定会乱，步伐一定会浮。
婆娑禅功恰恰不同，它是可以随意将六相中的一相或者几相给“隐藏”起来，以期达到蓄力发于一处的效果！所以我才会在疾行之中，忽略了周围的声音和景象，只凭着意识追着叔父在跑。心无杂念，调度有法，气息自然不乱，步伐也不会浮漂。
之前在池塘底，面临那大乌龟的时候，就是靠着婆娑禅功救了自己一命，这一次疾行，又是靠着婆娑禅功令叔父刮目相看。
这倒不是说婆娑禅功比六相全功好，而是婆娑禅功以心为主，强调的是一个境界，而六相全功以相为主，强调的是一个程度。如果拿婆娑禅功去杀那大乌龟，恐怕是自寻死路，但克制那大乌龟的邪异，却正用在刀刃儿上——把六相全功和婆娑禅功结合起来使用，可真是相辅相成，交相辉映！
想到这里，我不由得一喜，这算是新发现了！
我正想把自己的想法告诉叔父，可转念间又打住了。
叔父现在还在得意自己是“名师出高徒”，我这一个想法说出来，叔父必定心中不悦，就像是天然禅师比他还会教似的。
而且，天然禅师也交代过，要用婆娑禅功化解叔父心性中的戾气，我可千万不能露出马脚来。
思索了片刻，我说道：“大。其实我是最近有了新的修行心得，所以进步才会快了些。”
“嗯？”叔父道：“啥心得，说来叫我听听。”
我斟词酌句，道：“六相全功的六相，分为耳、目、口、鼻、身、心，您从小教我的时候，就是同时修行这六相的，也就是不分先后，面面俱到。对？”
“呵，那是啊。”叔父笑道：“总不能先练眼，等五大目法全都练会了，再练耳朵、鼻子、嘴？那成啥了？那不成六相不全功了？”
“嗯。”我道：“可是我觉得，当这六相都修炼到一定的程度后，比如说入了门，踏入境界，那后面是不是该有所侧重？毕竟六相各不相同，也各有所长，不会永远都站在一条线上，以一样的进度修行？”
叔父看着我道：“那你约摸着六相中的哪个最该侧重？”
“嗯，我觉得心相最重要。”我道：“万法以心为重，成败、生死也都在一念之间，善恶也因心思而起。就譬如在池塘底，我能从死里逃生，拼的就是心，心静才能逃过那乌龟的邪异目光。而且最近我的修为之所以进步大，好像也是因为前段时间我对心相有所侧重，其实，在您教的根基上，我自己也想了一些稍稍不同与以往的修心法门。”
“是这？”叔父极为诧异，也严肃起来，道：“心之一相确实是重中之重，但是以你现在的年纪和造诣，能自创修心的法门，可就有点吓人了。你说说你的法门是啥，可千万不要出岔子，万一抄了近路，入了旁门，走火入魔可前功尽弃了！”
我心中一凛：叔父好厉害，这就发现马脚了，我再说话可千万要小心再小心了。
稳住神，我把天然禅师传授给我婆娑禅功中的心法给做了些改动，言语表达和天然禅师完全不同，而且是混在六相全功中，当做是自己的心得体会，说给了叔父。
叔父一边听，一边沉吟，眉头越皱越高，只不说话。
当初，天然禅师在传授我心法的时候，是在车里，叔父就在一旁。他平生心高气傲，最以六相全功为重，最不屑的就是偷学旁门，所以当时对天然禅师的话是充耳不闻。可既然近在咫尺，难保叔父不会对天然禅师的话留下什么印象。
所以，我最怕的就是——即便我对那心法做了些改动，叔父他也能分辨得出来。那可就是打他老人家的脸，伤他老人家的心了。
我说完之后，我们整整又走了半里地，叔父都没有吭声，像是在思索，又像是什么都没想。
在我忐忑不安以为泄底儿的时候，叔父突然开口说了句：“这法子中，适合你的性子。”
我小心翼翼道：“您也可以试试，还能正好帮我找找其中的不足之处。”
“嗯。”叔父应了一声。
可我也不知道他是真答应了，还是敷衍我。后面也不敢再提。
进城之后，吃了些东西，找了地方休息，**无话。
待到第二日，天刚放光亮，我和叔父便动身前去茅山。
隅中时候，我们俩就到了山脚下。
茅山派源自东晋，始祖为玄术集大成者陶弘景，传世千余年，享誉甚久。
昔年，玄门江湖上的命术一脉，以正一派、阁皂派、茅山派的符箓为上乘，为“三山符箓”，其中尤以茅山派的符箓为最正。可以说，茅山派是玄门正派中，命术一脉的泰山北斗！
小时候，我还曾听祖父说过，茅山派规模宏大，山上山下，道室相连，信众络绎，香火不绝，好生兴旺！
而今茅山派的掌教正是一竹道长。
我知道他的名声，也知道他跟我老爹是同辈中人，只不过年纪略大些，却没有见过他的真容。
可是等我到茅山脚下的时候，却不由得大为吃惊——茅山脚下，一派萧索，只有几处残垣断壁，遥望山上，也不见人烟，哪里有祖父描述的宏大场面？
我看着叔父，道：“大，咱是不是走错地方了？”
第131章 滴血木偶（二）
叔父看着周围的情形，皱了皱眉头，道：“和大宝禅寺一样。走，上山瞅瞅去。”
我顿时晃过神来，这个时节，同道中人尚多磨难。大宝禅寺难逃一劫，茅山派也概莫能外。
我和叔父上得山去，一路上冷冷清清，所见所闻，尽皆衰败萧索，令人感慨。
等入了山门，进了观中时，我 不由得倒抽冷气，几乎跟大宝禅寺里的情形一样，甚至比大宝禅寺更惨，一应的道君、神祇塑像全部被推倒，烧香的铜炉也被踏扁，旗杆折断，幡子扯毁……惨不忍睹。
我和叔父一路走，一路看，直行至大茅峰巅的九霄万福宫处，穿过宫前的大广场，绕过左右的山门，先经灵官殿，又走藏楼，拾级而上，行至太元宝殿，殿中空无一人，神坛破败……
过了太元宝殿，又临近“飞升台”，飞升台后是二圣殿，左右的鹤厅、仙馆、道院、花厅、道舍、斋堂等，均已破败，但从轮廓上来看，之前必定是器宇不凡，可惜了。
叔父道：“我在多年前来过茅山，这九霄万福宫里可是放着不少的命术一脉典籍和宝贝，还有宋朝皇帝茅山的御宝——玉印、玉圭、玉符、哈砚，全都有呢，现在啊，呵呵……”
命术典籍、宝贝什么的，我全都没瞧见，只看到几乎处处糊的都是大字报，或用墨汁，或用朱砂，歪歪扭扭却酣畅淋漓的写着雷同的字迹，诸如：“装神弄鬼”、“封建残余”、“歪理邪说”、“狗屁不通”……
玄术中，封建糟粕确实有，而且不少，歪理邪说也多，装神弄鬼的更不在少数，但是如此一棒子全都打死，怎么也无法让人信服，更无法让人舒服。
难不成中华明四五千年，在而今之前，全都是在水深火热、愚昧无知中过来的？
那些影响世界的，闪耀古今的化、明、智慧全都是骗人的？
不尽然……
叔父叹息道：“这一场浩劫，儒、释、道三教全坏！玄学纵有糟粕，也不该落入这种境地啊。”
我也是心情沉重的厉害，一时间不知道该说什么才好。沉默了片刻，道：“大，一竹道长会不会已经不在这里了？”
叔父摇了摇头，表示他自己也不清楚。
一竹道长既然是茅山派的掌教，在这种时候，那就是被斗的最狠的对象，不要说从从容容的待在道观里了，即便是全须全尾的“苟活”，也未必能做到。
念及此，我心中又是一番感慨，当初祖父还有老爹为了子孙做计，费尽心思，总算是保留了一席之地。万幸，万幸……
正在胡思乱想之际，突然听见深宫之中一阵喧哗之声传来，我和叔父都是精神一震，急忙往里奔去。
此时此刻，对我们叔侄来说，不管弄出动静的是不是茅山派的人，只要有人，就好些。
偌大的山，偌大的道观，偌大的宫殿，如果没有一个人，那实在是太恐怖了。
深入九霄万福宫内中没多久，我和叔父便瞧见一群人聚拢成团，里三层外三层的围着。这些人，大部分的年纪都在二十岁左右，有男有女，有丑有俊，沸反盈天，好不热闹！
单从服饰上来看，这些个人绝不是道观中出家的道士，也不会是修行的居士——他们和刘解放、何卫红等人是一样的来路，手里拿着家伙什，胳膊上缠着红布，各个精神亢奋，言语激昂。
他们瞧见我和叔父近前，也没有什么反应，不怎么理会——我和叔父都是常装打扮，非僧非道，他们只当我和叔父是来围观的。
人群中央围着两个人，显然都是被批斗的对象——这两人一老一中，都是道士打扮。
那老的道士有五十岁左右，低着头站立，身材瘦小，面容清癯，像是天天没有吃