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过来的。”
叔父瞪眼道：“瞎扯！”
“瞎扯？嘿嘿……”一竹道长一阵冷笑，道：“你可知道命术之中有一支脉，唤作厌胜术的？”
“厌胜术？”叔父略一沉吟，道：“木工厌胜术？”
“不错。厌胜厌胜，厌而胜之！”一竹道长说：“‘厌’又作‘压’，说的就是用命术中的符箓、咒语、道具，或诅咒，或祈祷，以惩戒施术者所厌恶之人、物、灵怪。”
叔父道：“这我知道，不用你说。”
一竹道长问：“那你知道厌胜术是从哪里源起的？”
叔父道：“木工厌胜术，自然是源自于木工的师祖爷鲁班之手，这有啥难的？”
“错！”一竹道长傲然的瞥了叔父一眼，然后侃侃而谈，道：“厌胜之术非是鲁班所创，而是起源于姜太公姜子牙！昔年，武王伐纣，天下归服，唯独丁侯不服，拒绝朝见武王。姜子牙便命人为丁侯画像，以厌胜为术，做法念咒，以道具之箭射丁侯的胸，射丁侯的眼，射丁侯的脚……丁侯由此得了怪病，胸口疼，眼疼，脚也疼，久治不愈。后来知道是姜子牙在作法，丁侯便赶紧派人向武王表示臣服。于是姜子牙便在甲乙日拔掉了画像上射在丁侯胸口的箭，丙丁日拔掉了眼睛上的箭，庚辛日拔掉了脚上的箭，丁侯的病就好了……这在史料典籍中有记载，一看你就是不好读书的人。”
我听得出神，叔父却因为被一竹道长挖苦不好读书，脸上有些挂不住，其实叔父是博闻强识的人，只不过有所偏重而已。叔父道：“老道，你扯的有点远了，说这些干啥？”
一竹道长问道：“姜子牙是哪里人？”
叔父有些瞠目，道：“好像是陕西人，他在渭水钓鱼嘛……”
一竹道长笑道：“果然是不好读书，不求甚解。”
叔父连连被一竹道长挖苦，顿时大怒：“老牛鼻子，你掉书袋不是？来，我给你扯扯相术，你知道六相全功是源自何处，有甚深意？你知道义山公的老家在哪里，爹娘都是谁？”
“先说姜子牙，再说陈义山！我先问你的，你说！”
“我——”叔父看向我道：“这太简单了，我都不稀的说，连我侄儿都知道！道儿，告诉他！”
第138章 滴血木偶（九）
我平时看书多，倒真是知道些历史人轶事，随口便答道：“姜子牙，姜姓吕氏人，名尚，他的祖宗封地在吕，他也是在吕地出生的。那吕地，是在今天的河南南阳。”
“哈！”叔父大喜道：“老牛鼻子，听见了没？！”
“又不是你说的——姜子牙确实是吕氏，这厌胜术起自姜子牙，发扬光大却在鲁班。”一竹道长说：“鲁班是木工始祖，他知道匠人辛苦，怕徒子徒孙受气，因此把厌胜术集为大成，著成《厌胜经》一书，这书又被叫做《鲁班经》，记载了数百种厌胜术。于是命术中多了一个支脉——木工厌胜！鲁班本来是想保护徒子徒孙的，可是他的徒子徒孙中也出了不少奸恶之徒，把厌胜术加以改造，弄出不少歪门邪道来，那往生咒便是其中之一，只不过我师尊说过，往生咒都是刻在槐木牌上，以铁钉做刺，用的都是木工的材料——至于你这块往生咒，却是刻在金属牌上的，我想，应该是怕被那大乌龟给咬碎了。”
我连忙问道：“那滴血木偶呢？”
“滴血木偶也是厌胜术其中之一，而且与往生咒委实有些关联。”一竹道长看向叔父道：“琪翁，你刚才说我们南边的歪门邪道多，你想想姜子牙是河南的，鲁班是山东的，这邪门歪道究竟是从哪里传过来的？还不是你们北边？”
“好哇！”叔父愤愤道：“你个倒霉老道拐弯儿抹角儿说了半天原来意思是搁这儿里啊！姜子牙和鲁班可不害人，后学的人才有坏的，说不定那学坏的就是南边的弟子！”
“咳咳……”
我忍不住咳嗽了几声，道：“大，道长，你们几十岁的人了，怎么也有南北之争？奸恶良善只论人心，何论南北？”
“说得好，善恶存心，岂分南北？让世兄见笑了。”一竹道长说：“还讲这滴血木偶——传闻人死之时，将其生前所躺之**木锯下一截来，撬开亡者牙口，将**木塞入，待头七过后，将**木取出，雕刻成亡者模样，供奉堂前。****祷告，每月阴历十五，以血饲之，七年之后，则贴身而藏，日夜不解，等到十年以上，便会渐渐生出灵性！而生者，便能在梦中，夜夜与亡者相会。生者、亡者，祟气通联，均以木偶为重——这就是滴血木偶！”
我和叔父听了一竹道长的话，许久都作声不得，因为这“滴血木偶”的做法，实在是闻所未闻，更是见所未见，即便它源自于“木工厌胜术”，即便是那“木工厌胜术”起自中原。
一竹道长感慨道：“这个黄姑也是个痴人啊。料想那木偶人所塑者，便是黄姑的亡夫。”
“八成是她的男人，要不成天贴身藏着像啥样子？”叔父转而问道：“一竹，你刚才说滴血木偶跟往生咒有些关联，这是啥个意思？”
一竹道长答道：“滴血木偶之术也是一失换一得，此外，施术者沉迷其中，时间越长则越难以自拔，而且施术者也是以不得好死为结果——这些与往生咒是极其相似的。”
“出血的法子呢？”叔父问道：“滴血木偶不会也像往生咒那样，弄个牌牌，有个，里面弄根铁钉刺指头？”
“不用那样，是要用牙齿咬的。”一竹道长说：“而且还有一些不同——滴血木偶既需要舍身，又需要舍魂，用己身之血祭祀，用己魂之灵**，生死与共，休戚相关。”
“明白了。”叔父道：“不过，说到底也是往生咒里分化出来的。”
“嗯。”一竹道长点了点头：“这样讲也不算错。”
“大，我感觉这事情有些奇怪。”我听了半天，忍不住说道：“往生咒和滴血木偶系出同源，茅山和大宝禅寺相距不太远，发生地都是江湖上的大门大派，而且又都叫咱们给遇上了，这……”
“不错。”叔父道：“哪有恁么多巧合的事情？我也约摸着不对劲儿！”
一竹道长不知道我和叔父话中的意思，茫然的看着我们俩。
叔父道：“一竹，你别遮遮掩掩了，往生咒的底细赶紧给我全托出来！”
“呵呵……”一竹道长苦笑一声，道：“琪翁啊，不是我不说，是我真的不太清楚，所以我才想再仔细看看那金属咒牌啊。”
“真的？”叔父狐疑道：“咱们多年的交情了，你可别在我跟前藏着掖着！”
“当真，我几时说过谎话？！”一竹道长说：“就连我师尊也不过是只记得若干符箓，他老人家也并未见过真正的咒牌。”
“那滴血木偶呢？”叔父道：“你刚才说的头头是道，不会也不清楚它的底细？”
一竹道长说：“滴血木偶的底细，我刚才已经全盘托出了。”
叔父道：“那经常用这个术的门派呢？在哪里？都有什么好手？”
一竹道长说：“当年厌胜门里有人施过，不过，二十多年前，五大队清剿会道门的时候，厌胜门就已经烟消云散了，门人死的死，伤的伤，活着的大半都在狱中，你们想找他们，恐怕是难之又难！”
“厌胜门……我知道。昔年郑县十分有名的柳镇案（厌胜门、厌胜术以及柳镇案，详见拙作《失落的桃符》，在此不影响本书故事）就是厌胜门里的人作下来的，既然是五大队对他们下的手，那肯定是斩草除根了。”叔父说罢，沉默了片刻，又问一竹道长，道：“你之前说这木偶至少有三十年的功力，那就是——黄姑是在三十年前就开始弄这木偶了？”
一竹道长点点头：“应该如此。”
“三十年……”叔父沉吟着，回头看了我一眼，眉头皱起，道：“黄姑在三十年前弄这滴血木偶，济清和尚在一年前养那大乌龟。这两伙不绞缠啊……”
我也觉得这两件事情看起来似乎并没有什么瓜葛，但偏偏就在内心深处有种奇怪的感觉——这两件事情必定存在某种！
说不明白为什么会有这种感觉，但莫名其妙出来的感觉却往往最灵验！
这也正是六相全功中“心相”的精髓。
“琪翁，你把那咒牌拿出来再让我看看？”一竹道长说：“让我把那些符箓都拓印下来，如何？我必定承你的大情！”
“这玩意儿可不是啥好玩意儿，你还是别瞅了。这玩意儿要是让你琢磨透了，拿出来——”话说到一半，叔父突然打住，耳朵耸动，沉声道：“有人！”片刻间，叔父脸色又有变化，迅速将身子俯了下去，左耳贴地，凝神听了片刻，眉头不自觉的锁起，问一竹道长：“一竹，你茅山派的弟子还有人在山上吗？”
一竹道长答道：“现如今除了我和红叶之外，就只剩下若干个身无修为的火工道人。怎么，有高手到了？”
“嗯……奇怪！”叔父从地上一跃而起，讶然道：“是高手，但又像是两拨人，前一拨是……三个，后一拨是……嗯，五个人！各个都是练家子，脚步很轻，正往咱们这边来——是躲还是不躲？”
“我的道友，多半都在劫难中，若要拜山，不会在光天化日下如此成群结队。”一竹道长沉吟道：“十有八九是居心叵测者，咱们先找个地方藏身，看看这些不速之客的来意。”
叔父的听力已臻化境，若要细听，千步之外的动静多半可以入耳，他说有人来那必定是有人来，说对方是练家子，那对方必定是练家子，就连人数，我相信也不会有错。
我们先入大殿之内，掩了所有门窗，然后开始寻找藏身之处。
一竹道长不敢在这时候唤醒红叶，怕红叶醒了之后大声言语，或者神志不清乱了行止，反而会败露我们的行迹。因此，一竹道长让叔父在红叶的“神门穴”、“三阴交”、“安眠穴”上又补了几记“行云拂”，好叫红叶继续“神游天外”。
黄姑的尸身瘦小干瘪，被一竹道长负着藏在了大殿内的匾额之后。红叶被放到了神龛之下。我们三人则藏身于梁上，在阴暗处做了回梁上君子。
几乎是在上梁的同时间，我也听见了来人的动静——果然如叔父所说，是两拨人，前一拨三人都是脚步轻盈，声响不大，显得功力不弱，与红叶相仿；可后一拨人却是厉害的多，脚步轻的几乎如落叶飘地！单以此论高低，后面那一拨五人的本事，各个都应该在我之上！
我不禁有些骇然，如果这八个人都是不怀好意的恶徒，可就糟糕了。
从听到的动静上来判断，这些个人还真像是不怀好意之徒——因为这两拨人一前一后，都是刻意在隐藏行迹。以他们脚步声的来去来分辨他们的行止，这些人似乎是在逐个屋子、逐个殿堂的摸索、搜查。
脚步声临近我们这边时，我忍不住透过大殿顶上的窗棂缝隙往外看，竟瞧见了十分诡异的一幕！
第139章 滴血木偶（十）
不速之客确实是两拨人，而且也确实是前面三人，后面五人，前面三人固然是走的鬼鬼祟祟，稍有风吹草动就左顾右盼，小心提防，可后面那五人却更是偷偷摸摸，不但跟前面三人相隔甚远，而且似乎时刻都在防备着前面那三人发现他们一样！
此外，前面三人的衣着打扮都是寻常的百姓打扮，十分随意，