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半晌之后，地元子通过仔细辨认和推演掐算，忽然发现这个曼荼罗竟然是“两界无生金刚大藏妙法莲华胎界大曼荼罗”。
这一门妙法可谓是真正的无上佛法了，整个人间能够比得上的只有过去庄严劫经中的自性成佛法了。
“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”需要拆分来看，所谓两界，即是指不是此界，也不是彼岸。无生是不生不灭，无生无灭的涅槃境界，金刚是最坚固之意，大藏是是大乘之意，妙法莲华胎是最核心的自性本心，大曼荼罗就是大坛城，也是指佛居处。合起来，这“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”就是指的佛的诞生，演法，寂灭的地方。
看到这个“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的时候，地元子才发现了佛门的野心。这一门大曼荼罗一旦施展开来，不但有镇压气运的作用，还有蕴育佛法的无上玄妙。因为其包含了诞生一切佛法自性的源流，同时也是能降服一切烦恼，能转一切烦恼为功用。如果说胎藏界是纵向分析事物，那么金刚界就是从横向分析事物，如果说胎藏界是世界观（理），那么金刚界就是方法论（智）。
两界合一，能演化佛的诞生，成长，证道，涅槃的佛国净土。这可不是何巨那般只是净土的雏形，而是真正的佛之居所。
这大曼荼罗布置出来之后，整个王朝的气运都汇聚在燕京，而后向着大曼荼罗流去，在其中蕴育出妙法莲华胎，蕴育出大日如来法身——毗卢遮那佛。这妙法莲华胎是诞生一切佛法的自性源流，也就是说妙法莲华胎中蕴育着一尊佛陀。
如果这尊佛陀诞生出来，那么借助“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”可以演化成一片地上佛国。如果这“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”将整个世界都笼罩起来，那么一旦佛胎诞生，整个人间都会化作这个佛陀的佛国净土世界。世间一切众生都要被佛法渡化。
佛胎诞生的佛陀最低也是太乙境界，甚至有可能是等同于大罗金仙的无上佛陀。这等人物降临人间，人间没有什么能够阻挡。
想到此处，地元子不禁不寒而栗。同时心中升起一股无力之感。佛门这么大的手笔，果然所图甚大，大到绿袍甚至太玄都感到有些绝望。
第三百三十八章 计较
话分两头，绿袍本尊与太玄在地元子发现燕京被那些密教的喇嘛布置下“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的时候，就知道事情不妙了。
他们怎么也想不到，佛门竟然这么狠，直接把整个人间都转化成真正的佛国净土世界。一旦成功，什么佛道之分，什么佛魔之分，通通都成了狗屁，天下一切全都归入佛道，届时还有什么可争的？
就算不能把整个人间都转化成佛国净土，只要那佛胎借助“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”汲取王朝气运蕴育出来，立刻就是一个罗汉果位，只要稍稍修证，就能成为一尊大菩萨。那“大曼荼罗”也能随之化为中千世界，届时整个人间都在净土世界的笼罩之下。
绿袍对太玄苦笑道：“想不到佛门竟然会用这么大的手段，如此一来，整个人间能有何人抵挡佛门的侵蚀？”
太玄皱眉问道：“难道不能打破‘两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗’么？”
绿袍想到地元子那边得到的景象，略略掐算一番，最后只能无奈的摇头说道：“不是不能打破，而是根本做不到。”
绿袍顿了顿，继续说道：“那个‘大曼荼罗’已经融入了人间王朝的气运，同时开始向四周辐射，幸亏范围还不大，只是笼罩了燕京周边三四百里的地方。若要打破‘两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗’，就要把燕京同四周‘大曼荼罗’笼罩的范围一切都抹去，如此算来，需要击杀数以百万计的凡人。如此之多的冤孽业力，什么人都担不住！”听到这里，太玄与绿袍都相顾无言。
绿袍心念急转，暗自思索破解或是抑制“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的方法。或许，神道能够压制这个“大曼荼罗”也说不定，毕竟神道与天地相合，能在一定程度上代表天地的意志。
绿袍不相信佛门这么大的动作，天意不会反弹。作为与天意最为接近的神道，恐怕就是这一门“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的劫数。
想到这里，绿袍的道行隐约可以察觉，未来也许不是仙神相争，也不是神魔相争，最先开战的也许是神佛相争罢。
说起来绿袍倒是对佛门并无恶感，只是所修行本身偏向于道家一边，故此对佛门也也只是冷淡相待。不过若是真正佛道两家起了争锋，绿袍肯定会坚定地站在道家这边。
话分两头，终南山玉柱洞天的地元子接受到绿袍本尊的意念，不由深吸了一口气。作为主持神道的最高人物，地元子感到身上的担子非常大。
地元子暗暗思忖：“若要压制这‘两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗’，还需要不少神祗联手起来，此时神道中的真正中高阶层还太少了，能够媲美散仙地仙的神职算起来不过双掌之数。”
想到燕京四周还不在掌控之中，地元子看着地图默默计算：“长江与黄河一定要拿在手中，黄河与长江还差水伯与河伯两尊神祗。两个河伯一旦归位，足够媲美地仙了，若是再加以经营苦修一番，未必不能成就天神一级的地祗。”
这两道长河是整个中原龙脉所在，养育了不知多少璀璨人杰，使得整个中原大地上人杰地灵。只要有河伯江伯张口，基本上整个中原的神道就定下来了。
其次还有淮河，渭河，秦岭，太行，华山，嵩山，泰山等等山神水神，燕京周边需要敕封的神祗大多都是高位地祗神，足够担当这些神位的人很不好找，若是能够拉一些仙道的高人一同执掌神道，想来能够抑制“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的扩张。
不过神道与儒家倒是天然相近，儒家虽然讲究敬鬼神而远之，但是并不排斥神道，他们最讲究天人相合，作为人天相合的代表，神明是人天相合的代表。儒道也是一大助力，虽然现在儒家只有萧阳一个半圣，可是若是发展起来的话，也不逊色于仙道多少。
只是“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”事关重大，地元子也不好透露给萧阳知道。他索性将此事瞒下，不与萧阳说明。神道与儒道联手起来，应该能够阻挡“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”。
地元子转过话头对萧阳说道：“那莲华胎藏界曼荼罗已然与王朝气运结合，轻易破它不得。不过，那曼荼罗虽然对其他修士有所压制，不过也不是不能解决。你们儒家也可以用浩然大阵与他们相抗衡，倒也能抵挡住那莲华胎藏界曼荼罗的压制。”
“只能如此了！”萧阳对此也没有什么解决办法，幸亏那个曼荼罗本身还不成熟，只是对一些儒生儒士有所压制，对大儒压制就轻了许多。对于萧阳这等半圣而言，就毫无压制力。
萧阳默默盘算一番儒家能够拿出手的人物，最后只能无奈地说道：“不过我门儒家的真正能够入道的，也是不多。十几年的发展下来，我们儒家虽然有入道儒生数千人，但是儒师只有寥寥百余人而已，那大儒更是只有寥寥五六个而已，对付那些喇嘛有些力有不逮。”
地元子略略思索之后，对萧阳说道：“此事你无需担忧，你也要尽快发展儒家的学子，我这边可以抽调神祗，配合儒家联手压制那些密教的喇嘛和尚！”
萧阳说道：“发展儒道虽然要快，可是我们儒家初期修炼还好一些，可是到了后期，儒师以上都要红尘炼心，最好的办法莫过于当官执政，借助治理民众，调和人道运转，借此参悟人天之妙。可是那帝王因为外族入主中原，始终对于我们儒家抱怀戒备，我等儒家虽有许多学子进入官场，可是皆不得重用。”
这也是无奈的事，上面的人都是那些外族的自己人，想要升官可不是想升官就能升官，还需国家体制承认才行。就算能够把那些官员暗杀了，让人易容冒充也不行，因为体制气运不承认，想要借此修行，这种做法就是无用功而已。
“如此只能慢慢筹谋了！”对此，地元子也没有什么办法，就算想要进入皇宫施展迷魂法术也不行，此时那些藏密密教的喇嘛布下“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”，整个燕京皇宫肯定重中之重，想要潜入皇宫做些什么也不行。
只能让儒家学子在人间慢慢积累名望，到后面，哪怕上面想要阻止也不行，只是这样一来就需要水磨工夫了，非是一朝一夕就能成功的。
所幸那“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”也不过刚刚形成，按照绿袍他的预估，想要蕴育出佛胎需要百年以上的功夫才行。若是神道与儒道发展起来，联手将那“两界大曼荼罗”压制的话，想要蕴育出佛子的话，恐怕要千年以上了。
这么长时间，足够他们慢慢寻找出破解“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的方法了。
第三百三十九章 烂桃山
且不说这边如何计较。绿袍那边却要重新开始说起。
那日绿袍护持红花姥姥顺利转生之后，就悄然转生离去。不过他在红花姥姥转生之前，他忽然感觉到什么，竟然预先给了红花姥姥一道灵符。
从洞府中出来之后，看到守在洞外的申若兰，绿袍想到红花姥姥昔年的一个好友，现如今反倒成了对头的一个，就是庐山飞龙师太。此人心胸狭窄，如果发现红花姥姥转劫，想必会乘火打劫，索性又给了她一道九霄神雷符。之后便带着裘芷仙飘然而去。
绿袍与裘芷仙在桂花山福仙潭待了足足有十来日，这段时间内，芷仙对此得来不易的仙缘极为珍惜，每日都用功不辍，每日早起之后，便迎着还未升起的朝阳开始静心打坐，静静等候朝日初升时刻，所诞生的那一缕阳和紫气。
这是一门绿袍特地传授给她的采气法，借助朝阳初升的时刻，所诞生的一缕阳和紫气，补足自身缺失的真阴。
因为芷仙已经破身，需要培养根基，加上又被那鬼道人乔瘦滕采补，还需固本培元。芷仙每日需要耗费许多苦口，每日早起采朝日初生所诞生的元阳紫气，运用功法以阳补阴。这种办法只能补上后天真阴，却不能补足先天元阴，所以只能寥作慰籍而已。
十日来，裘芷仙每日采气炼气，服用饵丹进行培元固本，一身内力早已化作一股内气，流转周身。
修成内气之后，裘芷仙开始修行《白阳图解》。当然是改良版的《白阳图解》，这一门《白阳图解》乃是无上奠基法门，芷仙每日修行之后，都能感到内气渐渐精纯，四肢百骸的经脉开始渐渐打通，内气也开始朝着真气转变。
绿袍自红花洞出来的时候，芷仙正在洞外修炼《白阳图解》。到底道力未深，芷仙修炼了两日《白阳图解》，也不过把第一幅图能练下来，若要说练通，还要几天时日。
绿袍看到芷仙如此用功，暗暗点头：“看你如此用功，倒也不枉我收你为徒！”绿袍看她用功，也不去打扰她。待芷仙收功之后，才带着她离开了桂花山。
自福仙潭下来之后，芷仙不知道该往何处去，