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就在两位菩萨被抛飞走的时候，苏文忽然看到二人背后的千手观音像朝自己看了一眼。
苏文淡淡挥手一笑，手中不知什么时候拿出了伏羲镜，对着千手观音像晃了晃，而后就见那千手观音像面现诧异之色，旋即那观音像便消散不见。
苏文面色淡然的收起伏羲镜，对初凤一挥手，说道：“师妹继续，那上界佛门不会再来干涉了！”
原本看到千手观音像出现，初凤便心中凛然，待到看到千手观音像似乎颇有灵慧，似乎是他人的一道分身的时候，初凤更是心中一沉，就怕上界佛门干涉。但是现在苏文这么一说，初凤顿时便放下心来。
初凤继续手中的净化动作，苏文那边继续未曾完成的阵图，苏文把手中一道灵符嵌入阵图中央，整个大阵顿时活了过来。苏文把玄牝之门打开，一截祖脉灵根从中延伸出来，扎根在阵图上。
过了片刻，阵图上的祖脉灵根开始渐渐长大，甚至隐约间贯穿虚空，延伸到不可知的虚空深处。
苏文见此，当即拍拍手笑道：“总算完成了！”
初凤见此，亦是长舒了口气。
第七百七十三章 半个甲子，当年明月今何在
三十年时间，苏文与初凤二人走过除了赤县神州，东胜赢州，西牛贺州三大州世界之外的其余六个世界。
这六个世界各自都有奇观，其中道统千奇百怪，北俱庐州完全就是异类的天堂，那边是异类修行的世界，当中还保持有上古风貌，人道在彼完全被压制。
南部瞻州则与赤县神州大略类似，当中佛家，道家，魔教，异类，左道，旁门，等等混杂，当中更有人道发展，犹如一锅大杂烩一样。
玄寂阳州则是旁门占据主流，当中只有三家正宗，一脉乃是道家，一脉乃是佛门，一脉就是旁门正宗。……
大九州世界，各自的风土人情各不相同。苏文与初凤二人走过八个世界，领略每个世界不同的风光，苏文倒还好说，初凤可谓是大开眼界了。
这三十年中，苏文也派遣门人弟子前往其他世界，同时更把手中挪移大阵布在其他八个世界当中，使得赤县神州与其他八个大州开始互通有无。
三十年中，整个赤县神州发生了许多重大变化，正道门派先后出现了十大正道门派，六大旁门，四大左道，五大魔教等等门派。
十大正道门派是青城派，峨眉派，武当派，昆仑派，茅山上清宫，稷下学宫，终南楼观道，雪山小雷音寺，洞庭女仙派以及最后的天外神山苏文这一系的玄牝门。
青城派仍旧是天都明河二老所立的后青城，至于李静虚，他则在长春岭雄狮岩无忧洞再立门派，将洞天传下，自己便与妻子五福仙子孙洵和红颜知己倪芳贤三人偕同飞升离去。
峨眉派与武当派还有昆仑派三派不需多说，道统仍旧是原来的模样。茅山上清宫则传上清仙法，与峨眉派的太清仙法嫡传各自有所区别。
稷下学宫则为儒家门派，天下学子尽出其中，可谓是势力最为庞大的一派，不过此派因与红尘纠缠甚深，所以也没有修士与他们去相互纠葛。
终南楼观道占据终南福地，也发掘出一些昔年的太清仙法，也已太清嫡传自居，与峨眉派一南一北，遥遥互对。
雪山小雷音寺则是天下剩余的佛门弟子，加上峨眉派未曾与香巴拉净土一起放逐的苦行头陀和餐霞老尼等人一起建立雪山雷音寺这一佛家门派。
洞庭女仙派则是严瑛姆在飞升之前立下的门派，而天外神山苏文这一系所立的门派，原本就没什么名字，外人因苏文手中一座玄牝之门，所以便把苏文这一派叫做玄牝门或是神山派。
六大旁门分别为红发老祖所立的八景楼，陷空老祖的陷空岛，大荒二老的大荒派，五台山的五台派以及西极磨球岛，东海紫云宫这六大门派。
十大正派与六大旁门组成了如今赤县神州的主力，四大左道与五大魔教只是小鱼小虾而已。当初的五大魔教的精英人物都被苏文连带着香巴拉净土放逐出去，如今的五大魔教只是继承了当初五方魔教的一些道统而已，而且只能窃据福地，连个正经的洞天也没有，所以并不被放在眼中。
站在天穹之顶朝下望去，滚滚罡气澎湃如潮，天宇上空一片暗沉，四外里俱是一片静谧。
朝太虚深处看去，只见泼天的太虚元气滚滚如潮，无数日月星辰之光如同利箭攒刺迸射，四周金光银光闪闪，更有许多虚空天火滚滚流散，如同流星飞散，相互一撞之下，立刻砰然大震，化为漫天花火消散不见。
苏文手持一柄玉如意，如意上隐现先天之气升腾，当中更有三十六道宝禁灵光，显然这也是苏文后面重新炼就的一件先天如意。
苏文站在这穹顶之下，顶上是隐去形迹的晶壁胎膜，脚下是茫茫混元大地，手中玉如意轻轻一点，虚空忽然扭曲起来，显现出一片圆光宝镜，当中映照出凡尘俗世，红尘万千景象。
无数法域道场福地闪烁，整个大地星星点点，隐约结成一片大网，覆盖在大地之上。天穹上更有洞天镶嵌，遥遥摄取域外虚空元气，不断壮大世界本源。
苏文再次手持玉如意一点，圆光镜中显现出一株真正的参天大树，那大树形状古怪，附着于天地法则之上，顺着法则延伸，不但支撑稳固住天地，甚至还把诸多福地道场与悬浮在天宇上的洞天都联结为一体。
顺着参天巨树的身躯望去，巨树根须深深扎根于天地暗面，不断自暗面中汲取负面元气，将其转化为正面元气或灵气，使其重新散入天地之中。
这时，从下面飞来诸位正道门派的掌教与旁门门派的掌教：齐漱冥，晓月禅师，半边老尼……
齐漱冥面色复杂的看着眼前的苏文，心中百味陈杂，一时间反倒默然不语。诸位掌教与苏文见礼之后，与苏文相交甚笃的红发老祖上前向苏文问道：“不知道兄传讯我等前来，是有何贵干？”
“诸位当知，我立神道，执掌天地之运转，从甲子之前时至如今，天意鼎革，人道革命天地已进入转型关键期！”
说着苏文又把手中玉如意一点，虚空中凭空显出世界结构模型，众人能看到天地的结构清晰的呈现在眼前：半弧形的大地结构，四海环绕世界，天穹上有天罡大气环绕，地下又大地元胎与地肺真磁支撑。
这时，苏文又把如意一点，天地结构开始变化：“按照原本的模式，世界缺少神道，诸仙飞升天阙，人间灵气渐渐稀薄，凡俗红尘渐渐发展，整个世界一点点跌落！”
众人看到天地结构模型中，不断有灵光升腾离开世界，整个世界灵气渐渐缺少，同时因为资源消耗，世界自我诞生灵气的能力渐渐下滑。于此同时，众位掌教更看到人道扩展，无数红尘秽气遍布世界，整个世界的灵气愈发消耗，连同世界吞吐元气的数量也开始渐渐稀少。
整个世界从原本的半弧形，渐渐化为一个圆球，等到世界彻底化为圆球模样，世界元气循环放缓，同时开始节流，灵气彻底消失，末法之世到来，元气循环开始收缩。但是源头的元气吞吐仍旧在减少，世界生机渐渐枯竭，直到最后，整个世界复归洪荒，万灵俱灭。
众位掌教看着如此触目惊心的景象，不禁纷纷震惊了！
许多掌教更是面面相觑，心中隐约猜测道了苏文唤他们来此的缘由。
看到诸位正教旁门掌教面上恍然，苏文才有挥动玉如意，对着天地结构模型一点，模型复又重归原状。
苏文这时有说道：“当然，方才那是前面演化的情景只是天地演化的一种情形，如今我再来与你们看看另外一种情形！”
随着苏文话音落下，整个天地模型中出现大片星光，诸位掌教看得分明，那些星星点点的星光便是一位位神祗还有一个个法域，道场，福地和洞天。众位掌教看着一个个洞天好似一个个肺泡一般，整个天地因为有了这些‘肺泡’辅助，呼吸吞吐元气的速度大大加快。
而那些神祗则负责搬运流转元气，推进世界元气循环，同时调节元气，运化灵气，使得天地间的灵气与作为根本的元气愈发浓郁。
有了神祗调节，辅助，天地运转之间，积累下愈发浓厚的本源，原本半弧结构的大地开始铺展开来，整个世界似乎都在向上升扬，甚至连世界开始向外扩张，整个世界的大地愈发广大，天穹愈发高远。
相比之下，原本的世界运转模式何等的不合理。
第七百七十四章 各自安排，欲推大千晋阶升
这时，苏文在一边悠然说道：“齐掌教，如今你知道为何我能强改天数，更将你们峨眉大兴的天数挽过了么？”
众位掌教都朝齐漱冥看去，苏文淡淡笑道：“世界选择如此，诸位都是仙道的代表，当知我们仙道的根本，其实我们修行与魔道无意啊！”
众仙闻言，面色非常复杂，可是不得不承认，苏文所言确实如此。
苏文叹了口气，手中玉如意摇摇晃晃，颇有些意兴阑珊地说道：“原本我以为仙道逍遥，却不知我等仙道的根本其实与魔道无意。我等诸仙吞吐元气，积累法力，修炼元功。那一个不是在搜刮天地的骨血？”
“我等诸仙得道飞升，其实就是在天地身上吃饱喝足了，能够在外独立生存了，所以我们就要离开天地！”
“天地生养我们，而我们离去之后还要在天地身上搜刮一番，莫要说什么我等仙道光风霁月，逍遥自在，秉持天道。其实在骨子里，我们根本与魔道的掠夺之性无异。”
这一番话语，说得诸位掌教面上惭愧至极。
苏文面上神色淡淡，口中吐出令人刻骨铭心的话语：“所谓天生万物以养人，人无一物以报天！太上道尊说得好，天之道，损有余而补不足，但是他偏偏隐去了‘人之道，损不足以补有余’这句话，可见他到底给我们留下一些面子。”
众仙何曾不知道这句话，这还是太上道祖刻意隐去的，同时粉饰人道的一句话，其实这句话说穿了只有一个字——“贪”。
为何佛门将三毒之一的贪字列在首位说成是‘贪嗔痴’，而不是痴嗔贪或是嗔痴贪？就是因为贪字是人道的本性，几乎所有具有智慧灵性的生命都脱不开一个贪字。
魔道放纵贪欲，仙道节制贪欲。但是仙道的修行，其实并未放弃贪欲，在这一点上反倒不如佛门了。
佛门修行，其实完全不讲求灵气，其修行完全源自精神，其佛法修为均源自与精神修为，这一点上，佛门就超越道家许多。
其实对于天地来讲，如果在道家与佛门中做一个选择，天地肯定会选择佛门，因为佛门修行对于天地灵气依赖极低，对于天地损耗也是极少，所以从天地角度而言，选仙道不如选佛道，所以佛门修行就没有天劫，由此可见，佛门多么得天地偏爱！
而若是在神道与仙佛两道之间选择，神道更得天地偏爱，所以苏文能顺利放逐那些佛门高僧，这也跟天地对他有所偏爱有些关联。
苏文对诸位掌教说道：“神道出现，亦使我渐渐秉承天命，峨眉天命不再大兴，如今我神道执掌天地，诸仙退隐洞天福地，仙凡渐渐隔开，这对我们诸仙而言更是好事，免得牵扯尘缘，平白牵连红尘因果！”
“大善！”诸位掌教齐齐赞道。
“神道运世，当此已