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本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”
枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”
本因道：“指法无优劣，功力有高下。”
枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”
本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”
枯荣道：“倘若你再活一百风，能练到第几品？”
本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”
枯荣道：“能修到第一品么？”
本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
本因道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。
鸠摩智长叹一声；说道：‘都是小伪当年多这一句嘴的不好；否则慕容先生人都死了；这六脉神剑经求不求得到手；又有何分别？小僧今日狂妄；说一句不知天高地厚的言语；这六脉神剑的剑法；要是真如慕容先生所说的那么精奥；只怕贵寺虽有图谱；却也无人得能练成。倘若有人练成；那么这路剑法；未必便如慕容先生所猜想的神妙。‘
“这么多年了，慕容家还是这么装神弄鬼吗？”王烈忍不住讥讽道，鸠摩智这才发现屋内还有这么一个人。吓了一跳。充满警惕地看向王烈。
“阁下是什么人？天龙寺内怎么会有俗家之人？”鸠摩智看向枯荣大师。问道：“莫非这是大师请来的帮手？六脉神剑，却原来也只是徒具虚名。”他冷笑两声，并不担心，王烈看起来二十来岁，实在是没有什么威胁。
“我可不是枯荣的帮手，鸠摩智，不知道你跟利空法王如何称呼？”王烈坐在那里，笑着说道。
“阁下竟然知道敝师祖的法号。未请教？”鸠摩智沉声说道。
“原来是他的徒孙。”王烈轻笑，道：“我就是个打酱油的，你们继续，说那么多废话干嘛，你不就是来图谋六脉神剑的，只要你胜了枯荣大师的六脉神剑，他自然拦不得你。”他给添了点油，这些人一点不干脆利落，早动手不早结束，他可没兴趣听他们罗里吧嗦的。
枯荣大师道：“王施主既然如此说了。明王又言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名。不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所说，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。
众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。
在场的除了王烈，其他人都是大吃一惊，只觉这内力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。王烈却是看得很有意思，这鸠摩智倒是一个很有创意的人，这种方法也被他想了出来。当然他表现出来的这功夫王烈并没看在眼里，莫说有火药，就算没有火药，王烈想要用内力点香也不过是举手之劳。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。
他这手掌力叫做‘火焰刀’，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无瑚，实是厉害不过。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示掌柜力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。
就在他动手的一刹那，王烈眼中光芒一闪，“火焰刀”的修炼秘籍已经出现在他的脑海中，对于他如今的武功见识来讲，这“火焰刀”并不如何珍奇，只是聊胜于无罢了，毕竟他记得的武学秘籍实在是太多了，要说武学渊博，那所谓的慕容博跟他比，只能算是小学生。
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并砂为难，但将这飘荡无定的烟气弟在半空，那可难上十倍了。
本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射线而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射线过去，射至他身前二尺时，鸠摩智的‘火焰刀’内力加盛，烟柱无法再向前行。
鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”
王烈嘴角扬起，本参一动手六脉神剑对他就再没有秘密，要说以前王烈的异能只是能用来收集武功秘籍，如今他已经是先天巅峰的高手，内力修为深不可测，真正地做到了武功入目，境界自成，“六脉神剑”的剑谱在脑海中一出现，心随意转，体内真气按照六脉神剑的剑路运行起来，他手掌下垂，嗤嗤声响不绝，呼吸间，六脉剑气皆已成形，地上出下六个深深的空洞，现在牟尼堂内的人都在关注鸠摩智几人的战斗，倒是没有人察觉王烈这边的动静。
那边本观见本参一人之力难敌鸠摩智，中指一竖，‘中冲剑’向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不风怯。
中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却是忽来忽去，变化精微。本观和本参二人限于修为每人只能运使一脉剑法，虽然师兄弟配合默契，但是切换之间毕竟有了空隙，若是一人使来，威力当能更强。若是此时王烈出手，六脉神剑皆出，一招就能杀了鸠摩智。当然以他的武功，就算不用六脉神剑，想杀鸠摩智也不过是易如反掌。
本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于用尽，六人越早出手越好，这大轮明王聪明绝顶，眼下他显是在观察本观、本参二人的剑法，未以全力攻防，当即说道：“本相、本尘二位师弟，咱们都是出手吧。”食指伸处，‘商阳剑法’展动，跟着本相的‘和冲剑’，保定帝的‘关冲剑’，三路剑气齐向三条碧烟上击去。
第一二二章出手
几人斗做一团，碧烟来去，变化无穷，鸠摩智以一敌多，也是丝毫不落下风，王烈看得分明，其实这般争斗鸠摩智也是占了便宜，若真是生死相搏，他的武功还没有到可以压制本因、本尘等人的程度，最后只能是两败俱伤，但是这般争斗，他的内力比几人要强，招式也更加精妙，自然是大占上风。
这种级别的比斗在王烈看来并不十分精彩，对于他如今的境界，先天之下的争斗都激不起他的兴趣，不过左右无事，他就像看儿童戏耍一般看着他们几人比拼武功。
再观看一会，本因、本相、和保定帝三人的剑法也已使完。本相小指一弹，使一招‘分花拂柳’，已是这式剑招的第二次使出。鸠摩智微微点了点头，跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，‘火焰刀’威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将回来。
原来鸠摩智初时只取守势，是要看尽了闪脉神剑的招数，再行反击，这一下自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。
枯荣有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到什么时候，因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这第六道碧烟，耗损内力颇多，终于这道碧烟也一寸一寸的向枯荣后脑移近。
王烈打个呵欠，这些和尚武功未必多高，装模作样的本事都不差。都被人打上门来了。这枯荣还摆着高人的架子。不说抓紧把鸠摩智给打败了再说，难怪这么多年了，半条腿都迈进棺材了才勉强突破到绝顶高手的境界，真不知道该怎么说他，怎么说枯荣跟他也是一个年龄段的人，要放几十年前，枯荣这水平简直就是不入流，当年段素兴兄弟可都是绝顶高手的巅峰境界。也就是他能活，现在辈分高，不然哪来的机会在这装大头蒜。
枯荣反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至。当可打个措手不及。
鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前。但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。
枯荣双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方才放心。
王烈暗自摇头，这一路少商剑的剑法原本应是一幅泼墨山水相似，纵横倚斜，寥寥数笔，剑路雄劲，带有石破天惊、风雨大至之势。但是枯荣使出来却是充满了偷袭的鬼气，将剑法的堂皇大气丢得一干二净，虽然也算是胜了鸠摩智，但是剑法已经走偏了。
鸠摩智跨步走进室内，微笑道：“枯荣大师的禅功非同小可，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然只是徒具虚名而已。”
本因方丈道：“如何徒具虚名，倒要领教。”
鸠摩智道：“当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺这座剑阵固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵不相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。”
他说这是‘剑阵’而非‘剑法’，是指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。
本因方丈觉得他所说确然有理，无话可驳。本参却冷笑道：“剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还是我们天龙寺赢了？”
鸠摩智不答，闭目默念，过得一盏茶时分，睁开眼来，说道：“第一仗贵寺稍占上风，第二仗小僧似乎已有胜算。”
本因一惊，问道：“明王还要比拚第二仗？”
鸠摩智道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容易先生，岂能畏难而退？”
本因道