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所以，才不能让秦汉进入时间静止领域。那样一来，时间上有了偏差，再也无从出手。
秦汉的心已是一片宁静。那曲曲折折缠绕个不休的无穷命数曲线，虽仍然纷乱复杂，却再也无法撼动他要将之彻底掌控的决心。这样的心理变化连带着身上也出现了几分凌厉和玄妙的气息。
眼见时机似乎差不多，水流深闭上双目，缓缓吟诵：
“我窥命数之道，乃享命数天威。六道之间，三千大千世界，百万菩提众生，世间种种，一切因果，尽在命数八十一道，无所不纳，无所不容！”
秦汉身体微微一动，水流深的吟唱，分明令不断缠绕不断纠缠的命数曲线，运转的速度乍然变慢。
在命数曲线趋向于平静的光景，似乎是因为三生石的缘故，秦汉对那句世间种种一切因果，陡然有了新的体悟。无所不纳，无所不容，这意味着，无论是自己参悟的龙象神拳，或者是无量无极大颠覆术，乃至阵道在内的诸般神通，都能在命数之道中找到踪迹，找到原型。
分明看到秦汉眉宇间那丝明悟之sè，水流深缓缓道：“命数之道，共十七篇，八十一道。且看《众生七苦篇》。”
“命数第一道，生之道，芸芸众生，有死必有生，我享命数天威，掌其生之道，一切生命，皆在我心。如若不然，我不窥命数。”
//如若不然，我死于非命。”
“命数第三道，老之道，芸芸众生，有幼必有老，我享命数天威，掌其老之道，一切衰老，皆在我心。如若不然，我老无善终。”
“命数第四道，病之道，芸芸众生，有安必有病，我享命数天威，掌其病之道，一切疾病，皆在我心。如若不然，我病入膏肓。”
“命数第五道，怨之道，芸芸众生，有得必有失，我享命数天威，掌其怨之道，一切怨憎，皆在我心。如若不然，我怨天尤人。”
“命数第六道，爱之道，芸芸众生，有心必有爱，我享命数天威，掌其爱之道，一切情爱，皆在我心。如若不然，我丧尽天良。”
“命数第七道，求不得道，芸芸众生，有yù必有求，有求必有不得。我享命数天威，掌其求不得道，一切yù求，皆在我心。如若不然，我所求无有成者，穷心尽力而不得所愿。”
缓慢而充满悲伤意味的吟诵声渐次停歇。
秦汉的面上露出恍然大悟的觉醒和意想不到的震惊。他早已彻底参悟过命数八十一道，只是始终不得其法。一直以为乃是自己机缘不够，如今才发现，其实是自己不曾用功。八十一道的每一道，他都了如指掌，却从未想过，这其中还分为十七篇。
这第一篇众生七苦篇，便是佛家曰人之七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
人生命数，无有恒定，任何一个细微的想法或者变化，都能导致命数的变化。如人生七苦这般大事，最是对人产生巨大影响。有些人因为苦，而越发努力。有些人因为苦，而自甘堕落。有些人因为苦，甚至践踏众生，沦为恶人……
在这样的感悟中，秦汉分明的看到，三生石内本来逐渐平息下去的命数曲线，再度出现了变化。然而这一次，它的变化不再那么凌乱。数以亿亿万计的命数曲线，竟有了些循规蹈矩的意味。
“众生七苦篇！原来真正区分命数的，并不是单一的道，而是融为篇，合力为之。这就好比将人分为男女胖瘦高矮美丑，有了一个准绳，再去归纳，工作量便会减少许多，也更加工整有序。”
一念及此，秦汉的意念化为十万道，在三生石内的无穷曲线之中，细细探寻着它们的规律与踪迹。果不其然，本来宛如一堆堆乱麻堆积而成的命数曲线，竟开始渐次变得有序起来。
“命数第八道，yīn之道，道分yīn阳，有阳有yīn。我享命数天威，掌其yīn之道，一切yīn癸，皆在我心。如若不然，我不通yīn阳。”
“命数第九道，阳之道，道分yīn阳，有yīn有阳。我享命数天威，掌其阳之道，一切阳焱，皆在我心。如若不然，我不通yīn阳。”
水流深却是没有给秦汉太多的时间让他去深层次的思考，又缓缓吟诵出两道。
“yīn阳篇！”
虽然水流深只是在吟诵时清晰的分开次序，再未清晰归类，秦汉却自清晰的明晓，这便是命数之道的第二篇《yīn阳篇》了。天地出yīn阳二气，yīn阳乃是万物运行之本源。以yīn阳为准绳划分，面向的不仅仅是生灵，更是整片天地。
命数之道容纳的，原不仅仅是生灵，天下万物，都在其掌控之中。
“命数第十道，金之道，天生万物，物生五行，五行出金。我享命数天威，掌其金之道，一切金石，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，金木消亡。”
“命数第十一道，木之道，天生万物，物生五行，五行出木。我享命数天威，掌其木之道，一切木灵，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，木灵腐朽。”
“命数第十二道，水之道，天生万物，物生五行，五行出水。我享命数天威，掌其水之道，一切静水，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，水柔涣散。”
“命数第十三道，火之道，天生万物，物生五行，五行出火。我享命数天威，掌其火之道，一切烈焰，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，烈火焚身。”
“命数第十四道，土之道，天生万物，物生五行，五行出土。我享命数天威，掌其土之道，一切厚土，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，无处容身。”
这是《五行篇》。
166 潜修命数之道（3）
yīn阳五行，两者本是相辅相成。
“师姐在吟诵时，将这两篇的间隔拉的极短，自然是怕我只重yīn阳而忽略五行。她倒是多虑了。”
水流深的吟诵再没了声息。秦汉的神念立时以yīn阳五行为基础，努力划分千头万绪的命数曲线。果不其然，命数曲线再次开始分散，开始出现分明的yīn阳五行次序。命数曲线的这一番运转，非是全部，然而八成以上都有了动作。
渐渐的，秦汉感受到一丝分明的命数之力，渐次涌向自己体内。每进入一分，自己便掌控一分。
只是秦汉能分明察觉到，这绝非全部的命数之力，确切的说，只是其中细微的部分，便如一粒微尘之于一片阔土。此外，以众生七苦划分，命数曲线能整理出一成，以yīn阳划分，命数曲线能整理出四成，以五行划分，命数曲线能整理出五成。
“命数之道的每一篇，都是用以划分命数曲线的一种标尺，它不可能将所有的命数，都划分的清清楚楚。因为每一种衡量手段，都有缺失的地方。大道也是如此，它有无数的准绳，却永远没有能衡量一切的唯一准绳。”
就在秦汉陷入深思之时，水流深的吟诵声再度响起。
水流深之所以这么做，大有道理。她分明的看出秦汉正自出于思忖之中。然而命数之道的每一篇，每一杆标尺，都不是完善的。若是由此深思，反而会进入误区。命数之道的衡量，乃是诸般手段齐齐动用，都无法彻底剖析分明。
“命数第十五道，天之道，天之道利而不害，天之道损有余而补不足。我享命数天威，掌其天之道，天下万物，皆在我心。如若不然，天无层级，气无存留，一切虚无。”
“命数第十六道，地之道，地之道宽仁厚重，地之道恩赐无涯。我享命数天威，掌其地之道，厚土之上，海角之涯，皆在我心。如若不然，天地不开，混沌永存。”
“命数第十七道，人之道，人之道无有常形，人之道为而不争，人之道损不足而奉有余。我享命数天威，掌其人之道，亿万人子，皆在我心。如若不然，天地开而无一灵，永坠死域。”
秦汉从沉思中惊醒过来。
暗道：“师姐这是在提醒我，万万不可固执于一篇一道。其实以我如今的修为，只要大方向不出谬误，这些小地方，更不会有差池。不过师姐对命数八十一道的参悟，也的确jīng深。她只要这么一吟诵，先时我不曾想到的，都是涌入意念，再加上三生石之玄妙，当真有瞬息千里的进步。可见她在吟诵之时，的确是倾尽所有的感悟，助我修习了！”
这是《三才篇》！
三才篇又是在阐述天地创造的一大准绳，囊括天、地、人三大要素，天地、天人、地人两两对应，如此一来，一个空间乃至一个宇宙的大致样貌便会产生。秦汉在创造内宇宙架构时，早就将之涵盖进去，自是熟悉的很。
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真正的参悟之时，乃是将命数八十一道尽数由水流深吟诵完毕，进入时间静止领域。如此既不让水流深担心，也不会浪费时间。
只是就算秦汉不再思索，每一道新的标尺，都将命数之道带入全新的领域，划分出全然不同的形态，当真是千变万化，无有穷尽。而在其变化中，命数之力每每会涌入秦汉神念，令他不断生出新的感悟。
“命数第十八道，眼之道，百灵之首是为人，人而生目，目以视物。我享命数天威，掌其眼之道，无穷明目，皆在我心。如若不然，我不见诸景光明。”
“命数第十九道，耳之道，百灵之首是为人，人而生耳，耳以听物。我享命数天威，掌其耳之道，无穷聪耳，皆在我心。如若不然，我不闻诸音声息。”
“命数第二十道，鼻之道，百灵之首是为人，人而生鼻，鼻以嗅物。我享命数天威，掌其鼻之道，无穷方鼻，皆在我心。如若不然，我不嗅诸气百觉。”
“命数第二十一道，舌之道，百灵之首是为人，人而生舌，舌以言声。我享命数天威，掌其舌之道，无穷慧舌，皆在我心。如若不然，我不通灵长之语。”
“命数第二十二道，身之道，百灵之首是为人，人而生身，身以载体。我享命数天威，掌其身之道，无穷身躯，皆在我心。如若不然，我不生七尺之躯。”
“命数第二十三道，意之道，百灵之首是为人，人而生意，意以明物，意以明德，意以明志，意以明身，意以明道。我享命数天威，掌其意之道，无穷智意，皆在我心。如若不然，我不见诸景光明，我不闻诸音声息，我不嗅诸气百觉，我不通灵长之语，我不生七尺之躯，我不开智慧之门，行尸走肉如木偶无有穷终。”
水流深缓缓的吟诵完，心底却再度生出难以抑制的钦佩和震惊。
她分明的看出秦汉已因自己的提醒，不在一道一篇之中劳心劳神，这令她心底大为放心。只是她分明的看出秦汉目下明明是在通过自己的吟诵和三生石，去观察和体会，并未参研。然而那命数之力，却宛如泉涌般沾染他的全身，又没有丝毫外泄的进入他的体内，沉积下来。
这是一幕如此惊人的景象！
水流深清晰的想到自己参悟之时，别说命数之力不曾主动进入体内，便是自己当时努力的去将之吸取时，也像拿着钝刀却图谋撼动大山一般艰难，最后只得无奈停止。饶是如此，在将命数之道渐次总结和领会后，仍有了这么大的提高。
到得此时，她已经无比确定，秦汉此番参悟后的收获，一定多到自己想象不到。
秦汉听完�