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其中一些大罗金仙看到那位年轻人之后，不由的错愕，因为他们认出了这位青年人就是现今洪荒世界风云人物之一玄道子，其他三人则是凡人一般，没有丝毫的修为。但是既然三人能够出现在这里，诸神又怎么可能相信他们是平凡人呢？
无极亦是不想让诸神继续五位的猜测，无极道：“各位道友，今曰贫道大婚，诸位能来，贫道欣喜异常，但是作为贫道的大婚，贫道又怎么可能不请长辈前来呢？现今贫道将贫道的父母、爷爷以及大哥请来参加贫道大婚。”
随后无极就将自己的父母、爷爷、大哥介绍给在场的诸神，无极看着父母，心思不由的想到了自己今世的母亲阿英，要是阿英可以看到自己现在成就，以及大婚绝对会很欣慰。只是无极现在也只能想想罢了。
不是无极不想，而是无极以此时天道境的修为，虽然可以扭转短时间的时间，但是依然无法扭转千万年的时间，是以无极唯有将这个遗憾放在心里。诸神虽然不知道无极的具体出身，但是却知道无极当时上古人族，其父母早已经作古，太上圣人更是清楚无极的父母绝对不是眼前之人，而且也没有什么兄弟，爷爷。不由的很是疑惑。
虽然如此，但是对于无极，太上圣人还是比较的了解的额，绝对不会瞎编出三个长辈出来，是诸神，乃至于圣人都热情的和无极的父母、爷爷相互见礼，在给爷爷见礼的时候，更是有了一丝晚辈的味道。
随后诸神虽然有着众多的疑惑，但是无极的大婚还是在诸神的见证下，开始了拜祭天地，在司仪玄都道人的主持下。首先开始了祭拜天地。玄都道人道：“一拜天地。”以无极现今的实力、地位，即使洪荒天地也不见可以强迫无极跪拜，但是无极毕竟还是在洪荒生活了亿万年，无极要是主动要跪，洪荒天地绝对可以承受而且无极也愿意，毕竟无极现今的成就，也有着天地的一番功劳随着无极与凤秋、柳眉、晓蕥、灵珍四女的向着天地跪拜，天地之间忽然虚空震动，随后天空忽然地降下一大片的功德，虽然不如当初的天婚功德，但是也算是洪荒天地对于无极夫妇四人跪拜天地的一种回礼，算是默认无极夫妇的存在。
随后玄都道人道：“二拜高堂”随后无极夫妇先是向着自己的爷爷、父母跪拜之后，再次的对着太上圣人跪拜。之后玄都道人道：“三夫妻交拜”随后无极站在左边，凤秋、柳眉晓蕥、灵珍四女站在右边，分别躬身。
最后玄都道人道：“送入洞房。”随后凤秋四女则是在童女的带领下进入了进入了后方的院落，随后无极则是带领着四女坐在大殿接受诸神的朝贺，以及诸神的贺词。
在此时婚宴之中，其乐融融，大家此时似乎也放开了身份的限制，将原本的婚宴不知不觉间已经变成了一次论道大会，无极以及诸神在自己的庆云之中演绎自己的大道，只是无极的庆云比起诸圣而言，演绎的更加的彻底，仿佛直面天道本源一般，可望而不可即，但是对于大道的体悟却是真实存在的，无疑让诸神受益匪浅，即使诸圣亦是如此。
第两百四十八章无极演道蜀山除魔
无极大婚之后，接受众神朝贺，随后与诸圣论道，自身庆云显化大道，让天地间的大神通者都有种直面天道的感觉，从中领悟大道，却是让天地诸神收获匪浅，眨眼之间一年的时间，已经过去，无极以及凤秋四女则是收起了自己的庆云，一旁的天道六圣亦是随后收起了自己的庆云。
随后天地诸神先后向着无极告辞，当然能和无极说上话的也只有着准圣强者，无极今天作为大婚的主角心情不错，亦是笑着点头，当最后天道六位圣人先后离去之后蓬莱仙岛顿时恢复了当初的宁静，，自然有着杨戬从天庭借来的侍女前来打扫宴会中的一切。
无极带着四女向着后方的院落走去，原本四女每人都有着自己的院落，但是此时四人一起大婚，要是新浪只在一人的房中留宿，那么另外三人必然会不好受，是以四女商议之后，却是让无极艳福不浅，四女同住一间房间，让无极与之四女大被同眠，让无极好不兴奋。
当无极与四女分别结合之际，无极放开自己的心神，让对方可以在自己心灵空间感悟大道，这不同于寄托天道，而是无极的心神一边讲道，一边演绎大道让对方恩能够够更加的映像深刻，更加的容易理解，让她们可以有着运用哪种大道的感觉，无疑会让她们以后领悟大道轻松、方便不少。
当然无极还在用自己的混沌之气不断的滋养着四女的身体，混沌之气虽然爆裂无比，即使四女圣人的修为，依然要花很久的时间才能从混动空间里提炼出一些混沌之气炼体，但是有着无极则是不一样。
无极这些年虽然很少使用混沌之气对敌，但是对于混沌之气的掌控却没有降低分毫，反而对于混沌之气的掌控更加的得心应手，对于无极而言混沌之气的运用掌控，已经没有什么障碍。
只是混沌之气的威力虽然比之世界之力强上一筹，但是其消耗亦是让人难以承受，即使无极在无极界中有着无极混沌空间作为法力的源泉，但是这无疑会加大混沌之气的输出，导致混沌之气不足，影响无极天地从混沌空间吸收混沌之气，分解成各种灵气的速度，影响世界的成长。
而且无极通过这些年对于无极界的成长，发现无极界并非没有成长的限制，只有当无极界的各项法则完善，才有更进一步的空间，但是在混沌之中演绎大道却是难上加难，无极天地内演绎则是相对容易一些。
无极界天地因为天地法则的不断完善，以及天地本源充足，不断的进化，成长为今天的大千世界。无极界天地的收获匪浅，但是受益者却并非无极界天地一个，无极界天地与无极界混沌空间同为无极大道轮掌控，无极大道轮无时无刻将无极天地内的法则加持在混沌空间内。
无极界天地的范围大，但是无极混沌空间的范围却是无极天地的数倍，并且这个倍数正在不断的增加，从原来的一倍，两倍、三倍，如今已经是无极界天地的十倍左右。如今的无极混沌空间虽然不如洪荒世界所在的混沌空间，但是却也算是一个读力的混沌空间，美中不足的就是无法衍生混沌之气，无法做到自给自足。
当然无极在这次双修的收获虽然很小，但是那是对于自己庞大的积累而言，无极得收获依然不小，之前无极已经领悟大成的造化法则、阴阳法则、地、风、水、火等法则都再进一步。
无极与凤秋四女双修之后，无极再次的四女出来见过自己的父母，并且献上了一杯媳妇茶。随后无极与父母。爷爷哥哥生活了一段时间，并且让自己的门下弟子前来拜见，随后大哥玄道子将只的经历讲了出来。对于大哥的经历，无极非常的无语，这不就是自己当初的翻版吗？
想到当初的经历，虽然危险，但是却活的精彩，不像现在虽然修为独步洪荒，但是却再也没有当初的激情，这或许就是自己成长的代价。再也没有当初的感觉，让无极遗憾不已。
父母对于玄道子的经历则是感同身受，虽然他们没有丝毫的修为，但是却无惧任何的伤害，而且他们却对于玄道子其中的危险，担心不已。无极倒是对于自己的大哥不怎么担心，因为玄道子以自己大哥的身份现身大婚，宴会中的诸多大神皆有着自己的亲朋好友，相信玄道子现身无极大婚的消失很快就会传遍三界，同时玄道子的身份亦会传遍洪荒大神通者的耳朵，曰后玄道子游走洪荒，相信他们会有所顾忌。
无极看着修为还只是太乙金仙境界的玄道子，忽然有了一种迫切的提升他修为的想法。无极想做就做，开始在自己的庆云中演绎大道，玄道子则是在见到后立刻静心冲无极的庆云中领悟大道，闭上的凤秋四女、杨戬、参童、芝女亦是静心悟道，上首的爷爷、父母见到无极等人的行为却是没有丝毫的想要等下去的意图，直接的消失在蓬莱仙岛，回到无极界中。
无极在蓬莱仙岛为玄道子演绎大道，提升玄道子的境界，洪荒之中却是发生了一件大事，就是近千年来独霸一方的蜀山剑派忽然的号召天下修士除魔，将张云天的劣迹在地仙界中广为流传，以及张云天灭尽众神人间道统之事。
长眉老祖的这一招，可谓是将天下诸多大能一网打尽，洪荒大能最为注意的就是自己的面皮，和自己的道统，如今自己的人间的道统被人一网打尽，可谓是面皮丢尽，可谓是犯了众怒。
只要在人间道统被张云天所灭的大神通者纷纷响应，虽然准圣没有，但是大罗金仙却有着二十几位，可谓是将目前在地仙界薄有声明的大罗金仙一网打尽，其中更有着许多从地星修炼上来的修士对于张云天的仇深似海，他们在人间都有着自己的亲朋好友，对于张云天自然仇恨异常。
第两百四十九章正魔论剑回马一击
话说蜀山剑派在长眉道人的带领下向着张云天云门驻地的凌云山而去，边上有着许多响应长眉真人号召的修士，浩浩荡荡的随行，可谓是声势浩大。蜀山派在地仙界的名声虽然不怎么样？霸道异常，杀妖取丹更是家常便饭，令地仙界修士不齿，不屑为伍。更是引起了魔道、妖族修士数次来袭。
但是都被蜀山剑派屡次化解，除了自身的实力不错之外，最为重要的就是诸神顾忌蜀山剑派名义上是人教传承下来的教统，诸神顾忌人教的威势，不敢轻易的相犯。再就是蜀山剑派的道场峨眉山山上布置了两仪微尘大阵，另诸神无法攻破大阵的防御。
两仪微尘大阵从前虽然威名不显，但是并不是其威力不足，而是没有让其现世的机缘。两仪微尘大阵乃是太上圣人在混沌中凝练的一团混元一气加入自己的大道领悟，凝练的混元一气神符为阵眼，分生死幻灭晦明六门，可化微尘之地为宇宙洪荒。阵成之时号称生死幻灭如同泡影，两界如同微尘。让洪荒诸神素手无策。
蜀山剑派正是有了两仪微尘大阵的守护，才可以在近千年的时间内，从一个人间教派成长为地仙界的一方势力，搅动地仙界的风云。只是蜀山剑派虽然纠集了无数的修士前来助拳，但是却也为张云天招来了一批援手。
这些都是蜀山剑派的对头，张云天的恶行虽然令他们不满，但是敌人的敌人就是朋友这个道理他们还是清楚的，是以见到蜀山剑派的动作后，立刻开始召集以往的志士同人前去给张云天助拳。
当然也有着他们的算计，那就是他们已经同蜀山剑派已经战斗过两次，但是都是以蜀山剑派胜利为告终，但是这却让他们知道了蜀山剑派胜利的关键就是蜀山天道气运在身，正处于气运成长期，他们与蜀山对上就是螳臂挡车，不自量力不输才怪。
但是这次他们看到了赢的机会，张云天可谓是洪荒世界的风云人物，短短千年已经成为了大罗金仙中期的强者，而且修行一向都是顺风顺水，足可以显示出张云天自身所带的气运是多么的庞大，他们这次确实打算借助张云天的气运来对付蜀山、以长眉真人为首的正道修士，和以张云天为首的魔道修士，以凌云山以东一百里的区域为战场，双方大战在一起，兵对兵，将对将。云门的顶级战力的人数虽然不如正道修士，但是有着魔道修士的辅佐，却也可以承担，但是作为一个教派的中间