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但是那一次他却没能修成，因为龙雀神刀很是厌烦这种所谓的道术，男女之欲就是男女之欲，你把这种人类原始的本能扯进道法中来，就是变相贪淫。
往事暂且不提，只说玉帝拍板，命太白金星去请武圣关羽，当年关羽败走麦城并为敌人所害之后灵魂升入天界，巧得一具法身转而成圣，这是经过玉皇大帝认可的事情。
玉皇大帝不仅认可这件事，还命人宣扬关武圣的忠义仁厚，这命令被各路神仙执行到位，甚至宣传到了人间。所以凡界自从唐朝末年开始就已经有人为关武圣立祠修庙，以香火祭品加以供奉，到得宋朝年间就更是一发不可收拾，就连每届宋朝皇帝都对关羽不吝追封，大加褒扬。
关武圣不懂修真，他是以武证道，肉身成圣的代表性人物，在整个天界可算是独此一家、别无分号。
如今玉帝把他请来，就是想让他看看凡间燕京城外这个叫做白胜的少年用得到底是不是武功，这是佛道两家今番争执的焦点所在。
太白金星也是驾着祥云去请的，所以来回只是转眼之间，其速度快慢取决于关羽对玉帝的态度是否尊敬。
事实证明关羽对玉帝的态度还是很尊敬的，要是按照凡间的时间计算，他关二爷在仙界也混了快有一千年了，玉帝对他有知遇之恩，比之当初的曹孟德和刘玄德强太多了，玉帝有困难只需打声招呼，关某愿往！
众人瞩目之中，关二爷来到了桥边一捋颌下长髯，低头往下一看，果见地面上万马军中一个少年正在使棍，正好向四周砸出，与路上太白金星的描述一样，这一棍仍然砸在了地上。
见此情景，关二爷虎目中射出两道精光，似是极其惊讶于这少年的成就，却终究没有什么属于他个人的评价出口，而是转身向玉帝施礼，“回禀玉帝，这少年所用的乃是武功中的隔物传功之法，其内力乃是从河图洛书中悟出的河洛神功，关某绝不会看错！”
第963章 天庭大辩论
关二爷非佛非道，乃是独自一家门派，他的立场当然不会偏帮佛道两边任何一边，说出来的话也就极具公信力。
关羽都说白胜这个叫做河洛神功，还会有假么？玉帝当即深信不疑，给了关羽一个勉励的微笑，就把目光看向观音，意思是，现在你还有什么好说的？人家白胜果真不会修真法术，人家练的是武功。
既然白胜练的是武功，就没有违反佛道两家昔日订立的规矩，没有违反规矩，就不能把这事儿当成一件天大的事情来对待，此事原当大事化小，小事化了，无事为佳。大家都是神仙中人，安安静静地过日子，快快乐乐地做游戏不好么？为啥一定要闹？
虽然玉帝没有把这话说在当场，但是他一个眼神已经足以表达这个意思了，意思就是你们两家这就息事宁人吧，下界凡人组成的国与国之间、乃至人与人的战争和仇恨，咱们神仙不宜过多干涉。
然而观音菩萨仍旧有些怀疑，向关羽追问道：“这河洛神功，也能将千万人瞬时定住么？”
“呃”关羽就有些惭愧，他了解河洛神功，却不知道河洛神功有没有类似神仙使用定身法一样的能力，因为他本身不是通过修炼河洛神功证道的，虽然他后来所修炼的内功也与河图洛书有关。
但是观音菩萨既然问起，总不能置之不理，就说道：“河图洛书包罗万象，它能衍变出什么样的武功来，关某也是未能一窥全豹，解释不通之处，还请菩萨海涵。”
太上老君就在一旁偷着乐，这下面的一万骑兵是他使了法术定住的，却不是白胜所为。
他倒不是为了帮助白胜去杀那些金国骑兵，他只是想让大家看得清楚一些，完整一些。所谓天上一日，地上十年。若是他不用这个法术将画面定格，等到太白金星找来关羽，燕京城外这场战斗就打过去好几天了，那还看什么看？就是关于也没有前后眼。
太上老君是天界之中对时间法则理解最为深刻的神仙之一，若不是他作法沟通了两界时空，一般人都无法看见下界的景象，更不用说看见人了。所以他在作法的同时稍稍加了一些内容进去别人也不会怀疑。
在不同的时空里使用法术定住了地球上的一万骑兵，这是其他神仙所不能理解的强大，所以只要他不明说，别人也不会想到地面上的情形居然是天上有人在捣鬼，就是观音也想不到。
只说关羽这里没有给出定身法的权威解答，观音菩萨就未免心有不甘，向玉帝微微欠身说道：“陛下，那白胜屡屡要杀我佛门信徒，这事儿总不能就这么算了吧？何况他现在正在杀戮？”
“菩萨说得很对，这白胜杀心太重，殊不知我佛慈悲，普度众生，讲究救人一命胜造七级浮屠，他不救人也就罢了，还要杀人，这样的人必须要得到惩治！”
没等玉帝答话，旁边站出来了净坛使者，净坛使者是代表如来佛祖过来声援观音菩萨的，观音在前往凌霄宝殿之前就给如来佛祖发去了消息，只担心自己在天庭人单势孤，有理也得不到伸张。
如来佛祖得到消息，就派了净坛使者过来，把他的意见带给玉皇大帝。
为啥要派净坛使者呢？因为西天雷音寺中除了净坛使者之外别人都不好派。成佛的不好支使；各路菩萨也不好差遣；罗汉是佛门的武装力量，派过去容易引起误解，会被道家指控佛门想要动武；金刚就更不行了，金刚和罗汉的职司大同小异，是军队和警察的区别，金刚肩负着西天境域的保安工作，无法擅离。
所以琢磨了一圈，终究是饱食终日无所事事的净坛使者比较合适。净坛使者能说会道，善于沟通，虽然在嫦娥那里偶有失手，但瑕不掩瑜，终究是搞公关的行家里手，更何况他昔年取经之时曾与观音菩萨有过一段因果，派他去帮菩萨说话，想必两人合璧之下，道家难有还口之力。
净坛使者来到之后，观音菩萨已经在于九天玄女据理力争，净坛使者是个怜香惜玉的本性，不忍冲上去帮助菩萨打击玄女，就一直在一旁察言观色，万一菩萨占了上风，他就落得一个老好人，但如果菩萨败下阵来，他再出面斡旋也不为迟。
此时见玉皇大帝有息事宁人之意，而菩萨仍旧不依不饶，便不能不出来帮腔了，再不帮腔，把菩萨惹恼了，将来自己在西天的日子也不好混。
正好佛祖的意思也是要借着白胜这件事来给道门一个教训，如此轻轻揭过总归是不行的，于是在观音说起白胜正在行凶杀人的时候，他就站了出来，为菩萨摇旗呐喊一回。
只不过他这一出马，九天玄女可就怒了，干嘛啊？一个人来讲理还不行，还要两个人上？你佛门人多啊？再者说了，就算你佛门人多也不能派这么个货色来跟我讲理啊，莫不是要趁机占我便宜？
原本看在老君和观音昔年师伯侄关系的份上，她还不好意思抢白菩萨，但是你猪八戒也想来插一嘴，我可就不惯着你了，说道：“你只看见白胜杀人，你看不见金国人在杀人么？你说救人一命胜造七级浮屠，没错，白胜是在救人啊！他杀金国人就是为了救辽国人，而且辽国人里面还有他的亲人！”
观音微微摇头道：“玄女何必动怒？咱们有理不在声高，你说白胜是在救辽国人，那么你是否知道金国人为何要杀辽国人？你可知道辽国的契丹贵族欺压盘剥了女真族多少年？又把他们压榨到何等悲惨的地步？他们不反抗，难道就该等着被契丹人虐待至死吗？”
既然开火了，净坛使者也就不再藏着掖着，等观音说完这句话立马接道：“菩萨说得太对了，咱们大家可都看见了，这个白胜一棍子下去，一万女真人就死了好几千，这是造孽啊！即便当初我猴哥棒下不饶人，却也没有打死过一个凡夫俗子！这白胜一杀就是成千上万，这怎么能行？”
第964章 升级版天下无狗
话说讲理这种事情，从来都是公说公有理、婆说婆有理，道理有很多，选用适合自己立场的道理来说，就是有理。
就事论事，只拿辽国和金国之间的仇恨这件事来论理，站在不同的立场上就能讲出不同的道理来。
若是站在金国的立场上就可以这样说：契丹人压迫我们女真人多年，我们反抗还不行么？
而若是站在辽国的立场上，那就更有道理：你女真族只是我大辽国所属的多个民族中的一个，你们是大辽的子民，国家管理你们有什么不对？有意见可以找上级部门反映嘛，造反就不对了。
从前，完颜阿骨打是做过辽国的官的，同时他所领导的部落也是自认为属于大辽的。只是此一时彼一时，当初的臣服变成了今天的反叛，反叛时可就不再承认这件事了，你们是契丹，我们是女真，咱们从来都不是一个族类！
这样的道理，几乎每一个契丹人和每一个女真人都能讲得出来，都能单方面站在自己的民族利益上来诉说委屈。同样，观音菩萨和九天玄女各占一方立场，分别拿出有利于自己立场的道理来讲，就形成了一场不可能分出胜负的辩论。
玉皇大帝一看两个女人吵得益发厉害了，就想让老君发话制止九天玄女。
九天玄女是太上老君的代言人。既然如来没有出面，那么在讲道理的时候老君就不能直接与菩萨对话，这叫自高身份，不论私下里他和菩萨的关系是怎样的。
你太上老君是道家的鼻祖，这事儿最终如何处理，终究得是你老君给出意见才行，至于西天雷音寺方面是否接受，到时再行磋商，总好过这样争来辩去的没个结果。
玉皇大帝把目光看向老君，老君的目光却仍在看向下界若有所思。
此时他作法已毕，桥下已经恢复了原状，他人只能看见桥下湛蓝的天空和天空里翻涌着的氤氲白雾，却不知道老君是否仍然能够看到凡界里的那场战斗，不过仙人们自然懂得红尘俗世中光阴的快慢，知道此时那场战斗早该结束了。
只有老君自己才知道，此刻地上的那个少年正仰头向天，两道清冷的目光扫视上来，与自己的目光相对，感觉中，这少年竟似乎能看见自己这个道家鼻祖。
你真的能看见我么？老君觉得有些不可思议，看着少年的眼睛，心中默默地发出了询问。
白胜当然看不见老君，他连天庭的琼楼玉宇都看不见，他只是觉得刚才那一瞬间的万物静止很是诡异。
在骑兵冲向他的那一瞬间，他用星辰神刀的无形刀气割开了他对面的战马铁链。
无形刀气也是可以切金断玉削铁如泥的，不要说此时白胜这样无以伦比的无形刀气，只说当年段正严在少室山上，仅凭六脉神剑的剑气就削断了慕容复的几十把刀剑。
当年的段正严已经可以用剑气断折敌人的兵器，何况是今天的白胜？
在一排排铁浮屠与他相对的位置上，铁链一条条连续被星辰神刀割裂，铁浮屠却没有什么感觉，因为他们并没有遭到来自两侧的攻击或压力，所以他们如同洪流一样滚滚向前，从白胜的两边擦肩而过。
站马上的重装骑兵只当白胜必定会被铁链兜到，而后倒地被踏为肉泥，他们当然不会回头检视，他们身上的重甲也不允许他们在马上做出回头的动作。
即使明知道这员宋国将领没有在第一时间死去，他们也不会停下冲锋的节奏，回过头来