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与方腊持有相同观点的还有灵兴禅师以及心禅堂三老，这几个人也很是震惊，因为就算他们能够找出应对这种空中扑击的方法，却无法像周侗一样施展这种空对地模式的攻击。
与此同时，他们也都在想，这种飞在半空打击下方敌人的手段真的好吗？要知道人毕竟不是飞鸟，滑翔在空中的时候很难转折回旋，所以一旦被地面上的敌人觑准了破绽，所遭到的反击就是致命的。
即使能够像飞禽一样的转折，也未必能够将全身的破绽保护起来，即便是兔子还能躺倒在地蹬飞老鹰呢！
周侗这一招到底有没有用？这一击的结果又会怎样？这是场上几大高手都在考虑的事情。
他们不知道，周侗使出这一路蹈虚却是迫不得已，只因他被白胜刚才鼓捣出来的那只泥球给打怕了，唯恐白胜故技重施，所以才将这一路红拳使了出来，原本这一路蹈虚应该与第七路翔天相结合才能发挥出最大的攻击力，而他的翔天却没能练至大成，这就是他此刻的无奈之处。
为了避免再次被泥球所束缚，他觉得他只有采用蹈虚这一路拳法才能有效避开那贴近地面的泥球。
你不是在半空中聚集泥球来束缚我么？那好，我飞身于泥球之上，泥球总不会再次裹在我的身上了吧？看你白胜还有什么办法。
这就是他采用蹈虚的初衷所在。
说到底，蹈虚的拳招也还是红拳的第一路流星，与流星的区别在于这一路拳法完全是用腿打人。
人飞在一丈来高的空中，要想攻击站立在地面上的敌人，是不是只能用腿去踢去踹？
转眼间他的人便已飞到了白胜的脸前，原本在空中迈动步伐的双腿突然改“走”为踢，霎时间连环七脚踢向了白胜的面门。
这一招有个名目，叫做“七零八落”，这名字很贴切，意思是连续七脚可将敌人的身体肢解为六七块，而到了第八脚时便已大获全胜，可以平稳地落在地上了。
甚至对于一般对手来说，这七脚并不需要全部踢中对手的头脸和前胸，而只需凭借脚尖上释放出的如刀真气，便能将对手完全肢解。
当然，他也知道此刻对付的是白胜这样的高手，只凭真气外放是远远不够的，所以他这七脚的前四脚是凌空抽踢，旨在诱使白胜出手防御，后三脚则是趁着对方双手左右防御之机长驱直入，切切实实地踢在对手的面门和双肩之上。
虽然是腿法，却仍然契合红拳流星的要义，这七脚踢得快若闪电，场周众人看得心旷神怡，齐刷刷爆了一个满堂彩。
不出周侗所料，白胜果然不敢只凭身前的气墙来防御，而是挥起了双臂来抵挡。
三尺气墙也不是万能的，当年扫地僧的三尺气墙挡得住鸠摩智的火焰刀却挡不住萧峰的那招见龙在田，白胜当然也知道他的气墙挡不住周侗的这招七零八落。
第1141章 正宗太极图
满堂彩后，人们不禁发出一阵惊呼，这惊呼并不是因为白胜使出了什么惊人的手段，而是因为周侗的凌空脚法太过玄妙。
这招七零八落的腿法出乎所有人的意料，七零有了，却没有八落——前四脚是远程攻击，后三脚是近身抽踢，而当白胜展开双臂进行防御之时，他又借了白胜双臂的力道，在空中转换了方位，身体方位的转换便能及时抹除自身的破绽，突破了人类在空中动作的极限，甚至比禽鸟还要灵动。
就连精通少林绝技如影随形腿的灵兴禅师都不得不自叹弗如，他的如影随形腿只能在地面上连环进击，却无法像周侗这样翱翔于半空。
眼见周侗一脚踢出，借着白胜手臂的挡格之势，不仅可以将自身所处的方位转换变化，更可以借着这一踢一挡之力，令身体继续悬浮在半空之中，连续三脚便是连续三次借力，身体围着白胜的脑袋转了大半圈，却不见半点衰颓，非但没有落地的趋势，反而又往上浮起了两尺。
可以想见，若是周侗始终用这样的腿法打下去，那么他就可以始终处于空中、居高临下地踢击白胜，无需换腿支撑，还不是想踢多少脚就能踢多少脚？这可比少林绝技如影随形腿厉害多了。
周侗是今夜人们看见的第二个可以长时间滞留在空中发动攻势的人，第一个是一剑飞仙的“铁公举”。
然而铁公举名不见经传，也不知是不是修真者练到了剑仙的境界，如果她是修真者中的厉害人物便不会给人太多的震撼，而此时周侗所展现的就不捅了，周侗是实在在的武者，武者只凭武学也能如同剑仙御剑一般的飞翔，这是何等惊人的壮举？
就连十几年前叱咤江湖的萧峰、段正严以及虚竹子三个被人传的神乎其神的绝顶高手，也没能做到周侗这样不是？
看来这一次白胜是必败无疑了。人们大多如是作想，因为这情景任谁都能看得明白，周侗已经是立于不败之地了，除非白胜也能像他一样飞起半空，用相同的方式来对抗，但是白胜能做到这一点么？
周侗当然知道白胜是能够做到这一点的，虽然他无从判断白胜是否已经踏入了红拳的第七个境界翔天境，但是只凭白胜的内力便能得出判断，进入蹈虚境是一定的。
只要进入蹈虚境界，便能短暂浮于空中。
然而他却知道，白胜不可能升起空中来与自己对敌，因为白胜已经放出狂言——完全不用红拳来对阵。
哼，这才叫天作孽尤可违、自作孽不可活，要怪只能怪你太过狂妄！周侗一边继续飞脚连踢，一边想道。
同时他也认得白胜挡住他三脚的招数，白胜是以掌为刀，挡住了他七零八落的后三脚，所以在他踢出第八脚第九脚的时候，便忍不住出言讥讽：“你以为老夫这七零八落那么简单，只凭一招万象门的两面三刀就能挡得住么？”
白胜施展的招式正是师父李碧云传给他的那招两面三刀，虽然此刻手中无刀，但是他的手便是刀，使出这招防御刀法来没有任何问题。
只不过他也不得不承认周侗并非危言耸听，若是任由周侗这样没完没了地踢下去，两面三刀也无法形成永久性的防御，终究会被攻破。
两面三刀的防御方向、侧重的是身体的周围，却对来自头顶上方的攻击收效甚微，而若是将这一招变形使用，专门去防御肩膀以上的空间，这一招的防御效果就必然大打折扣了。
虽然理是这么个理，但是“终究”这个词同时也意味着自己在短时间内可以防御成功，他要利用这一段时间来思考出一个最佳的反击方案。
经过这几番较量，几度变招，他已经测试出来，用擒龙控鹤的手法是奈何不得周侗的，因为周侗的内力太强，虽然强不过自己，却也到不了被自己束缚得无法动弹那种地步。
用隔物传功也是不行的，且不说隔物传功能否伤到周侗，只说周侗人在空中，自己根本无“物”可传。
如同最初的那一记“蛀空”式的偷袭也不可取。一来时间上来不及，此时周侗的身形和腿脚均处于疾速变换之中，而不像最初时那样站在一个地方任由自己去蛀空侵蚀；二来即便是“蛀空”成功，也不足以震慑场周的敌对势力，因为那根本就是无人能够看懂的手段。
用星辰指也即星辰神剑、或者使用星辰神刀行不行？想来应该是可以的，之前段三娘经过自己增幅的一阳指都能把周侗打了一个狼狈不堪，自己的星辰指当然要比一阳指更具威胁。
哪怕仅仅是从字面上来理解，一阳指也不如星辰指，一阳指不过是一颗恒星罢了，而自己的星辰指却是连同太阳在内的数不尽的恒星，这两种武功简直不在一个层次上，根本无需比较。
但是他仍然不想用星辰指，他想的还是太极拳。
在连续数次防御的同时，他始终都在思索太极拳的原理，力求趁热打铁，将太极拳完善起来，形成一路完整的武学，若是可以用刚出炉的新招打败周侗，当然是再好不过的事情，因为一举两得。
此时他正在考虑的是要杜绝刚才那种失控的局面——那气旋的中心产生的强大吸力不分你我，无差别的乱吸一通，这样的太极拳纵使再如何厉害，也肯定是有毛病的。
不由自己掌控的武功当然不能算是好武功，尤其是那种既伤敌也伤己的武功，就更是不值得提倡了。所谓伤敌一千自损八百，听起来便是惨胜，而若是敌人数倍于自己，伤敌两千、三千甚至十万呢？那么自己有几个八百可以损耗？
周侗的这句讥讽本来是说给吃瓜群众们听的，意思是你们别看之前老夫吃了白胜几下暗亏，但那些都不是老夫的真实本领，现在才是老夫的实力体现
然而这句讥讽却提醒了白胜，令他灵光一闪。
此前他的脑海一直都在选择红拳与少林武学体系之外的武功来应对，进而在感悟太极拳的时候卡了壳，思路完全局限于之前周侗发出的那一正一反两股力道以及后世的太极电影和电视剧画面之中，甚至他使出两面三刀来进行防御也不过是条件反射般的应对。
对付暴风雨一样的踢击，在不能使用红拳御光的前提下还能使出什么？恐怕也只有这招两面三刀了，这一招他学的最早，也练得最熟，所以在周侗的腿脚临近头脸时，想都没想就应了出来。
只不过他使出两面三刀是条件反射，但是从周侗的讥讽里听到这一招的名字可就不一样了，因为他由此想到了万象神功，想到了万象神功，便继而猛然想起一事，我怎么把这个茬给忘了？
他忘了什么？他忘了去搜索记忆中河图洛书上的那些图案。
但是现在他想起来了，便默默地将记忆里的图案一一分析，看看是否会有一种图案是与太极拳相关的。
当初他破解关胜“春秋刀法”的那一招，便是从河图洛书的图案中获得的灵感，此时何不搜索一下太极的原理图？
虽然太极拳是后世张三丰发明的，但是河图洛书无所不包，无奇不有，涵盖宇宙万物，甚至可以说它是宇宙之中一切事物的指导书，无论武功还是修真，也无论诸子百家的各类思想。
所以别说是元镊初才有的太极拳，就是更晚一些的现代事物也脱不出河图洛书的指导范围。
想到就做！他立即回想记忆里的那些图案，果不其然，刚刚想了十五个图案，就有一个阴阳鱼图案闪现在脑海之中。
准确地说，这阴阳鱼的图案是由三个太古神纹拼接组合而成的。
他不知道的是，这太极图早在商周以前就有了，因为太极图本来就是混沌至宝之一，是早于盘古开天之前的存在，因此玉虚门下赤精子可以用它灭了自己的徒弟殷洪。
他更不知道，在春秋时期老子留在人世间的著作《道德经》里，也有对太极图的刻画和理解等内容。
所以说张三丰创造太极拳也不过是碰巧捕捉到了太极的点滴意境罢了，而此刻跃然于白胜脑海的太极图，才是最正宗、最原始、最神秘的。
太极图一经出现，白胜的思绪便被它全部攫取了去，就如同当初殷洪被诱入太极图中那样，白胜觉得不仅是自己的思维，而是整个人都被太极图囊括了进去。
而这副阴阳鱼太极图也瞬间发生了变化，再也不是刚刚跃入脑海的阴阳鱼了——那仿佛是一副壮丽的画面，