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他求助性地看向玉凝霜； 希望她能拿个主意来。玉凝霜拿起他翻译的佛经文本和手札，怀着一丝敬意对着已经圆寂的苦行僧双手合十。
“既然大师已经圆寂； 我们将他下葬吧。”玉凝霜不清楚这苦行僧的修为，也不太懂佛修们坐化之后如何下葬。但小沙弥因为她的存在； 而有了主心骨。于是对玉凝霜说：“师父在房间里有留的书信； 一直告诉我如果哪天发现他圆寂了就把那封书信拿来按照上面的做。”
小沙弥拿来的信上苦行僧早就安排好了他的后事，金云寺的后院靠近悬崖边有一处空地，那里有一堆准备好的干柴。只用将圆寂的苦行僧搬过去火化就可以了。
于是小沙弥毫不费力地就搬着老和尚遗体前往那里； 玉凝霜侧目； 看来这个小沙弥也是一个正在修炼的小佛修，不知道是不是已经引气入体了。若是这样的话，回去之后还是顺带给苦慈他们告知一声的好。
熊熊火光中苦行僧的遗体正在燃烧，玉凝霜问小沙弥：“你师父圆寂之后，你打算怎么办？是留在这里，还是说离开金云寺去别的寺庙？”
小沙弥想了想说：“我要留在金云寺，去别的地方未必有好事。而且，我也没想过离开这里。”
玉凝霜点了点头，不再言语。等到火光熄灭之后； 小沙弥收拾骨灰，意外地发现了苦行僧的骨灰中竟然有舍利子。他小心翼翼地将舍利子捧出来，流下了眼泪。玉凝霜并不惊讶； 凡间和尚圆寂之后烧出舍利子那得是有戒定慧等功德，但是佛修们一般都会烧出舍利子，这就是修炼之人和常人的区别。
安葬好了苦行僧之后，玉凝霜并没有打算将这本翻译好的佛经留给小沙弥。毕竟这本佛经能让一个垂垂老矣的苦行僧原地坐化，这小沙弥也看起来不像是有自保能力的。若是留一份在这里，给他引来一些不速之客就很麻烦了。若是他日这小沙弥想要佛经，找她或者找大真言寺的苦慈他们也是一样。
这番话玉凝霜告诉了小沙弥，小沙弥感激地点了点头，记下了玉凝霜的名讳。随后玉凝霜便带着翻译好的佛经返回冀州城，在路上不方便阅读手札，玉凝霜只能忍住焦躁用最快的速度赶回去。
此时冀州城的魔尊之争差不多也要落入尾声了，对于正道修士们而言不参与其中的话，基本上只能感觉到魔修们的躁动和时不时传来的异常火光。但只要魔修们不对凡人下手，正道修士一般很少直接干涉他们的行为。当然在秘境之类的地方两者相遇，自然是不会放过对方的。
玉凝霜回到大佛寺的时候，苦慈他们正在礼佛。见到她回来，苦心显得很高兴：“玉檀越，你回来了。此行可还顺利？”
于是玉凝霜将发生的事情告诉了苦心，然后拿出了那本佛经。见到这本译者已然坐化的佛经，苦心也沉默了下来。他郑重地接过佛经，然后对玉凝霜说：“玉檀越，我决定去金云寺。”
这个决定玉凝霜并不意外，她点了点头：“这本佛经就赠与有缘人了，若是知道接收这本佛经的人是你，想必苦行僧也会感到欣慰吧。那小沙弥年岁尚小，独自一人守着舍利子怕是会有所不妥。苦心大师若是能去，再好不过了。”
苦慈他们也没有什么意见，反而是对苦心的做法十分赞赏。为了表达对翻译佛经的苦行僧的敬意，他们决定为苦行僧诵经祈福之后再进行阅读。
佛修们的事情玉凝霜不想参合，她回到大佛寺的房间开始阅读那本手札。这本手札的内容晦涩难言，也亏得苦行僧能够翻译出来。手札上前面是一些经文，但是有些词不达意，句子并不连贯。玉凝霜手边还有别的经文，经过对比她发现这本手札上的经文应该是笔者自己撰写的，不像是一本完整的经书。而到了后面的部分，就让玉凝霜十分吃惊了。
纸上绘制了一副密宗明王像，这尊明王四面四臂，手持金刚杵、满愿印、羯磨印，坐石座披月光，身上有蛇状装饰物。而苦心僧在这张明王像下面写了几行字作为解释。
“军荼（tu）利明王四面四臂，降服第七末那识之我痴，我见，我慢，我爱。①”玉凝霜慢慢地念出来，“明王名讳意味瓶，又作甘露漩为蛇意，故而与不死妙药‘甘露’有关。除恶，伏蛇，祛疾。”
玉凝霜越看越觉得怪异，因为这尊明王像……长得也太像她了。不是说容貌多么相似，而是神态，仿佛就是照着她的表情给明王画下来的一样。为了验证这一点，玉凝霜凝出一面水镜，对比了一下自己和明王像上的表情，发现基本上是一致的。不管是慈悲、忿怒、大笑还是微怒开口都是一模一样的。
这个发现让玉凝霜着实震惊不已，金丹中有佛印这件事就已经十分让她介怀了，现在又出现了这个和她神态一模一样的军荼利明王像。怎么想这都不是巧合。
“等一下，让我仔细捋一下这件事。”玉凝霜坐下来细细回想自己重生前和重生后的矛盾点，试图还原这些事情。
最初她重生前，因为过于爱慕云间月，在太玄秘境的之前被他劝说去闭关没有去，因此错过了在太玄秘境中得到这本书的机会。而这一世玉凝霜因为在比武擂台上暴打云间月，导致闭关时间提前，她得到了这本书，认识了之前并不认识的计冉。还助柳蟠化龙，因为吸收天雷而察觉到自己金丹中有佛印。
“如果说重生前我没有遇到柳蟠，那么后来帮助我的妖修大能……”玉凝霜神色凝重了起来，“会是柳蟠吗？可是前世我并没有提前认识柳蟠，他为什么要帮助我夺取海州魔道？”
这也是她想不通的一点，但是当时那妖修大能十分信任她，是第一个对她伸出援手的势力。但若是把那大能看做柳蟠，一切都说得通了。玉凝霜对他有救命之恩，所以柳蟠才会报答她。
“可是这样一来因果关系就颠倒了。”玉凝霜百思不得其解，“因为我救了他，他会报恩，这是顺着的因果关系。但是上一世我没有救他，而柳蟠报恩……有了果，那因呢？不可能没有原因的。”
修道之人对因果关系看的很重要，凡是都是要求一个前因后果。因为天道是平衡，你得到了什么就一定会付出什么样的代价。尽管修士们寿数长达千年，但修士们陨落的数量也是特别多，并且陨落的修士自身会化作天地灵气，连转世的机会都没有。所以……玉凝霜本身能够重生这件事就足够奇怪了。
她越想越觉得烦恼和不安，没有掌握在手中的东西总是会让她有这种感觉。但是至少现在有了一个方向，那就是玉凝霜的身世一定和密宗有关系。因为绝不可能无缘无故出现一个和她神态一模一样的军荼利明王像，玉凝霜必须要去密宗一探究竟。
毕竟她两次都不知道自己的真实身世，也没有四岁之前的记忆。或许揭开玉凝霜的身世，就是揭开她重生秘密的的关键。自己的父母是何人，她到底为何来到紫霄宗，这都是等待她去破解的谜题。
但是事情也分轻重缓急，玉凝霜把这些事情的重点先后分了一下次序。柳蟠的这件事放在最后，因为这件事并不重要，况且到时候直接问他本人就行了。目前最重要的是先调查一下这个手札的主人，以及她和这幅明王像之间的关系。
玉凝霜翻遍了整本手札，终于在一个很细微的地方发现了一个名字，不是用梵文，而是用普通的文字写的一个：甘云昙。
虽然她对于这个名字没有一点儿印象，但这个名字作为一个指引已经算是十分合格了。能够使用密宗文字的一定是密宗佛修，而手札上的经文虽然都是自己写的一些体悟，但也从侧面证明了这是个有高深修为的佛修。而这本手札无法判断书写的年代，但应该不会是太玄秘境本身的东西。
大概是这位佛修当年进入太玄秘境的时候遇到了魔修，甘云昙和魔修战斗，手札上沾染了魔气然后掉落在了那里。当然这都是玉凝霜的无端猜想，也有很多解释不通的地方。
比如说甘云昙的手札为什么会摆放在一个需要雷法才能解开的阵中，但她不可能通过猜想来获得情报，现在最重要的事情还是得从甘云昙和军荼利明王像入手。
大佛寺的藏经阁里有很多经书，玉凝霜便去找到了一些经文来看。这个时候大真言寺的佛修们正在诵读那本新的佛经，暂时顾不上给她答疑解惑，只有大佛寺里一位垂垂老矣的和尚给玉凝霜解答了一些她原本完全不懂的问题。
比如说告诉她什么叫做明王，以及各种显宗和密宗之间的具体关系。玉凝霜欣然受教，并且把自己的疑问都拿来询问老和尚，老和尚似乎很喜欢她这种求知欲，于是就十分耐心地回答了她全部的问题。
但是这些问题都不涉及到密宗，因为老和尚除了最浅显大乘和小乘的区别之外，对密宗的修炼方式可以说一无所知。但她从老和尚嘴里听到了一个禅院的名字，这让玉凝霜精神为之一振。
“贫僧年轻的时候行万里路，有幸去过一次华露禅院。华露禅院虽然是密宗禅院，但观莲禅师侍奉药师如来，若是檀越有兴趣可以去华露禅院一观。向观莲禅师求药的修士也是大有人在。”
第60章
华露禅院这个名字； 玉凝霜还是有很深的印象的。那是苏盼拿出治疗她伤势的净莲的来源地。苏盼当时说那朵净莲被华露禅院的观莲禅师供奉诵经三千日； 才有的这般治疗的能力，也和老和尚所说的观莲禅师侍奉药师如来对的上。
也只有这样的关系； 观莲禅师才能使用净莲治疗苏盼胸口的伤。至于苏盼为何不将伤口完全愈合，那就是她自己的问题了。
“看来海州之行得暂时搁置； 先去华露禅院看看吧。”玉凝霜这样想，随后告别了老和尚打算去华露禅院一探究竟。不管如何； 华露禅院肯定和密宗是有关系的。但华露禅院位于何处； 老和尚也没有说明白。他只是说自己是误打误撞才去的那里，看来华露禅院应该是有护山结界的存在。
最好的办法就是询问和观莲禅师有交情的苏盼，从她那里可以知道如何前往华露禅院。但要询问苏盼的话； 玉凝霜就要回去紫霄宗； 这让她又有些纠结了起来。
因为虽然很明白自己上一世做出的选择大部分都是错的，而且做出选择的人也是她自己。但要完全不迁怒云间月也是不可能的，毕竟云间月当时也给了她一些错误的暗示，让她泥足深陷到最后不可自拔。
不过这一世她已经知道自己做错了事情应该如何补救，那么只要按照现在的步调走，不被云间月带到沟里去就好了。
比起搞清楚前世的秘密，报复云间月这件事是可以稍微向后延期一下的。
“毕竟等我实力和势力完全恢复，再收拾云间月也来得及。”玉凝霜简单做了一个规划，然后决定回去紫霄宗向苏盼询问华露禅院的所在地。
她在临行前和大真言宗的佛修们达成的友好的关系； 对于大真言宗的佛修们来说玉凝霜是个十分友善并且热心肠的道门修士。光是冲着她能够毫无芥蒂地送出一本翻译好的佛经给他们，就已经足够证明她的人品了。
苦慈更是说：“我等铭记玉檀越的恩德，日后若是有用得上我等的地方； 大真言宗永远都是玉檀越的盟友。”
玉凝霜表面谦逊表示愧不敢当，三番�