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“这是啥法门，这能说明啥？”肖爷疑惑的问道。
蒙标皱了皱眉说道：“这洞里阴气太重，里面的阴魂太多，按常理来说，我们晚上想要进去很难。”
“大概有多少知道吗？”毛瑞粱问道。蒙标摇了摇头说道：至少超过五十个，具体多少我也不能肯定，因为我这张符的极限就是五十个，超过之后就会自燃。
“那这里就是人洞子了，我们如果白天进去呢？”我疑惑的问道。
蒙标说，白天进去的话不使什么道法的话就没问题。
“不使道法那我们还进去个卵，我们不是来超度他们的吗？”肖爷说道，“那…那个怨魂在不在里面。”
蒙标摇了摇头说：“不确定。”
天色渐晚，毛瑞粱提议先去扎营吃饭补充体力。
我们找了一个还算平整但是不大的小山坡，那一块地方四周都是葱葱郁郁的松树，可以稍微的挡一下风，而且在人洞子的正东位置大约两百米的距离。按照毛瑞粱的说法，这个地方相对安全一些。
吃饭的时候大家开始讨论起来，如果这个地方只有那些个迷路的阴魂在这里那也好办，可以用招魂堵魂和放魂的办法把洞里的阴魂招出来分批聚集到一起然后批量超度。可问题是这山里不仅有这么多迷路的阴魂，还有像那个白衫怨魂一样的存在，而且数量还不清楚。
灵神不像野兽，领地意识很强，一个地方只能有一个首领。它们平时互不相干，一旦被人间的道法挑衅到的话就会拧成一团，皮之不存毛将焉附的道理它们也很懂。如果我们要动手，它们就会抱成一团，同心协力对抗我们这些人间克星行业的入侵者。
讨论了很久也没有确定一个具体方案，最后我说道：“那个怨魂之前之所以扑王师妹，是因为我们走的是人洞子的方向，而现在我们又来了，而且还去人洞子闹过，它肯定会有所察觉，所以我觉得它肯定会主动来找我们。”
“嗯，刘师弟说的有道理，这样吧，我们哪儿也别去，就在这一块地方布好局等它，只是如果同时来好几个，我们该怎么办？”毛瑞粱说道。
这确实是个问题，如果同时来几个像白衫怨魂那种强度的灵神，我们确实只有被动挨打的份，别说收服他们，能保住安全就算不错了。
张传正沉思了一下说道：“只要不超过四个，我们应该就可以抵挡。”
“你终于说了句人话。”肖爷一看张传正说话就来劲，他忍不住的嘲讽道。
“对了，你们说的那个穿着白衣服的怨魂是不是挽着发髻，发髻上还有缠有一条细细的红布？”一直没说话的周宏出声问道。
王小潞看了我说道：“刘师兄，你看到有吗？”
我摇了摇头转头看着蒙标说：“距离太远，光线也不好，所以我看不清楚，蒙师兄和它交过手，应该看得到才对。”
蒙标点了点头看着周宏说道：“你怎么知道？这条细细的红布有什么讲究不成？”
周宏呵呵一笑说道：“那我知道了，这一段历史，我来之前我师父和我讲过。我师父以前就是湖北人，只不过后面迁到湖南了。你们看到的白衣怨魂，我想应该就是白莲教的分支红阳教的教徒，并且还是个小头目。”
经过周宏的述说，我们了解了很多关于红阳教的事情。
说起红阳教，要从白莲教说起，大多数的人印象中的白莲教是个邪教组织，他们妖言惑众蛊惑民心。其实最早的白莲教是在北宋的时期就已经形成了，他们渊源于中国佛教的净土宗，那个时候的别称叫做白莲社或者莲社，也是一个纯粹的宗教信仰。
他们早期的教义和佛教并无区别，与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），以期往生西方净土。那个时候尽管也受到朝廷的打压，但是一直没有为祸人间，所以也算不上邪教组织。
可是经过长期的流传，到了元代的时候白莲教这个组织和教义都发生了翻天覆地的变化，节律松懈，宗派林立，一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，间或武装反抗元廷统治。至大元年，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。至此，白莲教开始从一个单纯的宗派信仰变成了一个半起义组织。
到了明朝年间，白莲教开始屡禁不止的起义，有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在宫廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则与下层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义，甚至有些组织还建号称帝，从此以后，白莲教就完全发展成了一个邪教组织。
随着朝廷镇压力度越来越大，白莲教不但没有被镇压下去，反而犹如雨后春笋一般遍地都是，而且门派也开始变得五花八门，清茶门教、牛八教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等等等等数不胜数，而湖北这一片地方最活跃的就是红阳教了。
其实白莲教发展到后面，已经不单纯的是个起义组织了，教众深广，而且其中不乏一些奇人异士，僧侣道人。很多走了偏道的道人利用自己的一些邪门妖术蛊惑众生，对于想要拜师的更加是来者不拒。他们迷惑愚昧的老百姓，致使白莲教教徒疯狂的迷信；杀人害命，一个个教化的根本没有了自我。一口一个真武大帝，以为自己真的可以长生不老、刀枪不入。
周宏的师傅和他说，红阳教稍微有点职权的人都会穿教服，教服全白，头顶发簪，并且用头上红布条的数量来区分级别，布条越多则职位越高。所以他才会和我们看到的那个白衫怨魂是红阳教的人。
大家开始恍然大悟，我听完之后开口说道：“按照周师兄说的，如果它是红阳教的小头目，那数量就应该不会太多。”
周宏又是呵呵一笑说道：“一条红布的我不知道是什么级别，这山里也没信号，要不然我打个电话给师父问问。不过我想应该不多，撑死也就两三个。”
“既然只有两三个，那就好办了。”蒙标冷着脸说完之后站起身，朝着自己的帐篷走了过去……
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第268章历练（摆阵杀魂）
片刻之后，离开的蒙标又折返回来，手里抓着一个乾坤袋说道：“时间不早了，我们开始准备吧。”
“嗯。”
大家各自起身开始准备起来。
准备的时候，问题就来了，大家来自不同门派，法门自然也不同。而且大家都想用自己师门的独家法门，这样一来，大家又开始了新一轮的商议，最后拍板下来一个方案。大家齐心协力摆两个阵，这两个阵都属于道家四十九阵里面的，都是道家人，对道家四十九阵自然都不会陌生。
这两个阵法分别叫做十二都天门阵和五行阵，五行阵是用来防御的，而十二都天门阵是用来攻击的。之所以确定用这两个阵法结合来对付那个两个红阳教的怨魂，是因为我们有八个人，这两个阵倒也算攻守兼备。
先说这十二都天门阵，其实布置起来很简单，但是缺比较繁琐，需要用八根圆木插在另外四根圆木围成的圈中，按照八门遁甲的方位标准的插在地上，而每一根圆木下面都需要垫上一层朱砂，一层石灰和一层糯米，圆木的木身上要用红色的朱砂画上符。这个阵法长宽都是六米六，圆木的长度却只需要三寸长，把圆木敲进地底下两寸，只留一寸在地面上。
这个阵呢，最主要的是用来对付实力自身实力强一个档次的阴魂用的，以前有很多道家的老前辈碰到道行高深的阴魂和山林老妖的时候都是用这种阵法。只不过这种阵法有个缺陷，那就是没有防御功能，如果有其他的东西在阵外干扰的话，施阵的人就很容易受到影响。
所以呢，我们在外围摆了一个更大的五行阵，五行阵有五行衍生，金木水火土按照五角星的五角排开，每个角位都需要站一个人，这个人分别拿着不同的五行法器。彼此之间用麻绳链接起来，每两个人之间的麻绳上都要挂上五张辟邪符，符纸的颜色分为红，黄，白，黑，青。这样就能组成一个强大的防御阵。
而且五个人都有各自的手决和咒语用来助阵，这种助阵可以消弱阵中的阴魂，还可以给阵中那个人手中的法器和符咒加持，威力能提升一个档次。
不但如此，外面的阴魂也干扰不到里面的施阵的人，因为在它们看来，这五个维持五行阵的人看着像四大神兽一样威严庄重，而另外一个，则是太上老君的模样。
说起来很复杂，其实布置取来很简单，我们一群人只花了差不多半个小时的时间就把十二都天门阵和五行阵布置了起来。
阵法布置完毕之后，肖爷，蒙标，和张传正三人在哪两个去十二都天门阵中杀鬼展开了争夺，他们谁都想威风威风，可是最终这个位置最终还是被蒙标和肖爷夺了过去。
我们八个人，五行阵由我，毛瑞梁，刘志强，张传正和王小潞压阵。肖爷和蒙标在十二都天门阵阵中和怨魂纠缠，而周宏则干着同样重要的一件事。
这两个阵法需要一盏煤油灯来维持，灯在阵在，灯灭阵毁。
山上风大，如果煤油灯没有人看的话，很容易就被风吹灭。
周宏直接用了一个帐篷，把油灯放进帐篷里面，同时自己也钻了进去。
阵法准备完毕之后，我们各自坐在自己的位置开始打坐休息，养精蓄锐。外面的五个人每个人身上都贴了一张符，五条麻绳放在地上用树叶遮盖起来。肖爷和蒙标一人拿着一把桃木剑坐在中间，静静的等待着怨魂的到来。
等了差不多一个小时，期间谁也没有说话，就在大家开始不耐烦的时候，两个白色的身影突兀的出现在了阵中间，我们的麻绳都是绑在手肘上的，随便一个人一拉，隔壁的人就能感觉到，当两个白色的身影出现在阵中的时候，五个人差不多都是第一时间知道的，我们同时站起来，挂了五色符的绳子也升起，把阵中的两个白衫怨魂，肖爷，和蒙标围了起来。
果然只有两个，和周宏推测的差不多，两个灵神的装束一模一样，就连长相上的区别也不大。
那两个白衫在我们起来之后四处看了看，其中一个对蒙标说道：“你们好大的胆子，居然还敢来这里。”
蒙标冷着脸站起身，没有任何的回答，手中的桃木剑轻轻往后一带，就朝着那个和他说话的白衫怨魂冲了过去。
“卧槽！急毛啊”肖爷也赶紧站了起来，抓起桃木剑朝着另外一个白衫怨魂看去。
与此同时，我们五个外围的人开始捏诀念咒，顿时间不同音色的咒语声在这一片区域响起，犹如高台梵音一般扰乱着那两个白衫怨魂的心智。
那两个怨魂赶紧错开肖爷和蒙标落到一起。
其中一个环顾�