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“阿华哥，我们这是到了什么地方啊？怎么这些人都穿那么奇怪？少数民族？”一路上都很安静，我的好奇心禁不住又开始泛滥。
“嗯，是少数民族，叫怒族，愤怒的怒，所以收起你的好奇心，少说话少打听。”
我只好哦了一声，继续跟着走，只是不知道阿华带着我到这个所谓的第一站到底是干吗来的，难道不是整顿和休息一下么？
很快我就知道来这村子绝对不是休息的，因为这村庄并非我在山头上看到的那么小，屋子也远远不止13个。直到真正进来后才发现另有乾坤，原来绝大多数的屋子都被郁郁葱葱的植物给掩盖了，而更多的屋子则是建在这些林木之间，从外面看是绝对看不到的，一路跟着阿华他们绕来绕去，我完全失去了方向感，一直绕了大半个小时，终于在一幢特别大的木质建筑前停了下来，门口站着几个人，从穿着上看肯定不是当地村民，看到我们过来，纷纷打了招呼，有几个还咧开嘴哈哈笑起来，仿佛我们的到来让他们相当开心。
凌剑飞径直走进了那幢大屋子，我正在犹豫要不要跟着进去，就看到他又随着一个年纪和老施差不多的老头走了出来，那老头一眼就看到了我，马上走了过来，皱着眉头把我上下打量一番，他的眼神有点冷，就跟一旁的凌剑飞差不多，但不至于让人厌恶，我被他看得不自在，咳了一声说：“这位老爷子，您看我做啥？”
“谁把你的头包成这个样子的？”老头语出惊人，我愣了一下才反应过来，自己的头因为受伤还被包着，但是包就包着了，这老头干吗一上来就问我这问题，难道我的头包的有问题？顺手就去摸那绷带，没啥问题啊，我看看老头，老头一指旁边一滩水，说你自己去照照看，我这一照差点吓我一跳，马上就明白了小卖部那小女孩为什么一直盯着我头看，还有为什么这帮人看到我们过来开心得跟过年似的……
阿华这个缺心眼的竟然给我包得像个大白兔！
这次哭笑不得的见面让我对这老头有了些好感，也一下子拉近了距离，很快就没有了陌生的感觉，当然也有可能是这老头在神情举止方面跟老施有一些相似的缘故。
接下来的过程正如我猜测的那样，老头这帮人在这村子里逗留是在等我们三个，但是我想不通的是光他们这行就有十来个人，都是筋骨强壮的汉子，这么多人都聚到这里干什么？看这排场，绝对不像只是和我一起去找老施。
第十七章
老头招呼我进屋吃了点热的东西，都是当地的特色食物，但我也吃不出什么名堂，不就是样子奇怪了点，味道么也就那样，说不上来的感觉。
吃喝完后，所有人都换上了迷彩服，阿华也递给我一套，料子很扎实，鞋子也是军用靴。这种靴子我在淘宝上看过，做工相当考究，当然价格也不菲，所以不穿白不穿，阿华之前说过要走路走上三天，现在有了这些装备，至少路上会好走很多。
我被分到一个半身高的背包，里面装满了干粮、淡水，还有一些杂七杂八的东西，只是稍微翻看了一下，基本都是野外用得到的，背包有点分量，挂在身上走路累得慌，但看到其他人的背包个个都比我大，而且我趁没人注意的时候过了一下手，那份量绝对不是我能经得起的，我身上这个肯定是最轻的，所以也就没敢抱怨，默默地跟在阿华后面，正式开始徒步行走。
虽然我还是不知道跟着他们走对不对，究竟能不能见到老施，甚至有没有必要因为老施那么一个电话就跋山涉水去见他，但此刻，有一种期待与兴奋的感觉遍布全身，就跟即将面临一次独特而难忘的旅程一样。
而且这趟旅程从头到尾不用花我自己的钱，不用我来操心各种各样的旅途事宜，只管跟着这帮江湖老手一路披荆斩棘，再加上有这么多厉害的人物在这里，路上也根本不用为了安全问题去作多少担心，所以即使最终没有见到老施和诗妹，也是值得的。
但我很快明白，即使是旅游，这样程度的负荷和行进速度也是相当吃力。倒是这帮人的体力让我望尘莫及，特别是那老头，完全就是健步如飞，我想，如果老施在这里，估计也是和这老头差不多吧。
依旧是阿华有一搭没一搭地和我聊着天，顺便在路难走的时候拉我一把。从他口里得知这老头和他的队伍也是老施请过来的，他们年轻时候是挚交，这次听说老施在云南这边出了些事情，才带了一队人赶过来，那阿飞，凌剑飞就是他的关门弟子。
我又问他这老头怎么称呼，阿华将嘴巴附到我耳边，悄声地说了四个字“鬼手阿六”，马上又补充说道，你不能用这个称呼叫他，我就问他我该叫什么。
“他原名姓柳，你称呼他柳老爷子就成。虽说他本是九尸爷的至交，但这么些年过去了，很多事情都说不好，所以你多少还是留个心眼，明白吗？”阿华后面说的这句话声音很轻，但我还是听到了，暗暗吃惊，心想这阿华也是颇有心计之人，即使是老朋友也会处处提防，道上的事情确实太累太费心机了。
虽然很吃力，但我还是咬牙坚持着跟上队伍走到了天黑，柳老爷子让大家停下，准备扎营休息，但一路上几乎看不到开阔的平地，除了脚下这条一人宽都没有的山道，四处都是茂盛的植物和山体的斜坡，所以这扎营也成了大问题，帐篷没法搭在凹凸不平的斜坡上，把植物砍掉吧，下面又是湿漉漉一片，而且砍掉的那些植物尖桩很容易就把帐篷给扎破了，即使不扎破也没办法睡上去，肯定得搁得生疼。
最后实在没办法，有人就用酒精点了一把火，总算烧出一小块空地，但空地还是太小，边上都是山体斜坡或者岩石，最多搭两个帐篷，其他人照这个方法，也各自找了地方开始点火烧空地。就这样一路上每隔百来步烧出一片空地，总共烧了五片，每片上面搭两三个帐篷，我和阿华自然是挤在一个帐篷里，而我们边上的那个是柳老爷子独自使用的，因为他就在边上，所以搭好帐篷后，我就趁机向他打听老施的一些事情。
“那个……柳老爷子，有些问题想跟你请教下……”看到他正在整理装备，我轻轻咳了一声，小心翼翼地说道。
他也不看我，顾自将一个模样奇特的手工帆布包塞进帐篷，回过头正色道：“啥柳老爷子，给你叫得生疏了，以后叫我柳伯伯就成！”
我赶紧点头补叫了一声，他嘿嘿一笑，说道：“你是不是想知道你那丈人施老头现在到底在哪里？他到底在干什么？”
我点点头，这确实是我最想问的问题，但他没有立刻回答，而是拉着我坐了下来，又从旁边袋子里掏出一根古朴精致的烟斗，一边吞云吐雾一边悠悠地问道：“你听说过香格里拉吗？”
“香格里拉？当然听说过啊！”从这叼着烟斗的老头嘴里突然蹦出这么一个词，我着实有点吃惊，因为我知道他说的肯定不是香格里拉饭店。
“知道香格里拉在哪里吗？”
在我的印象中，香格里拉应该是个不存在的地方，就跟陶渊明笔下的那个世外桃源一般，没有人会知道确切的位置。更准确地说它只是个概念化的东西，是藏在都市人心间的一种向往，一种对纯洁而至美的境界的假想，但这老头却煞有其事地问我香格里拉在什么地方，我就只好摇摇头。
柳老爷子深深吸了一口，吐了个烟圈，天边还有一抹亮色，将这袅袅上升的烟圈照得分外漂亮。
“香格里拉你都不知道在哪里？我看你这个大学是白读了。”阿华见我们在交谈，忙完自己的事情后忽然就插了进来。
我斜他一眼，问道：“这么说你知道了？”
“呵呵，不就是迪庆嘛！我们现在就已经算是处在香格里拉里面了。”不知道什么时候他嘴里已经叼上了烟，也开始吞云吐雾起来。
“这里就是香格里拉？！迪庆？又是什么地方？”
“这云南跟西藏还有四川三省交界的地方，可能你没什么概念，不过我跟你说个地名，虎跳峡，知道吧？”
我点点头，听他继续讲：“这虎跳峡就属于香格里拉的一个景点，门票还不便宜呢，另外还有几个景点你应该也听过，梅里雪山、雨崩村，知道不？”
这两个我倒是有过一点印象，但是基本没什么概念。
“他奶奶的，照你这么说，香格里拉现在已经变成热门的旅游景点啦？”初听到阿华将香格里拉这个虚幻的概念引入真实存在的现实，我总感觉有点不是滋味，也有那么点不太相信，于是看向柳老爷子，却发现柳老爷子笑得有点神秘，他将烟斗在膝盖上磕了几下，才又开口了。
他这一开口就讲了很长时间，可以看的出来和老施一样是个博学多才的老头，只是在语言的描绘上很精简，不及老施那么生动有趣，我整理了一下，大致是这样的。
香格里拉这个词本是藏语，意思为“心中的日月”，但是这词在1933年以前根本没有多少人知晓，人们也不会来关注这么一个藏族方言中的词汇，直到有个名为詹姆斯？希尔顿的美国人出了一本书后，才开始风靡全世界，这本书译作中文是《消失的地平线》，在书中，希尔顿描绘了一个世外桃源般的地方。
那是个与世隔绝之地，从位置上判断应该属于藏区，书中的人物在阴差阳错下进入这个地方之后，发现了很多奇特的现象，比如时间在那个地方似乎失去了意义，流逝得异常缓慢，因此香格里拉之内的人们拥有异于常人的超长寿命，另外就是发现一座巨大的金矿，处于四面雪山环绕的峡谷谷底，还有一个关于整个小社会的现象，那就是儒教、道教、佛教等各个教派的人士竟然都能在一起和谐相处，人们之间几乎看不到纷争，到处充满祥和融洽的气氛……
显然，《消失的地平线》这本书创造了一个人类理想的地方，香格里拉神秘而充满诱惑，它就像东方人所说的世外桃源，就像西方人所称的伊甸园，从书问世起，人们便开始寻找它，寻找它确切的位置，但几十年过去了，寻找毫无结果。直到64年后，也就是1997年，云南省政府突然向全世界公开宣称，香格里拉就在云南迪庆，而且他们提出了来自七个方面的论证，从语言、地理位置、社会环境等各个方面来进行论证，人们也逐渐赞同了这种说法。
所以，香格里拉看似已经被找到了？
但是，人们没有注意到的有两个关键性的问题，一个是那座巨大的金矿，还有一个是时间流逝缓慢这个问题。
迪庆这么大一个地方，而金矿所在位置就算再大好了也不可能大到一个自治州的境界，况且还有人们和谐相处不存在纷争的描写，你敢打包票一个自治州里不会发生任吵嘴怄气的事件？没有杀人放火那就几乎已经是不可能的了！
所以香格里拉在迪庆境内也许没错，但香格里拉并不是整个迪�