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耗子被秦子涵说了，有些不服气，腮帮子鼓鼓的。
王胜远看到耗子鼓着脸，笑了，说：“盐卤点豆腐，一物降一物。你知道醋可以腐蚀夯土层，这姜汁就和醋的效果差不多，一会儿用在工具上，可比单纯用工具凿快多了。”
搞了半天要挖冰块下的古尸没有捷径可以走，不能用炸药炸开，仍旧只能靠人手挖开。王胜远发了我一把镐给我，我一看要出力气了，就说：“给我工具，不怕我趁你们不注意在背后偷偷给你们一下子。”
秦承志叫人收了我的工具，指定站在边上不许瞎晃。我乐于看他们出力气，自己在一边闲着。泥鳅想要问什么，但是秦承志大着嗓子吆喝：“废什么话，快动手。”
一龙把喷壶嘴子打开，对着地面的冰层喷去，然后又在铲子、镐、铁锹上各喷几下，在手上吐口唾沫就率先开始挖起来。
几个人围着圈子开始刨，我看着觉得很诡异，活人们围圈盯着脚下的古尸在挖掘，而活人的外围又有一群死尸在盯着看，一个盯一个，我被一群死尸盯着只觉得后脖颈子发麻。
耗子和泥鳅虽然干劲足，但是毕竟小孩子没成人筋骨嫩，挖了两个小时就有点累，相反已经五十多的秦承志倒是老当益壮，一下不歇。秦子涵当惯了少爷，干体力活，一锤子下去砸的七歪八倒。
曾戚在上面时不时会探头下来看进展如何。
这里有太多不合常理的事情，从来没看见过这样的墓葬，这算是什么葬法？有火葬、天葬、风葬，这种葬法算是水葬？也没听说过有冰葬啊。
总之这地方邪性的很，待会他们开棺，那具“大虾仁”要是动了那才叫热闹呢。
泥鳅的速度明显就慢下来了，他说：“你娘啊。这鬼地方真吓人，被尸体围观的感觉就像是自己没穿衣服一样。”
他这么一说，气氛反而活跃起来。几个人都哈哈大笑。
秦子涵就说：”就你男的，还长这样，光着身子我怕闪瞎我的眼睛。”
其他人一听更是乐不可支，笑过以后冻僵的手指似乎也有知觉，大家干的更加起劲了。原先的姜汁已经完全渗透，更加好挖，大家都觉得越挖越顺利，人人的精神都很振奋。没多久就凿到了安置古尸的地方。
一开始，我们以为古尸就是凭空躺着，挖到那一层以后，才发现原来并不是空的躺在那里，而是有一个水晶棺材。底下躺的人，生前到底是什么人啊？居然用了这么大的水晶棺材。
水晶的学名叫二氧化硅，透光性很好，所以封在冰层中我们根本看不清楚下面的是冰，还是水晶。水晶的熔点大约在一千七百度左右。
尸体就安静的躺在水晶棺材中，尸体的上方有一个盖子，我们必须揭开这个水晶盖子才能拿到里面的东西。
正文 第355章 业火焚身
隔着水晶棺材，看到尸体的周围放着一些纯金制品，诸如金杯、金碗等等，都是死者生前的日常用品。
秦承志凑近看这具尸体，有些失望，道：“这具尸体年代比较近。”
一边的耗子问：“为什么比较近？”
秦承志说：“水晶制品比较广泛的运用在唐朝时期，在往前不可能了。从大唐传到西域，在西域广泛运用又要一百多年。这里恰恰在丝绸之路的边上，所以看棺材的材质，想要在宋代以前几乎不可能。再看这具尸身。”
他拿手指指了指尸体，我看到尸体外面被一层金属样的东西包裹着，包裹下的身躯干而瘦小。他问：“你看像什么？”
泥鳅抢着道：“像在饭店里吃的那种用锡箔纸包的牛肋骨。”
他此言一出，众人都对他侧目。我觉得非常好笑，忍不住笑出声来，见周围人都差异的看着我，只好把笑转化成一声咳嗽。
秦承志对泥鳅怒道：“就知道吃！平日是怎么教你的？这一层裹在身上的不是锡箔，是金纸，这是塑金身！”
塑金身是佛教特有的对尸体的一种非常复杂的处理方法，要将死者摆着固定姿势，比如坐佛样或者比较少见的卧佛模样。通常都是圆满修炼成金刚不坏的“肉身佛”经过三个月的干燥以后，经过六道工序，消毒、刷漆、裹布、塑形、再次上漆、贴金才能完整的做成一座“肉身佛”，代表至高和至尊，说明佛教是值得崇拜的宗教，永远都立于不败之地。
这种类似木乃伊的防腐手段在我们国家，也就是这几百年才兴起。所谓“肉身佛”都是人为。高僧们在死前的好几年开始节食，到最后只喝一些清水，一个人瘦到临死前仅几十斤，又在死前喝下防腐药剂。当然，这些都是自愿的，自愿坐佛的人感到，那是一种无尚荣耀。
佛教主张死亡不是终点，而是一个阶段的终结和另一个阶段的起点，所以对待死亡不如常人那么抵触。
秦承志继续说：“这些塑金身的手段从北宋以后才出现，即便现在没有任何仪器可以测定，但是这具尸体最早也就是宋代。”
“香巴拉的传说的出现是伴随着释迦摩尼和香巴拉前七个国王出现的，距离现在大约有三千多年。这具尸体又是八百年前的，说明这么多年来一直有人来到这个地方。”我说。
人们，古老而虔诚的人们一直都在寻找这样一块神秘的所在，到了这里就能圆满。曾有七个国王都在这里功德圆满，七代法王，即：月贤、天自在、威严、月施、天大自在、众色和天具自在、七代法王均被传授“时轮根本经”。他们掌管了九百六十万个城邦组成的幸福国度，在这里没有贫苦疾病，也没有人的尔虞我诈，更加没有仇杀。花常开，水自清。甜蜜的果子总是挂满枝头。漫山遍野都是宝石，随意捡上一块就很珍贵，当然这里的金钱没有用。人们完全靠着意念支配一切，觉得冷衣服就会自动增加，觉得热衣服就会自动减少。想吃东西，美食就会自动飞到人的面前。这里也不会有死亡，想活多久就可以活多久，直到自己想要死亡。。。。。。
这种谎言还要维持多久呢？所谓的香巴拉也只是满足人**的存在。
我的思维有点远了，他们仍旧在讨论这里的布局，认为越往里走年代越久远，古人都是很遵循先来后到，来的晚，自然就排在洞口。
“现在这里还是外围，越往里面年代越是久远。”秦承志说。
秦子涵说：“有点意思。”
秦承志让一龙把水晶棺材抬起来，但他一个人抬不起来，所以就和泥鳅两个人抬，可泥鳅是福建人，身材矮小，与身高一米九的一龙在一起搭档很困难。一起抬重物，重心都往低的地方移动，矮子反而吃力。所以，泥鳅和与他差不多高度的王胜远一起抬起水晶棺材。
棺材刚被抬起一点点，意想不到的事情发生了！
就在他们两个人把棺材抬起来的一瞬间，眼见一股火焰从水晶棺材的底部冒上来，带着刺破耳膜的啸叫音，呼呼的从下面烧上来。忽然一道黑色的火焰冲天而起，直接窜上洞口，一直烧到洞的外面。
我站得最远，只觉得火焰烧上来的一瞬间，连呼吸都变得极其的灼热，喉咙发干，呼吸炽热。前面站得秦承志等人纷纷趴倒应对突如其来的火焰。
我们一路匍匐着离开被火焰燃烧的水晶棺材。
洞内的空间狭小，黑火焰烧起来以后什么都看不到。仅能听见火焰灼烧时的呼啸声，这声音在狭小的冰斗中格外刺耳，不断回荡在冰斗里，震慑我们的耳膜和心灵。有心想要回头看一眼，但这火焰实在可怕，燎的眼睛也睁不开，只能等待火焰过去。
冰斗中连接着地下的空气，氧气有多余，支撑了火焰的充分燃烧。感觉烧了好一会才声音渐渐变小。
冰斗里的那副水晶棺材，已经被烧成了无用的黑色结晶体，连同里面的古尸和随葬品也一块烧的面目全非。水晶的熔化点在一千七百度左右，刚才的火焰一定超过这个温度才将水晶棺材也烧没了。大家惊魂未定之时也没心思看变成黑炭的水晶棺材。
忽然听到张二水怪叫一声：“红莲业火！”
业火，出处为《楞严经》卷八：“阿难，是等皆以业火干枯，酬其宿债，傍为畜生。恶业害身譬如火。”又名烧地狱罪人之火。以后人因为前世的恶业所造成。佛教一向用业火在地狱中焚烧罪人，作为惩罚。
阿难尊者是佛的大弟子，他惩处罪人介用业火焚烧他的身体，偿还他昔日的罪孽，让他永世不得超生，在畜道里轮回。
秦承志大惊失色，只见原本抬棺的泥鳅和王胜远已被黑火烧的缩了筋骨，变成一个又黑又小的人干。
张二水继续在含糊的叫着：“来自地狱烧毁灵魂的黑火焰！”不用说，张二水又想起在藏族人家里听到的传说。
正文 第356章 红莲业火
此情此景格外的熟悉！那不就是我爸爸笔记里写着的黑色的猴子和烧毁灵魂的黑火焰！死亡的阴影将笼罩在每一个人的头上。
大家都被眼前这一幕吓住，两个活生生的人在眼前被烧成抽搐焦黑的一团。
泥鳅和王胜远两人因为手上抬着重物来不及躲避，被活活烧死！死的时候还保持着抬棺下蹲的姿势，实在骇人。
他们的身体已经被烧的皱缩，最吓人的是他们的脸，鼻子、眼睛、嘴唇都没有了，只剩一个黑黑的骷髅头。牙齿是钙化物所以没有被烧掉，整张脸就剩下白森森的牙齿。
大家一时都惊得瞠目结舌，好半天没说出一句话，张二水突然发疯似得大喊：“那是！真的是红莲业火啊！我们都是罪人，佛祖会降罪于我们的。我们都有罪！惊动了圣地的圣灵！”他受藏传佛教一定影响，否则在这种情况下不会喊出这样的胡言乱语。
张二水突然跪下，对着棺材磕头，磕头如同捣蒜，敲得冰面直响。
这张二水口中的红莲业火，只存在于八寒地狱的第七重。所谓的八寒地狱，它整个世界里都弥漫着狂风暴雪，到处都是雪山寒冰。无数人们被前世的罪恶牵引堕落八寒地狱。八寒地狱有具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱和裂如大莲花地狱。
到了八寒地狱的第七重，裂如红莲花地狱，皮肤下面的肉都冻成红色，整个身体裂成八瓣。当肉变成黑红色，整个身体裂成十六瓣、三十二瓣甚至无数瓣，这种地狱叫裂如大莲花地狱。这里的众生，感受的不仅仅是寒冷的痛苦，许多铁嘴的虫子还会爬进他们身上冻裂的伤口中吞咬。红莲业火也在焚烧他们的灵魂，叫人永世不得超生。
秦承志本来见到此情此景还有些害怕。但是听到张二水这么喊，不知道为什么，瞬间恢复了一些勇气，他拎起瘫坐在地上的张二水，正手、反手啪啪抽打了好几个耳光，打得张二水脸颊肿胀，说不出话来。
他边打边骂：“怪罪又如何？人挡杀人！佛挡杀佛！”
秦承志原本是不信佛的，不过时至今日，也很难说还剩下多少不相信。他暴怒狂揍张二水也可看做是为自己壮胆。连红莲业火这种地狱传说中的东西都会出现在这里，即便是再不信，也很难控制自己不往有神论那里去想。
耗子无法相信地看着前一秒还和