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之前两天，我就一个人躺在宿舍，除了睡觉，就是看片，跟着看《老友记》，一集一集往下看，眼前却总是静姝的身姿在晃动。
如果孤独是人生的一种常态，享受孤独固然是对人生和自我妥协的一种生活态度，但绝不应该是一种理想和爱好。摆脱孤独，追求爱情才应该是积极向上的人生观。
我什么也不想说，什么也不想做，时而亢奋，时而沉静，沉浸在单相思的情景中难以自拔。
我给自己画个一个美好的圆圈，先把自己放进去，再把静姝放进去，两个人在圆圈里面跳舞，感觉那就是爱情的模样。
我受不了了，心里想着静姝，已经到了崩溃的边缘，但又不知该如何走下去。
静姝爱我吗？
肯定爱我的吧，要不她怎么会跟我出去吃饭，还让我牵手，怎么会看着我甜美地笑？
难道她不爱我？
她总是在一个真实的世界和一个精神的世界之间不停地切换。她仿佛已经看透了人间的生死，是否又会喜欢我这个一张白纸的穷小子呢？
我陷入了深深的忧虑之中。
书上说，爱一个人就是给她快乐，那我是不是应该让静姝快乐起来，陪着她快乐，她就会爱上我呢？
终于到了见面的日子，我依然坐在教室最后一排，而静姝依然在前排。我的目光从未离开过静姝，哪怕是一秒钟，都没离开过。我发现静姝往后看过，不知道是不是在找我，我相信那是一种找人的目光。
那天，杜教授又是拿粉笔在黑板上，寥寥数笔，一个老者的形象就呈现在黑板上。杜教授用标识性的和善目光，看着台下问道：“大家应该知道这个是那位？”
“太上老君。”下面有同学喊道。
教室里瞬间充满了笑声。
杜教授也乐了。“这位同学想象力够丰富的，这个人物就是这本伟大著作的作者。” 说着，杜教授拿着一本线装的《道德经》给大家展示了一下。
“《 道德经》 全书一万多字，论述了中国人修身，处世，治国之学问。道可道，非常道，这里的道是自然法则之道。德是道在伦常领域的发展与表现……”
一堂课下来，杜教授讲的绘声绘色，学生也听得津津有味，不知不觉时间就过去了，杜教授让大家回去写一篇自己的感受。
下课后，大家都围在杜教授身边，请教各种人生问题，仿佛都找到了人生导师。我和静姝也不能免俗，寄在人群中间，恨不得能粘点杜教授的仙气。
课毕，我陪静姝一起回宿舍，静姝没有拒绝。
“今天的课收获大吗？有什么感悟？”静姝问道。
“挺大的，很有感触。感觉人生万事都可以找到答案，有一种醍醐灌顶的感觉。你说这么经典的著作，以前怎么就没有学过呢？”
“我也在想，可能是太深奥吧。有些事，过早懂了，也不是好事，就像常说的：少不读水浒，老不读三国。”
“那也是怕我们过早看清社会吗？”
“我想主要还是因为儒家经典是治学根本，你看四书五经里都没有《道德经》。”
“我看是历代统治者怕人民群众都看透时势，所以刻意不想让大家学吧。”
“也不至于，又不是禁书。不过现在各种奇葩证明，名目繁多的证书证件，各行各业的规章制度确实太多。如果让大家学习一下《道德经》，也许贪官的数量都能减少了。”
“回去要好好琢磨琢磨，还要写课后作业。”
周六一早，我去学校附近的书店，想买两本《道德经》，送给静姝一本，没想到只剩下最后一本了。店员还特别好奇地说：“昨天晚上到今天早上，这本书已近卖了几十本了，早上还没开门，就有人来买《道德经》，这是怎么了？难道看了《道德经》，大家就有道德了？”
我竟无言以对。
上午，我在图书馆泡了半天，洋洋洒洒写了一篇关于《道德经》和中国人的道德素质的问题。我列举了许多国人的缺点，小到随地吐痰，挤公交，大到社会腐败，政府管理。我搬着《道德经》进行了些许评价。
下午，我们相约一起去找杜教授交作业。见面之后，我把唯一的一本《道德经》送给了静姝。
静姝好奇地问：“你在哪里买的？我上午去买，书店就缺货了。”
“我运气好，这是最后一本。”
杜教授办公室在文学院大楼三楼。我们走到办公室门口，门是开着的，屋里还有两位同学，杜教授正在侃侃而谈。杜教授看见我们后，示意我们进来，问我上完课的最大感受是什么，我吞吞吐吐地说：“一塌糊涂。”
“为什么这么说呢？”
“就是原来的认知，通过上课以后，又得重新推倒重来，现在非常混乱，还没理出头绪。”
杜教授告诉我，这也是人生的必经阶段，就好像那个看山的理论，小时候看山就是山，慢慢地长大了，看山就不是山了，再后来，看山还是山。
我似乎略有所悟。
我提出了《道德经》和佛学是否相通的疑问。杜教授并不认同，本质上两者是完全不同的。简单讲，佛学讲的是出世，《道德经》看似是出世，本质上他认为还是讲入世。
杜教授又问静姝的感受。
静姝吞吞吐吐地说道：“我收获挺大的，其实，我之前思想一直比较压抑，对人生，对社会充满了疑惑和不解，但是通过上老师的课，我内心找到了一丝平静，至少找到了和内心的魔鬼和平相处的方式。”
听到静姝的论述，杜教授显然更为激动。他首先表扬了静姝的学以致用和自我探索的精神，还说人最大的敌人正是自己，不是别人，战胜自己的心魔，放下自己的执念，就获得了整个世界。
接着，杜教授从佛学，到《道德经》，到人生的意义，讲了两个小时。核心观点主要是人要仁爱，知足，无为，不争，上善若水，顺其自然。
最后，杜教授推荐我们加入学校的禅学社，有一群志同道合的朋友，大家可以一起修禅，一起进步。
我似懂非懂，若有所思，过去一年，我接触到的成功学著作，像《卡耐基成功之道》，《人性的弱点》，《世界上最伟大的推销员》，《羊皮卷》等等无非都是要求有一个积极向上的心态。佛与道的清心寡欲的境界，我难以理解。
静姝则不然，杜教授的每一句话，静姝都感觉和自己的心境极为契合。她一脸虔诚，满心欢喜，好像找到了心灵的依靠。
临走之前，我鼓起勇气问杜教授提出自己的疑问。
杜教授认真地回答我：“其实积极和消极就像是矛盾的两面属性，本身也是对立统一的。所以有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，紧密联系，处于一个统一体中。然后在一定条件下，还会相互转化，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。所以一定要在一个统一的有机体中看待这个问题。老子又讲，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物附阴而抱阳。这些都告诉我们要以沉着平和的心态处事，同时又积极乐观地面对人生，这本身并不冲突。”
从杜教授家里出来，我们一路默默无言，都沉浸在思考中。
我们一起在学校附近的川菜馆吃晚饭，静姝爱吃辣，就点了一个酸菜鱼，一个宫保鸡丁和一个酸辣汤。大家各自吃饭，气氛显得很安静。
我想缓和一下气氛，想起江涛之前讲的笑话，就问静姝：“你知道人什么地方能大能小吗？”说完我就后悔了，害怕静姝会生气。
“嘴巴啊！”
“啊，为什么呢？”我惊奇于静姝的回答速度。
“因为我吃饭的时候嘴巴很大，喝水的时候嘴巴很小。我爸从小就这么说我。”
这个解释完全合理，我想起之前和江涛、刘爽在一起时的反应，不禁乐了。
“怎么了？标准答案是什么？”静姝看我笑了，反问道。
“是眼睛，我白天的时候眼睛很大，晚上睡觉眼睛很小。”
我突然发现这个问题不止心眼那一个答案，可以有无数个答案，而那时候为什么大家都往那个方向去想呢？是因为近朱者赤，近墨者黑？还是因为和静姝在一起脑洞大开呢？
吃完饭，我们步行回学校，一起去参加晚上的英语沙龙。当天的活动搬到了主楼的阶梯教室，学生会请来一位美籍华人教授做讲座。我们过来后，教室里已经坐满了人，走道上都坐着人，后排也站满了学生。我们站在教室后面，好不容易挤出一个位置，可以看到教授的脸。开始时，教授用英语演讲，开了两个玩笑，气氛缓和很多。他左手拿着一本英文书，关于美国教育的，经常念一长段。教授的英文着实难懂，大家又很想知道在说些什么，不知是谁先提议，讲座就改为用汉语介绍中美文化差异了。
教授先从美国文化的先进性开始讲起，讲到了美国的包容性，文化的多样性，接着讲美国教育和中国教育的差别，中间穿插着自己在美国读书的辛苦和坚持，最终顺利拿到了绿卡，这一切都是上帝保佑。教授讲得热血沸腾。
接着，教授开始讲人要有信仰，没有信仰的人就没有底线。随手就从兜里掏出来一本《圣经》：感谢主，上地创造了人类。
我越听越迷茫了，究竟是我们文化不先进，还是人出了问题。我找不到答案，只是觉得怪怪的。
晚上，我和静姝一起在校园里晃悠，两个人都若有所思。听了一天的佛学，道学，上帝学，到底那个是对的？那个更伟大？
此刻，一轮满月挂在树梢，银色的光线从树枝的缝隙里铺泻在校园的主干道上，和桔黄色的路灯光线交织在一起，光影迷离，倒像是一幕别样的风景片。月上柳梢头，人约黄昏后。看着身边美丽的静姝，我在爱情的光影里，也迷失了。
☆、第 10 章
静姝很快加入了禅学社，我自认为天资愚钝，与佛无缘，有所抗拒，但又想和静姝在一起，就一起加入了禅学社。
周三晚上，我们参加了禅学社的迎新仪式。
迎新仪式就在文学院一层的小阶梯教室举行，来的人不多，新人有十多个，师兄师姐来了七八个，杜教授也特意出席。
仪式开始前，每人发了一杯禅茶，闻着清香悠远，入口顿感心胸宁静。禅学社社长周阳明师兄给大家介绍了禅学社的各种情况。我闻着茶香，思路早已不知神游到何处，唯一感兴趣莫过于去寺庙的禅修了。
之后，师兄让大家静坐三分钟，倾听自己的内心。这三分钟的时间，我的思绪从生物学的进化论开始，从远古的猿猴联想到现代自己，从记事起的童年到现在的大学，从故乡的小院到小城的校园，仿佛在时空轮回中，进行了一次旅行，这也许就是心静的力量。
我想不明白的是，在我还是一只猴子的时候，似乎很快乐，我和静姝在老家的院子里，尽情地玩耍，而进化成了现代的人类，反而失去了简单的快乐，连向静姝表白的勇气都没有了，但是转念又一想，倘若真要回到远古时代，静姝就只能属于肌肉强大的猴王，那像我这样身体瘦弱的人，岂不是更没有机会了？我开始觉得沮丧，院子里的那只静姝猴子，也转眼就变成了村里留着鼻涕的翠花。
杜教授给新成员上了第一节课，关于禅的�