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眼下这个饰品不属于任何一种，但想来跟这儿埋着的应该有些收藏价值。于是我把火把放在石床上，把皮绳从死者的脑袋上摘下来。
刚摘到一半，尸体忽然坐起来，死死抓住我的手腕。
我拼命挣脱，连尸体带草席扯到地上，我也摔倒了。
看着他的眼窝，我忽然冷静下来，把饰品戴回到它脑袋上。它这才松手，躺下去。
我赶紧把它抬起来放回床上，把草席盖回原位，原路退出。
之后一路我再也没招惹谁，终于在火把燃尽之前来到走廊的尽头。
那是一扇同样的大石门，没有装饰，冷漠中透着威严。我再次找到两边门框上的孔洞，伸手转动石环，石门应声而开。
潮湿闷热的空气扑面而来，我后退两步，贴在地上静静观察。
十几秒钟之后，我见没有其他变化，起身走上前去。一条通往地下的冗长石阶摆在我面前，石阶尽头隐隐可见无数闪耀的光斑，宛如星河。
我回想整个来时的路：在祭坛的半腰进来，然后一路直行，通过两条甬道和迷宫，现在向下，应该是通往整个祭坛的地面中心，目的地估计就是在这了！
我下意识地搂紧夹住头骨，举着火把踏上台阶。
湿润的空气欺压火焰，黑暗侵袭过来，撩拨着我紧张的神经。
走到一半的时候火把忽闪几下，灭了，我定在原地，不敢再迈步。
片刻之后，眼睛渐渐习惯环境，我发现来自下方的蓝色光芒为我提供了光照，索性借着这朦胧的光走下去。
走到一半，视野渐渐开阔，我能看到台阶尽头是一个“回”形的庞大空间，所有蓝色光点填补在“回”形周围，宛如灿烂星河，中央的“口”字笼罩在黑暗中。
来到台阶下，我方才看清，这里竟是一片平静的胡泊，周围有一圈五米左右宽的平台。
这才是不老泉？站在平台上，我脑袋中画出一个大大的问号。
再向胡泊中央看，一个正方形高台突兀地伫立着，高台顶端被一团黑云笼罩。
我的心里生出一种不好的预感。但用脚趾头想也知道，那个高台就是我放还水晶头骨的地方。
再向周围看。依稀可以分辨出胡泊四面的建筑结构是相同的，四条台阶连通着四个巨大门洞。估计在外面也有四扇门，我选择了其中一扇进来。
再次确定这是祭坛中心后，我开始思考如何度过这个胡泊。
湖水看起来并不深，可以涉水而过，但遍布湖底的蓝色光点让我提高了警惕。
我蹲在湖边，放好水晶头骨，把熄灭的火把木棍插入水里。
木棍周围的蓝色光点顿时如发疯的生命体一样扑上来，我吓得一哆嗦，把木棍甩到一边，抱着水晶头骨退到台阶下面。
回响渐渐散去，好像什么都没有发生过。
我甩了甩脑袋，悄悄爬向木棍。
我的心率持续飙升，可随着距离拉近，我看到木棍还是木棍，并没有什么变化。直到我拿起它，才赫然发现，它短了很多，插入水中的那一头出现很多芝麻大小的缺口，看起来竟是被啃噬的痕迹。
那蓝色的东西果然有问题！我万份庆幸自己没冒冒失失的直接往里面走。可问题来了，我该如何通过胡泊到达中心的高台呢？
我深吸几口气，稳定心神，再次观察这个庞大的空间。
光线昏暗，我无法看清细节，决定顺着平台走一圈。
我顺时针走，左手边是光滑平整的黑色墙壁，右边是充满恐怖蓝色生物的湖水，黑暗中抱着水晶头骨，居然有些相依为命的感觉。
来到第一个转角，一座高台拦住了我的去路。高台正对着我的这面有一排陡峭的石阶。我想了想，爬了上去。
上面平坦宽阔，俯瞰整个湖面，蔚为壮观。
我穿过高台，赤着的脚底忽然被什么刺痛，我蹲下看，发现是一个拳头大小的圆形黑曜石石块，朝旁边看，整个平台上分布着很多这样的石块，中间还有条形的黑曜石以及大贝壳。
我退到一角，俯视全局，随即发现这些东西的排列暗藏规律：首先整个平台上的这些东西分成三行，每一行又由不同的圆点、条形石和大贝壳组成。
看着它们，我忽然想到这很可能是古代玛雅人计数的一种方式。
（本章完）
第295章 数字谜题
人类从很早时候起就接触数学，但那时没有数字，只能用一颗石子或者一根木棍表示一，两个表示二……数量积累到一定程度后，就有了一以外的整数，比如用一块大石头表示五，一根圆木表示十。
等到人类有了书写能力，便用固定的符号代替石子、大石块或者圆木等等，这也是数学演变的一个过程。
眼下这石块、石条和贝壳像极了计数的工具。可它们在这里究竟想表达什么呢？
带着疑问，我继续观察，渐渐发现更多的规律：
刚才我注意到它们横着分三排，现在看，竖着也分三排，也就是说高台上每一行都由三个数字组成。
一共九个数字，九宫格，难道是……数独游戏？
不可能，九个格的数独也太智障了吧！
我为自己刚一瞬间的兴奋而感到弱智，但我有种直觉，数字的方向是正确的。
我放好水晶头骨，深吸一口气，看向左上角的第一个组合。
它的结构比较简单，是一个圆点下面放一条形石；挨着它的右边那个数字是一个圆点加一个贝壳。二者都是上下结构，但第一组圆点和条形石挨着很近，第二组圆点和贝壳却离得很远。
我看向第一排的第三个组合，是两个挨着的圆点。
再看第二排第一个，两个点加三个摞在一起的条形石，距离较远；第二排第二个是一个圆点；第三个是四个条形石，一个在上，三个摞着在下。
第三排第一个，四个点加三个摞在一起的条形石，距离近；第二个又是一个点；第三个四个点加一个贝壳，距离远。
所有这九个数字都是竖式结构，数字中的符号有的间隔较近，有的间隔较远，且间隔相等，很有规律。
这种间隔一定是在表达位数。我笃定地想到，随即开始思考每个符号都代表多少。
水晶头骨安然散发着光芒，好像是一个冷面看客看着我这个闯入者在这里班门弄斧。
假设一个点代表的是1，一横代表的是5，一个贝壳代表的是10，那么第一排第一个数是6，第二排第二个数就是110，第三个数是2。
6、110、2，好像没什么规律。
再往下看，用相同的方法，得到数阵：215、1、515。
第三排是：19、1、410。
整体来看这个数阵是：
6、110、2
215、1、515
19、1、410
我在脑海中不断重复这九个数，思考它们之间是不是存在什么运算关系，可想来想去，不管加减乘除都算不了，按照数列的方法算也不行。
我有点懊恼，随即反思自己是不是假设错了。这一想，不禁想笑话自己。
刚刚我假设一个条形石是5，一个大贝壳是10，这种假设本身就是个笑话，因为如果贝壳是10，就是两个条形石，画面上应该不会出现两个条形石排列的情景了。
那么这些符号都代表着多少呢？
在不了解玛雅文化的条件下，好像有一万种可能等待我验证。妈的，玛雅文明是记忆力的克星吗？
我再次望向湖心，黑云仍悬浮在高台上，这个庞大空间的其余三个角，隐约可以看见另外三座高台。我想到回去，可转念一想，根本没有回去的办法，索性继续研究这个数学。
这次，我换了个思路。
先不去想这些符号代表着什么，就算我知道了这九个数是什么，对我又什么用呢？
这九个数也不会是咒语，我念着它们趟河，水里的东西就不咬我。这里也没有什么地方需要填上数字。
所以，不管它们是什么数字，不管是不是数字，除非有个地方能用到这些信息，否则它们就只是个摆设！
它们绝不是摆设！
所以……唉？我把手伸向一个黑曜石圆块，心说这东西要是他大爷的能拿下来，我就该回去补补脑子了。
手指接触到黑曜石，光滑、冰冷的感觉迅速传来。我用力握住它，向外面拉，没能拉动。
是死的。
我不知道自己应该高兴还是应该沮丧。我坐在地上，看着水晶头骨，喃喃道：“老哥，我大老远把你送回来，现在遇着难处了，您就不能显显灵，帮咱一把？”
声音散去，高台表面忽然传来“莎莎”的声响。
我抱起头骨，寻声警戒，赫然发现高台的右边正在塌方，看似坚固的岩石表面部分化作齑粉落入高台下面，在平台上留下很多条缝隙。
我见平台左边未有变化，挪过去继续观察。
没多久，“塌方”停止，第三列数字下面出现一个复杂的多线条缝隙。这些缝隙横平竖直，转弯都是直角弯，一定是人工设计好的。
那么……我忽然想到这意味着什么，伸手握住一个黑曜石块，顺着缝隙移动。
石头摩擦引起微弱的震动，黑曜石顺畅地活动起来。
原来是这样！
第一列和第二列符号是固定的，第三列符号是可以移动的，只要我找出它们之间的规律，把第三列的符号全部移动到正确的位置上去，这里就会发生什么变化！
我捧起水晶头骨，亲了一下，赞美道：“你丫还真有灵性！”
灵感如同电光火石，我放下水晶头骨的瞬间，脑海中忽然浮现起我在很久很久以前接触到知识，数学界里面使用的“0”的概念，是玛雅人率先使用的。
所以，如果0是他们领先于世界的概念的话，有很大可能会被用来设计这谜题。
那么……这三个符号里，贝壳是最像0的。
如果贝壳是0，点是1，横是5，第一排前面两个数字就是6和10……不对，如果一点和一个贝壳表示10，又和两个条形石表示的意义重复了。
那条形石不是5？是3或者7什么的？
不可能，条形石必须是5，我忽然兴奋地想到。因为既然出现了0的概念，就证明玛雅人的数字里至少超过了十位数。聪明的玛雅人绝不会用条形石表示5之外的数，因为只有使用5才最方便记录。
那么现在可以确定0、1和5这个概念正确，剩下的就是表达方式，不用一点和一个贝壳表示10，它会表示20吗？
20！？
一道灵光在我脑海中闪过。
（本章完）
第296章 驱散黑云
假设一个黑曜石石块是1，一个黑曜石条形石是5，一个贝壳是0，且每一个符号组合中距离较长的那位数表示20倍，那么我将得到以下六个固定数据：
6、20；
55、1；
19、1。
用这个数据来推断可移动的数据，如果是加法的话（人类数学最开始的运算规则就是加法），第一排第三个数应该是26，第二排第三个数是56，第三排第三个数是20。
运用这种符号来表达：第一个数就是一个黑曜石石块加一个石块和一个条形石的组合；第二个数是两个黑曜石石块加一个石块和三个条形石的组合；第三个数是一个黑曜石石块加一个贝壳的组合。
算起来一共是六个黑曜石石块，四个条形石和一个贝壳。
再看可以活动的这些符�