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映着火光。
“答案一定就在这二十八个傀儡身上。”我确信刘叔的想法。
“我觉着咱可以把四个灯佣刨除在外，”刘叔得到我的肯定，有些兴奋，“门前的两个灯佣是例行公事，代替灯奴，靠近咱们这两个纯属吓唬人的，答案八成在中间二十四个乐佣上面。”
“有道理。这样一来，需要考虑的范围就小了。”我再次观察由远及近的这些乐佣，脑袋中闪过数量、颜色、高低等线索。
刘叔也在极力思考，疯子插不上话，坐在角落里开始磨刀，莎莎的声音在墓道里回荡。
过了一会儿，刘叔忽然开口问道：“古代有什么乐曲是十二种乐器合奏的吗？那时候有交响乐？”
“唐朝这叫宫廷乐舞，乐师奏乐，舞姬跳舞，供皇帝享乐。没有规定哪首曲子用多少种乐器，但二十四个人、十二种乐器，已经够皇帝设宴群臣的级别了。”
“那唐朝有什么最后代表性的作品吗？”显然刘叔有些失望。
“你的意思是……”
“既然是一群吹拉弹唱的，没准答案在某一首曲子里。”
“这我知道，”磨刀声停止，疯子插话，“有一首好像叫泥菩萨雨衣曲，很有名，我上初中的时候历史书里有。”
“那叫尼桑羽衣曲，还他妈泥菩萨。您那意思穿雨衣过河就不自身难保了呗？”刘叔道。
“您总急什么呢？”疯子叽叽歪歪地说，“那泥菩萨穿上雨衣肯定防水呀，过河咱不敢说，下雨天肯定没问题。”说着，他低下头继续磨刀。
刘叔还要吵，我赶忙说道：“《霓裳羽衣曲》是唐玄宗所创，属于中唐，咱之前已经推测出墓主的时代应该是初唐，所以不在考虑范围内。”
“作家，你知识面广，知不知道唐朝初年都有什么经典乐舞？”
我搜索记忆，缓缓道：“初唐时期的乐舞有很多，最出名的有两首，《秦王破阵乐》和《功成庆善乐》。”
“假如让你选择其中一首呢？”
“这没法选，除非蒙。”我干净利落地回答，等他把话说完。
“我琢磨着是不是假如咱们猜对了乐曲，就会有相应的舞步，地上这么多孔，像是梅花桩，按着正常的顺序踩就不会触发地狱火。”
“有点道理，”我按他的思路想，“可即便知道是哪首曲子，咱仨谁懂这舞步啊？反正我不知道。”
“先猜乐曲，舞步是下一步的事儿。你忘了，见招拆招，别考虑太远。”
“两首乐曲都是歌颂唐太宗李世民的，前者是歌颂李世民战功的武舞，后者是歌颂贞观太平盛世的文舞。没有别的提示，我不敢定。”
“一个武戏，一个文戏……”刘叔沉吟着，“自古盗墓贼都是男的，武戏应该大开大合，我觉得武戏的面儿大。”
“那不一定，我要是设计者我就设计成文舞，让盗墓贼在我面前扭扭捏捏地出丑。”
“看乐器呢？”
我脑袋中灵光一闪，朝墓道深处看了一眼，灵光随即泯灭，“琵琶、琴、笛子曲调比较柔和，多出现在文舞中，但筝、鼓和钟比较激昂，适合武舞。没法从这一点上分。”
“那假如墓中埋的人是李世民呢？”
刘叔突然这么问，让我有点反应不过来。
“假如是唐太宗本人……那肯定是后者。”我说。
“怎么说？”
“第一，李世民登基以前是秦王，死的时候是唐太宗，秦王这个封号放在皇帝的墓门前显然不搭配；第二，相传《功成庆善乐》是唐太宗自己编的；第三，明君想让后世人记住的，肯定不是自己当年多么英勇，而是在自己治理下的太平盛世。所以。”
“那你说……”刘叔迫不及待地打断我，“这个墓会不会真的是唐太宗的？”
（本章完）
第61章 关于墓主的猜想
“对，”我顺着他说，“唐太宗和松赞干布哥俩儿商量好的，死了换着埋。”
“别耍，我认真的呢。”刘叔一脸严肃。
“到底谁耍呢？”我看着刘叔，感觉他被疯子附体了，“好歹你也是个盗墓贼，你不知道唐太宗墓在陕西九嵕山？”
“我当然知道昭陵在那，但万一是疑冢呢？曹操有72疑冢，唐太宗为什么就不能弄一个大疑冢？”
“唐太宗一众开国功臣都埋在那，且昭陵作为旅游区都对全世界开放了，你丫说那是假的？”
“先别炸，听我说完。”刘叔皱起眉头。“据我所知，昭陵主墓还没有被系统发掘过，也就无法确认里面的人就是唐太宗。倒是从五代温韬开始，盗墓贼经常光顾昭陵，但也没听说盗字行里流传谁盗了唐太宗墓。”
“这有史料记载。”
“史料最能造假。咱解放思想地设想一下，”刘叔看着我，“你看，会不会是这么回事。当年唐太宗与吐蕃松赞干布建交，派人送文成公主入藏，人到那一看新盖的布达拉宫是个绝佳的归龙之脉，埋进去后可保佑子孙万代，回来告诉唐太宗。唐太宗听完一拍脑袋，说这玩意儿好啊！丫就埋那了。”
“正经点儿，”我忍着没笑，“唐太宗登基之后就开始建昭陵，文成公主入藏时他都继位十五年了。昭陵不要了？”
“你往下听。”刘叔装模作样，“墓葬师问唐太宗，你丫重新选址，之前那工程就烂尾了？跟你混的大臣们都等着回迁呢！找你上访怎么办？唐太宗说，继续建，就当是个疑冢，除了朕，别人还埋那。”
我实在听不下去了，“你可别瞎侃了，你当这是潘家园呢？文成公主走8年才从长安走到拉萨，到那儿那年是公元641年，就算他们发现了龙脉，回来告诉唐太宗，照这个速度回来时是649年，那年唐太宗已经埋了。”
“有可能是后来迁的坟吗？”疯子收刀入鞘，问道。
“你俩可别糟蹋人了！”我有点受不了了，“皇帝陵墓一建就得好几十年，什么时候皇帝死了什么时候才能竣工，说迁就迁？说埋西藏就埋西藏去？唐太宗放下皇位八年，提前动身入藏吗？他他妈一共才在位二十三年，三分之一的时间都花在去死的路上啊？”
“我不觉得要是唐太宗这事儿就好办了嘛，姥姥的。”刘叔坐在地上，双手捂着脑袋，“有点弄搞笑了。”
“我觉着这个方向不太对，墓葬师要是让咱们跳舞给墓主看，莫不如弄点儿摆锤什么的，咱还真能扭扭。古往今来，哪个盗墓贼会跳舞？再者说，你丫死了之后希望别人在你坟头跳舞啊？”
墓道里一下子陷入沉默，灯佣站起身动了动，好像站久了需要换个姿势，灯笼跟着挪了一个地方。二十八团火焰升起的热气不断提升墓道温度，之前担心的缺氧问题终于出现。
我们下意识地远离火焰群，仍旧没说话。
我重新打量这些傀儡，整理思路：乐舞的思考方向或许没错，但跳舞这事儿太荒唐了，如果这些乐佣提供的线索只是某部乐曲，那完全可以做成陶瓷或者石像的乐佣，这在出土文物中不是没有过。
更多线索肯定留在傀儡身上。
会是数字吗？像七宝莲花棺一样。
二十四个乐佣……二十四？
啊！我忽然想到佛教《简明净土宗词典》中记录的净土二十四件乐事，简称净土二十四乐。虽然这个“乐”不是乐曲的意思，但“乐”字可以一语双关。
净土二十四乐。
栏楯遮防、宝网罗空、树荫通衢、七宝浴池、八水澄清、下见金沙……四莲华香、黄金为池、八音常奏……无三恶道、有佛变化……千国同声、声闻发心。
如果这二十四种乐事，每一个对应一个乐佣，那么……
妈的，这些词汇都是什么意思？
不对，不对。这是二十四个截然不同的意境，可傀儡两两相同，只能代表十二个意思。
难道，有细微的差别？
我仔细观察前面两个抱着琵琶的乐佣，忽然发觉她们并不相同——她们的手放在琵琶的不同位置！再向里面看，两个捧笙的男佣手也按在不同的孔上。
啊！我忽然明白他们演奏的是不同的音节。
那么……
顺着这些衣着华美的傀儡向上看……果然，吊着它们的那些丝线各不相同。
如果只是流沙机关的出发点，为何要设计成不同的，好像真的有人在操作它们一样？
再向里面看，在我能看清楚的地方，所有拿着同样乐器的两个乐佣的手势都不同。
这下我心中笃定：可能净土二十四乐事和它们没有关系，但它们绝对不只是个摆设。
它们也会动！
“刘叔，我觉得这些乐佣也会动。”这方面，他是专家。
“怎么说？”
“你看，拿着相同乐器的两个乐佣虽然神态、衣着什么的都一样，但它们手上的姿势都不同，吊着的丝线也不同。如果它们不会动，为什么要做的跟真的傀儡一样？傀儡戏是唐朝的精粹，假如我是墓葬师，我肯定会把这个设在最后一关。”
“你觉得还是有人在操控它们？”刘叔捏着下巴，盯着傀儡们思索。
“至少有办法让它们动起来，不是在这就是在棚顶。”
“上面？”刘叔目光移向棚顶。
“爬头一直在咱们前面，一路上他没跟咱照面，现在却不见了。”我提醒道。
“那我试试，如有暗道，我一摸便知。”刘叔深吸一口气，站起来，“疯子，搭个架子！”
“得，我也来吧。”我担心在弄明白之前，刘叔先把疯子压死了。
说罢，我和疯子半蹲，在胸口高的位置搭好手结，刘叔双腿分别踩进我们双臂的缝隙里，我俩起身，把他抬起来。
墓道大概有两米高，刘叔正好摸到棚顶的石板。
刘叔显然不相信有暗道，但随着他的手轻触棚顶，他的表情渐渐变得凝重。
随后，他指挥我们向远离乐佣的方向走，几步之后停下来，又摸索一阵。之后再走，一直来到圆木那边才让我们把他放下。
我迫不及待地问：“怎么样？”
刘叔继续盯着棚顶，摇摇头，回答说：“没有暗道。棚顶很薄，压力很大，定有流沙，这在我预料之中。问题是，这顶上不光有流沙，还有一道千斤闸。”
说完，他看着我们，满脸疑问。
（本章完）
第62章 圆木上的信息
千斤闸也是墓葬常设机关之一，属于反锁门范畴之内。墓道顶藏一沉重石板，触发机关后，石板落下，封死墓道，活活饿死盗墓贼。
我们来这里有将近一个小时了，竟才发现这道机关，想想都后怕。
“你摸出来机关的触发装置在哪了吗？”我看着棚顶，感觉有千斤之压悬在头顶。
“和流沙有联动，估计是在前面的傀儡身上。”刘叔脸色难看。
“我草！”我意识到问题的严重性，“千斤闸落下，释放流沙，这属于活埋呀！丫太狠了！”
“规规矩矩的，别乱动那些傀儡问题不大。”刘叔抹掉额头上的汗水。
“问题是如果没有暗道，我们只能尝试直接去碰那些傀儡。”
“我倒觉着这验证了你刚才的主意——乐佣们会动。咱操作傀儡，找对路子可以防地狱火，找错就是落闸流沙。墓葬师和盗墓贼斗法，堵的就是这命。”
“你们俩别磨蹭了，”疯子跳起来，“这才三十多米距离，咱加速往过冲，没等火烧着，就过去了。”
我和刘叔不约而同地看了一眼墓道，又不�