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大单于知道了明月对她母族部落下场的反应，担心她因此怀恨在心，对自己不利，别说提成妃子了，见都不想再见！
明月生下孩子后，倒是不再寻死，只是变得疯疯癫癫的，对两个孩子非打即骂，如果不是乌雅时常阻拦，大儿子石路天生健壮，才一岁多就知道护着襁褓中的婴儿，石留肯定活不下来。
这么个疯婆子很快惹起了人们的厌恶，单于甚至想杀了她。乌雅的丈夫是单于长年的侍卫，曾经救过单于的命，就请求让乌雅看护两个孩子，顺带照顾明月。单于对这个侍卫很信任，就准了。
乌雅的家在都城边缘，是几间土房。她带着母子三人离开了大单于的王宫，在自己家里住下。
在石路五岁石留四岁的寒冬，寒风凛冽，滴水成冰。明月在一个夜里突然醒了，赤足跑了出去。次日乌雅才发现她不见了，忙叫了人到处寻找，后来在都城的城门附近发现了明月冻僵的尸体，看那个方向，许是她想回部落。
乌雅对此非常歉疚，对两个孩子特别好。她自己也生过四个孩子，活下的两个儿子正好与石路石留两个人年纪相仿，四个孩子如同兄弟，转眼就长大了。
大单于对明月的这两个儿子很感矛盾。
明月死后半个月，他才得到了消息，自然想起明月还留下两个儿子。两个孩子还小，如果再大些，能记事了，为免得他们日后为母族报仇，他即使看重儿子，可为防后患，杀了他们也没什么。
只是这时乌雅的丈夫告诉了他自己从侍卫中打听到的事情：明月的母族部落并非去投敌，只是正常地拔营去寻找牧草丰盛之地，单于的大妃不喜单于对明月能生儿子的赞赏，就让自己的兄弟传了个部落想投敌的假消息，单于派去的人，也是大妃的叔叔领的队……
单于马上让人去核查，果然证实他的大妃欺骗了他。单于暴怒，将大妃狠狠地打了一顿，大妃满脸是血，跪地吻靴求饶才保住命。
单于因此就先不杀这两个儿子了，免得大妃过于高兴。而且，自从明月死后，单于就没再有孩子。大巫说明月向天神告了状，神明不快，要多加祭献才可。
听了大巫的话，单于在神坛前献祭了两百羔羊，当众让大巫给明月传话：如果她去说些好话，他就不会杀了她的儿子，不然的话……
这之后，单于又有了两个女儿，看来明月还是怕他。
又过了几年，石路十三岁，单于叫人把兄弟两个带去见他。石留细弱，十二岁倒像是个八九岁的，可石路长得高大壮实，还没成年就像个十七八岁的小伙子。单于心中总膈应着明月母族和明月的死，大概觉得石路有威胁，又动了要两个孩子命的心思。当场就说石路对他不敬，让人把兄弟两个带出去……
可突然间，单于胸口剧痛，要杀人的指令怎么也说不出来。等疼痛过去，单于出了一身大汗，脸色灰白：他已四十六岁，在草原上，这算年纪大了。大的几个儿子们已经二三十岁，像狼一样骁勇蛮横。他若是露出些弱点，很快就会被取而代之。
这一定是明月在表示不满！结果，他没有杀了石路石留，可也不想让他们留在都城，就给了石路一个小王的封号，把这对兄弟送到了靠近边境的一片贫瘠地域去生活。这里环境恶劣，草木少生，他们就是能生存下来，也很难强大。日后大单于撒手一去，两兄弟的异母哥哥们自然会料理他们。
在秦惟的原身石留长大过程中，哥哥石路多次对他讲述过这些事实和猜测。现在，单于五十多了，近年已经不再出都城。单于依照汉人的制度，定下了大妃所生的长子为太子。太子三十六岁，靠着大妃母系的根基，掌握着绝大部分军队。其他哥哥们只有少许骑兵，表面上都依顺太子，不像秦惟前世的皇兄弟们那样不和。
石路言语中总露出不甘心，督促自己的弟弟强身健体，他对大单于和太子心怀戒备，想着万一哪天真有事了，他的身体强健，弟弟如果也能打杀，兄弟两个就不用怕了，可以逃往他乡。
可惜秦惟这一世的石留虽是胡人，长得比上一世的汉人十七皇子还弱！身体像个竹竿，胳膊无力。石留自己也不愿如此，特别积极地学习射箭砍杀，但被身体所限，全都没有什么效果。这个孩子变得很自卑沉默。相对而言，他的马术还算凑合，也许因为身体轻盈，马匹不那么讨厌他。所以今天有人嘲笑他拉不开弓，他就去骑那匹黄色烈马“豹子”。
豹子是匹三岁的公马，刚被驯服不久。
石路和几个青年每年夏天都到封地北面边缘去寻找野马。那边过了山谷，就是一大片草原，夏日炎热之时，草原上的野马群会跑进阴凉的山谷中休息。石路等人蹲守了一个月，终于在夏末等到了一群野马过境。石路他们抓了二十几匹马回来，其中一匹黄色的马跑得最快，几个人围堵才抓住了它。这匹马骨架匀称高大，四腿强健，是匹顶级良驹。只是性子特别暴烈，石路叫它豹子。在驯它时，技巧高超的石路都几次被摔下马来，因为他反应灵敏才没有受伤。这都到了冬天了，豹子终于看着正常了，石路每天都骑着它跑跑，石留于是想自己也试试。
石留刚骑上，豹子还好，但是跑了没十几步，大概察觉到了石留不是石路，没那么强悍，豹子就开始上蹿下跳，还使劲摇头摆尾，旁边的人们都大喊起来，有人忙跑去找石路。石留使劲抓着缰绳，可他腿酸了，实在夹不住马背，就被甩了下来……
秦惟暗叹幸运——他没被摔瘫！又想到，那时老僧人说他一世世与那个人相杀不断，他是不是要进入每一个他们相互杀戮的世间，解开冤仇？上一世他做到了吗？这一世会受上一世的影响吗？这一世会是什么样的情形？……
他隐约记起了什么，但思绪纷乱，已经让他昏沉。他知道这是初冬，篷帐并不保暖，吹进来的风凉嗖嗖的，好在他的身体早就习惯了这种寒意，迷糊着睡着了。
再醒来，天已经半黑了，缝隙中只有微弱的白光。门帘掀开，朦胧里石路举着什么进来，到了他的床前，秦惟才看清石路拿着根细木棍，上面插着半只烤得黑乎乎的兔子。秦惟虽然觉得饿，但闻到焦糊中带着血腥的肉味儿，忽然联想起了上一世火光映衬下城上的气息，他干呕了一下，无力地闭眼道：“不想吃了……”
石路急：“怎么能不吃？！你一天都没吃东西！”
秦惟不是原身，他还留着两世饮食的记忆，此时很想喝粥吃些青菜。但接着他就意识到，这里的人们不事耕作，这个时节连野菜都挖不到，哪里有青菜？至于粥，他记得有半袋子粮食，可是草原没有冶炼，只有富裕的人家能用得起从汉地买来的铁铜炊具，而他们别说锅，连陶瓷的碗碟都没有——经常的流动颠簸，打破了所有能碎的东西……
大家平时全是烧烤，有时在石板上贴个饼子……
秦惟口中发干，虚弱地说：“我想喝点热水。”
石路为难地皱眉——他们从小就喝凉水，拿什么去烧热水？秦惟闭着眼睛说：“最好能找人凿个小石锅……”烧陶还得去找泥土，这里土质粗粝，不然也不会只长草。
石路摇头：“拿什么凿？”
哦，他们没铁！秦惟叹气：“算了，就凉水吧。”
石路说：“我把水袋子给你捂捂。”又举了下兔子问：“你真不吃？你不是说要吃吗？”
秦惟想摇头，可才一动，就觉得篷顶也转，忙说：“现在不想了，你吃了，明天做个饼给我。”
石路说声好，猫腰出去了。
秦惟闭上眼睛，思索自己的处境。
这块所谓的封地多山石丘陵，只有极少的几片平坦草地。对于依靠水草放牧的人，这就如掐住了他们脖子。因气候寒冷，土壤贫瘠，根本无法种植粮食作物和蔬菜水果，兄弟两个名为“王子”，可实际和这片地域的上千老幼男女一样，穿着拼接的皮衣，住在毡子搭成的可以拆卸的棚户里。
更无望的是，这里百分百的人都是文盲，包括秦惟的原身石留自己——因为胡人没有文字！
秦惟才意识到，文字可不是每个民族都能有的。秦惟所在的现代社会里，曾经有通灵人说黄种人是最先移民地球的外星人，汉语的起源其实是外星文明。过去秦惟从不关心复杂的汉语是怎么发明出来的，但此时知道胡人只有语言而没有文字，才明白了汉文化的不朽之处：那么早就有了自己的文字，还有了许多像老子孔子那样的文化伟人，有的记录下了自己的思想，有的致力于扫盲，倡导人们认字，学习规矩，建立传统，稳定社会……
这些对于年年在草地间游荡的游牧民族来说，是根本无法实现的：人们居无定所，风里来雨里去地跑来跑去。为何不盖房子？第一没材料，第二盖了，如果旁边的牧草没长好，就没法住在这里，白盖了……每年冬天都是个鬼门关，总有人和牲畜因为无法抵御严寒而死亡，谁还有心思学什么文化！
秦惟前世作为汉人憎恶胡人肆无忌惮的烧杀掠抢，可他成了胡人，却完全理解了胡人对汉人带着羡慕的仇视——你们凭什么有吃的，有住的，有好地方……我这里天寒地冻，没吃没喝，真要死了！不抢你们抢谁！何况，你们能咋样？！
这样仇富的暴力也没救了胡人。胡人的生活方式决定了他们存在的短暂性：没有稳定的生活来源，温饱没着落，就没有思想文化之类的高层建筑。没有文字，就无法记录历史，限制了知识和经验的传承。而一个国家的长久，民族的延续，必须依靠精神的力量。胡人还处于奴隶社会阶段，生存的争斗消耗了所有的精力，到此时也没有建立起自己独特的文化思想体系。
胡人的旁边，就是一个完整强大的华夏文明，胡人无法克制地向往，甚至会照着胡语的发音给自己起汉姓，会照搬汉族的统治体系，可汉文化讲究礼仪拘束，胡人一旦借鉴汉文化就会丧失自己的原始活力，不改良，就会停留在这茹毛饮血的阶段，前途无望……
秦惟知道在他的前世，虽然胡人有段时间非常强大，差点把汉人全杀光，可最后要么汉化，要么消亡，泯灭在了历史中。
但这些与他现下的生活有何关联？他一个长得豆芽菜般的少年能做什么？作为想过舒适生活的秦惟来说，他真想尽快富裕起来。可正因这块地穷得要命，他们兄弟才能苟活。如果他上蹿下跳地去做贸易，改善生活，怕马上就引来了注意，被扫荡干净。如果想强兵保护自己，就更别做梦了，胡人还没有被灌输什么忠义礼智信，大家基本是为了活着而活着：如果有人许诺了更好的牧场和马匹，这个地方的穷牧民们马上就会趋之若鹜；如果有人说去抢劫个汉人村庄就能有食物过冬，众人也不会拒绝。可如果他们兄弟两个说想建立起骑兵，保卫领地，大概人们在一夜之间就会跑干净了——免得日后单于或者太子的铁骑来时，一起被杀。
看来他兄长的主意还是对的，锻炼好身体，日后远走。秦惟会讲汉语，也许能带着哥哥跑到汉人那边去……那也不安全，万一碰上个仇视胡人的汉人……那就往欧洲那边去？可是路途艰辛，九死一生，关键那边的日子也不好过……
照秦惟粗浅的文史知识来看，�