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他这么一来，顿时让我有些难堪，我原来以为在他们眼里，宗戒才是最高服从目标，现在看来完全不是这么一回事，拥有宗戒的洛家嫡传才是他们的最高服从目标。
这个时候一直坐在前面没有吭声的无名，突然转过来朝沙哥问道：“你们就是在那个地下掩体中，发现了传说中的洛家宝藏与一支远古部落有关的？”
沙哥听了顿时惊骇的面色发白，嘴角抽动不已，但是却能看得出来，他在极力掩饰着他内心的震惊，他最终没有反驳也没有认可，他选择了用沉默来回应无名。
如果无名的猜测是对的，那么更加佐证了我原先的设想，我们目前面对的对手就是袁丙昌以及他所代表的幕后势力，是山百合会也可能不是，但总之绝不会是袁丙昌一人。
第九章 还肉于鸟
如果无名的猜测没错，那么更加佐证了我原先的设想，我们目前面对的对手就是袁丙昌以及他所代表的幕后势力，是山百合会也可能不是，但总之绝不会是袁丙昌一人。
袁丙昌能够摆脱洛门十三堂的重点监视已实属不易，根本不可能在继续躲避监视的同时，布置那个极为繁琐的风水局。如果他就是幕后黑手，那么一定有另一股力量在暗中与他配合。
我们到达山区后，和以前一样没路了，只能下车步行，一阵急行军，三个人一路跋涉之后，那个李大仙当时口中所谓的“如来掌心”又出现在了我的视线中。
我们现在所在的位置，就是当时大岁拆穿假奎五时被其撞倒在地的地方，我盯着眼前高矮不一五座山包下的那片松柏林，只觉得阴气森森背后凉嗖嗖的。
步入林中，整片林子像是泡在水里一样，完全证实了大岁当时的推断，这里地势低洼，一旦遭遇雨水侵袭便会产生积水长时不散。水面上飘着许多落叶和无数的小枝条，水质也是浑浊不堪，无名在前面用树枝探路，我和沙哥紧随其后，整个林子就像生长在一个巨大的碗里面一样，越往里走，地势越低，积水也越来越深。
水位开始逐渐没过膝盖，一股恶臭的腐味一阵阵的扑来，沙哥的脸色愈加的难看，我知道他是在担心水下那看不见的沼泽地，担心一不小心就步入了沼泽的虎口。
“我们这是到底要去哪？再往前走，就得游水了！”我在水位已经达到胸口时向无名问道。
估计因为身高的差距，她已经无法应付水位了，只见她身子一倾，倒入水中，已经开始游了起来。
沙哥这时也是步履维艰的淌过来，朝前指了指说道：“既然叫如来掌心，自然是乾坤在掌，你看前面好像有一片空地没生树木，那里应该就是掌心所在。”
我举目朝前方看去，确实不远处有片地方没有生长高大的松柏，只见积水暗涌，想来那里应该是水位最深的地方。
“听你们这口气，这地方应该是个风水宝地啊，但你为什么又要说它是险境呢？”
“这里确实是块绝妙的宝地，但是其宝穴格局被后人改了，所以才会地质凹陷，雨水积聚，形成沼泽。”
他朝身后一指接着说道：“古时候，离这里不远，有大小两座罗山，与这‘如来掌心’成两山蹲虎之势，是宝穴的门户。风水宝穴讲究的就是藏风聚气，而当时华哥带我们朝这边赶路的时候，向一个夜里上山采草药的农户打听路，后来我问了才知道，原来早在建国初期，为了开山炸石，大小罗山早已不复当年，几乎差点就被夷为平地。”
他叹了口气，环视四周，一脸的惋惜。“蹲虎之势不在，宝穴门户大开，藏不住风聚不住气，才使此地经年累月之下，变成了如此这般田地！”
我听他说完，才知道大岁和李大仙两个人都没错，这里在古时候确实是块风水宝地，只是步入现代，被后人无心之下破坏了而已。我们也不可避免的开始游水，虽然双脚离了地，但是反倒轻松了许多，一是脚下没有淤泥的阻碍，二是不用再担心一脚陷进沼泽里。
待绕过一颗颗粗大挺拔的松柏树之后，眼前一片开阔，所有的松柏围成一个巨大的圆圈，好像生命在到达这里之后就必须停止一样，没有一颗树敢逾越这个圆的外圈，硬生生的在这片林子里空出了一个圆形的地方。
“你们快看！”沙哥突然喊了一声。
我扶着一颗粗大的树干，只见他抬头向上，闭着一只眼睛，用一个单筒望远镜在观察着什么。我和无名顺着他看去的方向，将视线从树干一直上爬到树顶。
这些松柏，也不知道活了多少年了，笔直挺拔，高耸入云，再加之顶端蓬松茂密，枝繁叶茂几乎遮天蔽日，凭借肉眼根本无法看清上面有什么。
沙哥将望远镜递给我，树顶的景象透过小小的镜片传入眼中，我顿时惊悚的寒毛直竖，嗓子眼直发干。
我又朝其他的树顶瞄去，过了半晌才开口问道：“那些都是什么人？”
只见几乎所有能看得见的树顶之上，全都用树藤捆着一具具干尸，悬在顶端的树干上，周身还布满了白森森的蜘蛛网，放眼望去阴森诡异，直教人不寒而栗。
“应该是树葬。”沙哥指着那些干尸说道：“在远古时代，灵魂崇拜发生之前，人们抛弃尸体于野外，就如同禽兽对待同类的尸体一般，而后在灵魂观念出现之后，人们开始根据灵魂与尸体关系的种种设想，以及关于灵魂在阴间生活的幻想来安放尸体，于是产生了各种葬法、葬式。总得来说大致可以分为两大类：一类是保存死尸，如土葬、防腐葬、以及古代南方少数民族流行的悬棺葬等；另一类则是消毁死尸，如火葬、风葬、水葬、树葬等。”
“奇怪！”他随即又表现出一阵疑惑。“这古代树葬，只在中国东北和西南的少数民族以及西藏地区，才颇为常见，而这里是中原地带，讲究的是入土为安的风俗，怎么会也有如此大规模的树葬？”
“这些都是什么人，为什么死后还不能入土为安，把尸体绑在树上，饱经风霜任凭其风化，这对死者也太不敬了吧！”我一边继续用望远镜观察一边说道。
农村长大的孩子，受大人们的耳濡目染，封建思想不免重了些，这自古以来死者为大的观念可以说是深入人心，像这样对待死者的遗体，我还是第一次见到。
这时却只听无名突然开了口。“这些都是罗部落的后人，受句芒神赐‘罗’，张网捕鸟食其肉而活，所以他们希望死后可以高悬于树，还肉于飞鸟！”
“还肉于飞鸟！”我摘下望远镜和沙哥面面相觑，两个人无不被她刚才那一席话惊得目瞪口呆。
想来这古罗人，真是思想境界奇高，觉悟也是非比寻常，竟然能想出死后将尸体悬吊于树顶，来喂食飞禽这样有驳于灵魂崇拜的事来。古罗人受句芒神恩赐，习得制“罗”捕鸟的技艺，倒也没有忘本，知道取之与天而还于天，虽然做法有些极端，但也能看出古罗人在古代尚未开化的时期，那种对于生命的另一种解读。
“你带我们来这里，这里什么也没有，天上林子地上水，连个人影都看不见，我们护堂使怎么可能在这种地方？”沙哥这时又开始担心他的弟兄们起来，有些埋怨的朝无名嘀咕着。
经他这么一嘀咕，我也有些焦虑，如果李大仙不在这里，那我们又该到哪里去找他。那个什么“冥灯索魄”我们是毫无头绪，只有靠他来解局，要是再找不到他的话，如此这般的拖延下去，大岁在那宅院里，迟早要被困死。
“你懂风水，应该听过天之九野。”无名环顾左右，视线游走在圆形空地外围的一圈松柏树顶。
“天之九野？”沙哥唏嘘一声。“你说的是《淮南子·天文训》中用来划分二十八心宿的天之九野？”
“你们说的是什么玩意儿？”我打岔朝沙哥问道。
他没有回我，而是一拳砸在水面上，激起一米多高的浪花，像是被突然醍醐灌顶了一般，在那自言自语的喃喃道：“如来掌心，乾坤在掌，如来掌天，乾坤在天！”
他连忙又用望远镜朝上方望去，根据镜筒的移动来看，应该是顺着中间空地外围一圈的树顶在做地毯式的搜索。
“东方苍天。”他将镜筒定在一处口中念道，随即又将镜筒挪向旁边，并且每挪动一处就停下来观察几秒钟，于此同时嘴里还念念有词：“北方玄天、南方炎天、西方颢天、东北变天、西北幽天、西南朱天、东南阳天。”
罢了，他放下望远镜指着圆形空地的水面中央向无名问道：“九野还差一野，难道‘中央钧天’在那里？”
我完全不明白他们在说什么，当下接过沙哥手里的望远镜，也朝着他刚才定住观望的地方一一搜寻而去，小小的镜筒中，一个个更加诡异怪谲的画面传来，我震惊的楞在那里，着实不能相信自己的眼睛。
第十章 天之九野
沙哥放下望远镜指着圆形空地的水面中央向无名问道：“九野还差一野，难道‘中央钧天’在那里？”
我完全不明白他们在说什么，当下接过沙哥手里的望远镜，也朝着他刚才定住观望的地方一一搜寻而去，小小的镜筒中，一个个更加诡异怪谲的画面传来，我震惊的楞在那里，着实不能相信自己的眼睛。
分布在圆形空地外围一圈的树顶，就藏在顶端枝繁叶茂的蓬松之中，我隐隐约约一共发现八处有间小瓦屋那么大的木结构建筑。全都悬空架在顶部的树干树枝上，由于顶部枝叶太过浓密，木屋上又散落着无数落叶枝条，如果不是刻意去搜寻，根本很难发现它们的所在。
“中央钧天的那一座，因为沼泽的缘故，已不复存在。”无名对沙哥回道。
“沉进沼泽里去了？”沙哥盯着空地中间的水面一阵唏嘘。
“你们俩到底能不能理我一下！”我打断他们。“上面那些到底是什么？”
“是悬空墓。”沙哥顾及我主子的身份，便停下与无名的交谈，开始向我解释。
“悬空墓一般就是指建造在树顶或是悬崖峭壁上，悬于空中的墓室。这里的是按照天之九野的方位划分，中间一座，四周八座，一共九座的墓葬群。”
“什么是天之九野？”我又问道。
“根据《淮南子·天文训》中的相关记载来看，天有九野，呈九千九百九十九隅，去地五亿万里；五星，八风，二十八宿，五官，六府紫宫，太微，轩辕，咸池，四守，天阿。而所谓的九野，中央曰钧天，其星角、亢、氏。东方曰苍天，其星房、心、尾。东北曰变天，其星箕、斗、牵牛。北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室。西北方曰幽天，其星东壁、奎、娄。西方曰颢天，其星胃、昂、毕。西南方曰朱天，其星觜帯⒉巍⒍Ｄ戏皆谎滋欤湫怯吖怼⒘⑵咝恰６戏皆谎籼欤湫钦拧⒁怼㈤簟！�
他指着那些悬空墓的方向接着说道：“这些悬空墓，就是按照天之九野划分二十八心宿的规律和方位，来排布的。”
我听的不甚明白，只见无名这时潜入了水底，不知要做什么，我便又朝沙哥问道：“你说的太专业了，我不懂，但是无名不是说这些古罗人要�