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“什么是自治法案？表面上看的很美，实际上是抛弃我们这些道德优良的贵族，让他们可鄙的屠夫、恶棍去统治城镇，还什么平民选举，每人一票，把整个迪马啊，搞的是乌烟瘴气，成了全世界的笑柄！”
从“第二次悉伯战争”中的惨痛经历来说，给赫尔斯最大的教训就是，本地贵族几乎是最不可靠的力量，赫尔斯天然的不信任这些本地贵族，于是他去买来和艾格玛同属一派的书籍，发现了一套实现美好世界的理论，于是他就按着书上去做，结果……
“5年以后，也就是2388年的时候，整个迪马乱作一团，完全失去了秩序，那一年饿死的，互相残杀死的，数以千计啊！”
然后赫尔斯就承认了错误，撤销这5年实行的所有措施，恢复旧日的贵族统治。虽说迪马大乱，有着外界贸易封锁的影响，但不可否认的是这套制度本身就是完全的空想，赫尔斯已经看出来了，根本不可能实行。
那套空想制度认为，贵族自称道德高尚，实则无耻至极，应该把政权交给道德杰出的平民，可是怎么来判断哪个平民道德杰出呢？一人一票选举啊。
赫尔斯按着这套理论，首先搞出了一波自治委员会，结果仅仅是选举过程中，贿赂、仇杀就接连不断，此后更是大事小事频频发生，总的来说所谓道德高尚的平民组成的“自治委员会”，自身贪污腐化不忍直视。
真的是不忍直视，贵族就算在混账，赫尔斯也没听说过开完会以后顺走会场毛巾之类的贵族，而这些平民身上却比比皆是，更有甚者为了节约饭菜钱（委员会成员免费饭菜），开会的时候把所有亲戚邻居带进会场，整一个闹市。
就这么磕磕绊绊运行5年以后，把迪马搞成一团糊浆的赫尔斯只能放弃这个空想的计划，而那噩梦般的五年，无疑给许多贵族留下了深刻的印象，以及许多口耳相传的诙谐“趣事”。
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第六百二十四章 狂人的空想城（下）放弃
那个丧门星，“狂人”屋大维·赫尔斯，居然派出了使者来到贝哈拉，这可是自从他进入迪马以后的第一次啊，当代的菲氩炎牧尊对此表现出了极大的好奇与必要的谨慎。
而赫尔斯的要求让炎牧尊略感奇异，他不是要更改《迪马妥协法案》，也不是要求运输什么，而是要寻找一个炎牧尊没有听说过的书籍，《火气学》。
“五十多年前，迪马山丘御主殿下在贝哈拉的一个好友，岚朔·艾格玛曾经写下一本名为《火气学》的书籍，时过境迁，迪马山丘御主殿下想要重温这本书来缅怀故友，可是市面上并没有这本书，所以只能来寻求贝哈拉的炎牧尊陛下帮助了。”
悉伯的制度中，名义上国家的最高领袖，是高山之王，然而实际上政权掌控在由菲氩委任的炎山次牧尊手上，此外同样是由菲氩委任的悉伯郡御主，与炎山次牧尊分权独立，相互制衡。
这一点是菲氩吸取了自己的教训，昔日菲力的岚朔王朝委任自己的分支，后来被称作吉利拉西家族的族员去统治菲氩，结果日益做大，日后反而吞并了菲力。
悉伯郡御主之下，是各个主城的统领，被命名为山丘御主，而赫尔斯对迪马拥有高度自治权，即除了外交权、铸币权和关税权掌握在乌尔多奇身上以外，行政权、立法权、司法权等一切权力完全自主，所以赫尔斯的头衔就是迪马山丘御主。
山丘御主之下的各个城镇，是由本地家族推出或由迪马委任的治理官进行治理，而再下面则由乡间贵族完全自治，这点倒是全世界皆一样的。
对于菲氩来说，只要赫尔斯不出去搞事，他想要什么尽可能的满足他就是了，如今距离赫尔斯金盆洗手可才过了9年，这一任炎牧尊对于赫尔斯兴风作浪的岁月可谓是记忆犹新，当然不敢在这种细枝末节的方面使绊子。
不就是《火气学》吗？找吧找吧，宫廷图书馆里没有，市面上的畅销书没有，那只能去问拥有丰富知识的供奉了，而皇家供奉，果然是富有知识，对这本书略知一二。
“《火气学》啊，是一本空想论文集，就是一群觉得这个社会太黑暗的贵族，吃饱了撑着以后进行的一些空想，当然他们自己称之为改良，或者拯救。”
“至于这本《火气学》嘛，毕竟是岚朔家族族员写的，所以宫廷图书馆有收藏，结果几十年前赫尔斯不是把王宫给炸了吗？那天我记得很清楚，因为是我毕业修行，我的课题是入宫做侍卫，当时那热浪啊，噗呼呼的迎面而来、”
“哦，我跑题了，总之赫尔斯把王宫炸了，图书馆在爆炸的范围之内，很多书籍都在爆炸中被摧毁了，《火气学》也在其中之一，现在王宫中已经没有这本书了。”
“你们不要妄想去市面上买，这本书当年销量就很不好，艾格玛小姐还是自费出版的，并且又过去这么多年了，估计根本没法找到。唯一的方法，就是去查查当年和艾格玛小姐一同空想的人，他们的后代说不定有友情收藏着几本书。”
不愧是拥有丰富人生经验的皇家供奉，虽然啰啰嗦嗦了一大堆话，但至少指明了方向，去调查岚朔·艾格玛昔日的旧友。
可是新的问题就又来了，岚朔·艾格玛在当年，即使作为一名空想家也是不入流的那种，没什么人去记载她的生平，就算有记载，也是那些祭司们看在她和赫尔斯认识的份上，在教会编年史中记上“岚朔人质艾格玛与‘狂人’赫尔斯相善”，然后就没了。
这时候，还是那名拥有丰富人生经验的供奉给他们点出道路：“你们去查当时有名的空想家，然后挨个问过去，不就可以了？”
这个方法好啊，于是负责这件事的侍卫就拿来一份当年空想家的名单，诶，这个就有人记载了，拿了之后挨个的上门调查。
功夫不负有心人，经过大半年的搜寻之后，终于在一户当年空想家后裔的藏书房中，寻找到了《火气学》，可惜只是残本，许多文字因为岁月的流逝早已模糊。
不过负责人已经不想在追查下去了，“狂人”的事情又不是炎牧尊的事，把这个残本送上去交差就得了。就这样，又过了一阵子，住在迪马的赫尔斯终于收到了这本书，旧友的《火气学》。
赫尔斯的胆子很小，《亚瑟王传奇》和《群山的故事》让赫尔斯自以为明白一个道理，别带着一群人去创造什么美好世界，他们都会腐化，然后叛离昔日的道路，就像亚瑟王和礥的悲剧一样。
所以赫尔斯一开始想要将权力下放给那些平民，让平民去管理自己的生活，结果那5年是不忍直视的灾难。
既然人无法作为可信的执行者，赫尔斯想起了昔日旧友艾格玛的言语，她声称用奇门巧物来提高生活水平，物资大丰富，而巧物人人都可以操控，这样就可以避开可能会腐化叛离的“人”了。
可是悲哀的是，当年艾格玛向赫尔斯介绍的时候，赫尔斯基本是左耳进右耳出，五十多年过去的如今，具体的言论忘得差不多一干二净，只记得零星半点，所以赫尔斯想去看一下原文，昔日触手可及今日遍地难寻的原文。
接下来的几个月，赫尔斯在翻阅艾格玛的《火气学》，大体的将这篇文章了解了一遍，昔日以及逐渐淡忘的记忆，也随着重新阅读《火气学》，而开始明晰起来。
《火气学》分为四个部分，第一部 分主要介绍在艾格玛之前，各个空想家对社会改良的想法，艾格玛批判了不少认为人性本恶，应该把低端人口全部物理消灭的空想家，逐渐将目标集中到对社会的改良上来。
第二部 分，是介绍利用灵石进行改良，以及之前空想家对各个灵石的实验，最终得出结论，即依靠“火晶灵石”是最好的方案。
第三部 分是介绍如何使用“火晶灵石”进行改良，即通过灵力引导，使得“火晶灵石”可以提供源源不断的能量，接着利用这股能量来驱动机器，从而完成一系列需要重体力活的劳动工程。
第四部 分开始，就是艾格玛对使用“火晶灵石”之后的空想。
艾格玛认为，有了这股能量的驱动以后，就可以将那些贫苦农夫从沉重的体力工作中解放出来，他们可以去做更多更有意义的工作，为自己的家庭赚取到更多的财富，从而改善自己的生活条件。
农夫不需要被束缚在田地之上并且有钱了以后，他们就会为国家贡献更多的财富，贵族们在得到更多的财富之后，就可以将这些财富拿去改善城市环境，使得平民的生活也被改善，开始能为国家带来更多的财富。
那么到了最后，平民富裕，农民富裕，贵族富裕，国家富裕，如此富裕的国家，自然不需要再去侵略其他国家，战争也会随之消失。
这就是艾格玛为社会规划的空想图，已经快要一百岁的赫尔斯虽然不能从中批驳出错误，但是仍旧本能的感到相当不对劲。
不过不对劲虽然是不对劲，但是利用“火晶灵石”驱动机器解放人力这一点创意倒是不错，已经没有其他出路的赫尔斯决定遵从自己老友的想法，去制造出可以稳定释放“火晶灵石”能量的机器。
“艾格玛啊艾格玛，就由我来帮你把空想变成现实吧，希望你也能庇护我，不要再出错了，”故友那自信满满的清脆嗓音，似乎穿过五十多年的时光传到赫尔斯的耳中，换来的是追忆美好过去的赫尔斯的叹息。
“孙子啊，爷爷告诉你，那个‘狂人’在十多年前又缺钱花了，于是特别征收了所谓的‘火气税’，从我们这里征收税收给他去制作什么‘火气机器’，那东西需要金属，当年我们全府邸的金属都被他搜罗走了。”
“那后来呢？”
“后来？当然是又失败了啊，物价蹭蹭蹭的往上涨，又一次饥荒开始了，这回连当初他带到迪马的那些追随者都看不下去了，围在府邸门口大骂，把这个毫无廉耻的‘狂人’给骂道自闭，于是在你出生前一年，他就关上了宫门，一直到今天都没有再次打开。”
“呼，火焰之神庇护，还好那个‘狂人’在我出生之前就不再出宫殿，不然我也要因为他的胡闹被伤害了。”
“孙子，你说什么？你可是悉尼人啊，应该寻求高山之神的庇护，怎么能去寻求火焰之神的庇护呢？那是悉耐克人和西菲力人的神灵啊！”
“高山之神嘛，我也不好说神灵什么什么，只是我们班上谁要是是高山之神的坚定信徒，那是会被嘲笑的，唉，可惜我没去过乌尔多奇，因为‘狂人’住在山上，迪马没几个悉耐克人，让我不会西菲力语，不然出去说几句西菲力语，那是倍有面子的。”
这位爷爷陷入了一阵恍惚，他发现这些年来，抛弃高山之神寻求火焰之神，视悉尼语老土而寻求西菲力语的年轻人，是越来越多了，不知道再过几代，悉尼人这个族群是不是要消亡啊？
唉，这跟我又有什么关系呢？不论是说悉尼语，还是说西菲力语，我都是贵族，不是吗……
迪马的西方，在瑞英麦邱境内，一个苦行僧装扮的人已经打点好行礼准备出发，即将在未来席卷南疆的悉伯，将因他这次出行而诞生。
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第六百二十五章 恶兽初啼（始）