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今天的这几次献祭，整体收获非常好，蓝天雨准备再接再厉，开始民国位面的十次献祭。
第一次随机献祭，得到了几百锭棉纱，算是浪费了一次珍贵的献祭机会。
第二次随机献祭，除了得到几十块银元之外，还有一件珍贵的沉香木雕。
这件珍贵的印度尼西亚红土沉水香摆件，重量约七千克。
此作选材印度尼西亚红土沉水香材，取达摩祖师的典故“一苇渡江”，琢法惜料如金，采用局部雕手法刻画达摩祖师的面部，其余皆保留原料天然造型，配以珍品海南黄花梨底座。此作中达摩祖师脚踏芦苇，泛起朵朵浪花，似一叶孤舟，又似御风而行，飘飘然渡过长江，一代禅宗大师的风范跃然于眼前。
红土沉香因其深埋在红色土壤中故名红土沉香。其外表通常均已碳化，香气散发性、弥漫性很好，香气醇厚，螺旋醇含量丰富，药用价值很高。同时由于可带气下到丹田，颇受古武修炼者的喜爱。
红土沉香由于经过长期水土埋掩，气味特殊，少有大料，历来是收藏家追逐之物。红土沉出于红土区山林中，香材为红褐色。去除外面腐肉后，木心为紫褐色，甚难下刀。红土沉的香气浓烈，甜中带点辛辣，又有些杏仁气味，嗅感十分丰富。油脂（树脂）含量高而厚重，稍一点燃空气中即弥漫着浓烈芳实的香气，久久不散，味道丰富，层次感很强，极富穿透力，通鼻入脑。
……
第83章 鲍天成犀角杯
沉香不像檀香那样可直接取自一种木材，也不像龙脑香那样可直接取自一种树脂，它是一种混合了树胶、树脂、挥发油、木材等多种成分的固态凝聚物，体积不等，形状各异。能形成沉香的植物主要是瑞香科沉香属的几种香树，但这些香树的木材本身并无明显的香气。
常温下的沉香香气淡雅，熏烧时浓郁、清凉、醇厚，且历久不散，加之沉香成香时间漫长，稀少难得，故自古为世人推重。
天然香树一般要到十年或数十年以上才有发达的树脂腺，才有可能形成“香结”，而“香结”还要经过漫长的时间才能真正“成熟”。有的香树寿命能长达数百年，倒伏后留存的沉香往往也有数百岁以上的寿命，所以古人称赞沉香是“集千百年天地灵气。”
此“一苇渡江”沉香摆件，雕工精湛，刻纹流畅，随形而就，沉香材质细腻温润，油线清晰，虽然制作人已经难以考证，但其精湛的工艺绝对是当代沉香雕刻之典范。
参照以往拍卖会上的成交价，此件沉香摆件的价格应该在五千万以上，考虑到对古武修炼者的特殊作用，实际拍卖价格还可能会更高一些。
第二次随机献祭就有这么大的收获，蓝天雨的献祭热情更加高涨，紧接着开始第三次随机献祭。
这次祭坛上出现的是一堆破烂溜丢的旧衣服，再次浪费一次献祭机会。
第四次随机献祭，祭坛上出现的是一百多盒包装精美的燕窝。虽然这些燕窝的价值不算高，但是看完光屏上的信息介绍后，蓝天雨对这次的献祭结果还算满意。
这一百多盒燕窝都是极为珍贵的极品血燕！
沐卉因为身体不好，所以经常会服用一些燕窝来滋养身体。蓝天雨对于燕窝的了解虽然算不上是专家级别，但基本的分类还是知道的。
燕窝是一种名贵的食品，按颜色分为血燕、黄燕和白燕，血燕以颜色鲜红、营养丰富、产量稀少被追捧为燕窝中的珍品。其铁质，矿物质等营养素较为丰富。其主要功效就是滋阴、润肺、补虚、美容养颜、调节内脏经脉紊乱、缓解压力、补充体力等。沐卉的身体一直比较虚弱，如果能够经常服用这种极品血燕，对她的病情自然大有裨益。
血燕属于洞燕的一种，是金丝燕筑巢于山洞的岩壁上，岩壁内部的矿物质透过燕窝与岩壁的接触面或经岩壁的滴水，慢慢地渗透到燕窝内，其中铁元素占多数的时候便会呈现出部分不规则的、晕染状的铁锈红色，因此称之为血燕。
血燕的形成需要各方面条件的契合，存在极大的偶然性，因此产量极为稀少，而血燕中的极品更是少之又少，从来都是有价无市。
他献祭出的这一百多盒燕窝是档次极高的极品血燕，每克的市场价在百元左右。但因为数量稀少，真正想要在市场上花钱买到，却并不是一件容易的事情。以前沐卉服用的燕窝大多是市场上比较常见的官燕，血燕仅仅服用过两盒，而且还是普通品级，并不是这种难得一见的极品。
祭坛上每盒燕窝的重量大约为二两，也就是一百克，市场价格在万元左右，这些燕窝的价格虽然不算高，总价仅在百万元左右。但这种真正的极品血燕，就算舍得花钱，在市场上也很难有缘买到。
这些极品血燕用来给蓝天雨的妈妈滋补身体最好不过，所以对这次的献祭结果，蓝天雨还算满意。
紧接着第五次随机献祭，这次献祭出的是三款不同的犀角杯。
一款是清晚期的山水人物犀角杯，一款是清中期的折枝花卉纹犀角杯，这两款犀角杯的雕刻工艺虽然也算精湛，但制作人算不上鼎鼎有名的犀雕大师，两件犀角杯的市场价格相差不多，大约都在百万元左右。
蓝天雨最看重的是明代鲍天成款的“张骞泛槎”犀角杯。
鲍天成是明代江苏一带著名雕刻家，他能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料，雕琢奇巧精美的杯、盒、扇坠及发簪、印章、图匣之类，种种奇巧，工细绝伦，迥迈前人，与苏州的琢玉名手陆子冈齐名，在江南很负盛名。
犀角雕刻一直未形成一种专门的工艺美术专业，多由竹、木、牙雕刻艺人兼工。文献记载中，只有明代艺人鲍天成为专门雕刻犀角的名匠。鲍天成是杰出的犀角雕刻名家，被明人称为吴中三绝技之一。其作品之精工及流传之罕，均为藏界知著。
此犀角整器以槎为整体造型，舱后端坐一长须老者，即为汉代名臣张骞。其人神态安详自若，身着长衫，头戴素巾，手执灵芝如意，翻读书卷，旁置花果围绕。槎下江潮滔滔，杯外侧及底部均刻有水波纹饰，富有动态，使人顿生此船正在水上泛波之感。
鲍天成将张骞如醉如痴的怡然神情把握得恰到好处，表情刻划生动。槎下水波翻涌成漩，似在激流中航行，水波纹层次分明，细致入微。此槎杯造型别致，用刀犀利，打磨精细，雕工流畅，通过细腻的刻画，将张骞虽是险水行舟，但胸有成竹，犹如闲庭信步的神态栩栩如生地展现出来，不愧出自于犀角雕名家鲍天成之手，确是难得一见的珍品。
“仙人乘槎”这一题材古老有趣，本出晋代张华《博物志》，在宋代与张骞问河源故事相混合。元明时期，张骞泛槎已是熟典，如博望槎、汉使槎等，均为此典。因此无论元朱碧山之银槎杯或明清时期种种犀角雕槎杯，其上仙人均可以张骞视之。
张骞出使西域时遇河阻碍，虽溯河而上欲寻源头，未料却达仙境，遇牛郎织女，并赠织布机上压布石条一块。后世多以“仙人乘槎”喻“一帆风顺”、“平步青云”。
人物主题之犀杯中，槎形器相较于一般犀杯在造型设计上受原材角形的限制更大，其盛行于元、明、清三代，多用玉、犀、象、木、竹等材料制作，犀角制品更是其中翘楚。
此犀角杯，在槎身一侧刻有一方印款，减地阳文书“鲍天成”，证明这件犀角杯为鲍天成真品无疑。
……
第84章 未来规划
现今存世犀角雕槎杯不过二十件左右，与其余槎杯相较，此杯在槎型、人槎比例及人物之造型、开相、衣纹上都颇为精美，古雅纤丽，确实不愧为犀角杯雕刻第一名家鲍天成手泽。
参照以往鲍天成犀角杯的拍卖成交记录，这件珍品的价格至少应该在一千万以上。
接下来的三次献祭都没有再出现高价值的物品，还剩下两次献祭机会，蓝天雨不再进行随机献祭，剩下的这两次献祭机会，都要用作野山参的指定献祭。
指定献祭后，祭坛上出现的是两株野山参，一株有七十年参龄，另一株有八十年参龄，收获还算不错。
最后一次献祭，祭坛上只出现了一株野山参，而且参龄还不高，只有五十年。
虽然没有出现一株百年人参，但这三株野山参的价值已经不菲，蓝天雨略有失望，但这两次献祭的结果还算能够让人接受。
所有献祭的机会全部用光，蓝天雨把献祭出的所有物品都细细分类收藏。
他服下灵果冰桃已经超过一个小时，冰桃净化体质的作用已经全部发挥出来，蓝天雨细细体会，发现身上的热毒至少已经消解了五分之一，以此来看，他最多吃下五颗冰桃，就应该能够把身上的热毒全部化尽。
这次献祭出的灵果冰桃有一百多个，已经足够他使用很长时间。既然有了化解热毒的良方，蓝天雨对于服食人参来辅助修炼内力，再也没有任何顾忌，一次服食人参的用量再次增加了一倍。今明两天的野山参用量，被他一次用光。
服食野山参的用量加大，转化出的元气量自然也更多，内力增长也就更快。有了灵果冰桃作为后盾，蓝天雨的内力修炼速度比以往更快，效果更佳。剩余的最后一截野山参已经被他全部使用，蓝天雨准备从明天开始服用黑瓷坛的五宝花蜜酒，想必这样一来，内息的修炼速度还会更快。
这几天的闲暇时间较多，蓝天雨对于现如今的著名科技公司和娱乐公司进行了大致调查，对照平行位面未来手机中出现的一些信息，蓝天雨发现了许多商机。
未来手机中的信息超越了现实世界二十年，这里面可供借鉴的东西太多了，随便抓住其中任何一项，也足够蓝天雨成就一番大事业，在不远的将来，成为顶级富豪绝对不是梦想。
正是因为可供借鉴的信息太多，以至于蓝天雨对于把主要精力放在哪一个方面，始终犹疑不定。
查阅了大量资料，经过反复思索，他最终决定首先成立一家投资公司。
之所以有这样的决定，是因为蓝天雨认为他个人的精力始终有限，如果他把个人的主要精力投注在某一个方面，就势必要放弃其它的机会。而各种未来科技的前景以及大部分未来信息对于他来说，完全是陌生的领域。他的优势是通过未来手机，掌握这些领域未来的发展方向，劣势则是对于实际问题完全是门外汉。明了自身的优势和劣势之后，成立一家投资公司，投资那些在未来具有无限潜力的朝阳行业，应该是他最明智的选择。
自从掌控了位面祭坛之后，蓝天雨对于未来的规划已经发生了重大改变。他以前的梦想是经营好古韵拍卖行，让古韵成为国内顶级拍卖行，甚至蜚声国际，他最期待的事情就是有朝一日能够名列国内富豪榜。
如今通过一次次献祭，各种珍宝唾手可得，事业上的成功以及用之不竭的钱财，已经是顺理成章的事情。一个个神奇位面的出现，他的眼界已经大幅拓宽，珍宝、钱财、事业，已经不是他唯一的梦想，古武和异能的进步，甚至长生久视，才值得他花费毕生的精力去不懈追求。
在提升自身能力的同时，事业上的成功，金钱的攫取，只是他进一步深入掌控祭坛的手段，彻底掌控神秘祭