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“难道你没发现中午在饭堂没看见他？他一日只吃两餐饭的，中午是不吃的。”毛八斗又道。
薛庭儴微哂：“反正我觉得应该不是他。”
“为何？”
“感觉吧。”
还真就是感觉，大抵可能还有梦里曾经的那种莫名其妙的惺惺相惜？
*
毛八斗劝说不得，又见有人打此经过，自然不再继续这个话题了。
三人回到号舍，那陈坚竟又伏案在看书。
互相也没说话，俱都低头整理着分下的书册，这些都是明日起要用的，自然不容出错漏。
“那套书我用惯了，你若是嫌旧，我与你换。”一个极为陌生而沙哑的声音突然响起，竟是那陈坚说话了。
他认真地看着薛庭儴，似乎不是作假。
薛庭儴正整理着那套书，这书虽是又破又旧，其中很多书页都已脱落，极为勉强地夹在书中，但让他见之甚喜。
因为这书中密密麻麻写了许多注解，笔迹有新有旧，明摆着是前面主人留下的。薛庭儴方才整理时顺便看了一下，发现颇有独到之处。要知道陈坚可是状元之才，哪怕是当年薛庭儴，也不过只得了一个二甲第二十一名。
“不用了，我觉得这书挺好。”
薛庭儴丝毫没有夺人所爱的自觉，也是他觉得陈坚既能写一次，自然也能写第二次。而他如今初学四书，虽是借着抄书的空档，囫囵吞枣地结合梦里的记忆了解了一遍，到底还是差了许多东西。
陈坚欲言又止，倒也没再说话，又垂头继续看自己的书。
很快就到了晚饭的时候，这学馆的作息时间很规律，算是日出而作日落而息。所以在天还没黑之前，就要用晚饭了。
晚饭是面，荞麦面和高粱面做的，另还有些杂粮面的馒头供应，也是防着学生们半夜饥饿难忍，没有充饥之物。
这一次陈坚也去了饭堂，却是打了饭后便找了个角落坐下吃，期间没和任何人说话。
饭罢回到号舍，还未来及站定，一名斋夫在门口叫着薛庭儴的名字。
“有人给你送东西，还是上午送锁的那个。”
薛庭儴接过那一小篓鸡蛋，毛八斗面带暧昧的笑，道：“哟哟哟，你那小未婚妻又来了，还给你送鸡蛋。”
“行了，别闹腾。”
薛庭儴提着小篓进了号舍，毛八斗跟着后头闹着要吃小未婚妻送来的鸡蛋。
晚饭吃的面和馒头，就着中午那点剩菜，里面连点儿肉星子都没有。毛八斗本就是个嘴馋了，可也不能顿顿吃小炒，此时见到有鸡蛋，本是笑闹，也是真嘴馋了。
薛庭儴也不小气，问道：“行，只是怎么吃。”
“那你别管。”
薛庭儴便捡了十个给他，毛八斗用衣裳兜着出去了，嘴里还叫道明早还能配粥吃。
不多会儿，他回来了，薛庭儴才知道他竟是拿到水房让斋夫帮忙煮了。
用井水浸了的鸡蛋，外壳很凉，捏在手里却有滚烫感。毛八斗虽没把自己当外人，却也不贪婪，只从中拿了一个，剩下都还给了薛庭儴。
薛庭儴给了李大田一个，自己拿了一个，正打算收进柜子里，他突然想到什么，又拿出一个，来到就着油灯看书的陈坚面前，递给他。
白中透着粉的鸡蛋，在晕黄的灯光下显得莹润而光滑，带着一种魅惑的光泽感。
陈坚下意识伸出手。
等他反应过来，对方已经转身走了。
可能因为之前陈坚说要和薛庭儴换书的话，毛八斗和李大田什么都没有说。
屋里很安静，陈坚也什么话都没说，只是垂下了头，又继续看起书。
可手心里却依旧捏着那颗蛋。
第31章（）
==第三十一章==
天方破晓；鸡鸣刚过；号舍的学生们就都起了。
由馆主林邈领着祭完圣人；学生们对几位先生行了大礼；这一整套仪式便算完了。
之后都回到讲堂。
先生还未到；大家俱都静默无声地埋头看书。讲堂里一片宁静；只能听到翻书时沙沙的声音。
与旁人不同；别人都是读，薛庭儴却是用抄。
他将条案用衣袖擦拭一番，便打开书篮子掏出笔墨纸砚等物。摆好砚台；拿出墨锭并一个装了水的竹筒，在砚台里倒了些清水，才持起墨锭磨墨。
之前薛庭儴已经抄了一卷大学章句和一卷中庸章句；现如今抄的是论语集注。这论语集注与之前两卷不同；共计有十卷，薛庭儴如今不过只抄到第二卷。
磨好墨后；他执笔蘸墨；便浑然忘我地抄了起来。
他的笔速并不快；因为他要一面抄；一面试图融合记忆。他在抄完那卷大学章句后；曾试着背过一次，虽不能完完整整记下；但也能记个五六成。
应试之道考的是制艺文章，也就是所谓的八股文。而八股文取题来自四书；代圣人立言；从朱子所著的四书集注中阐发，所以首先要做的就是能通篇能背下四书，并能将这些注释一字不漏的记下。
之前薛庭儴的记忆说不上好，一篇千余字的文章多费些功夫也能记下。可自打做了那个梦后，他就发现自己的记忆力飞速增长。可能是梦里那个他曾学过，现在他只需巩固一遍，便有事半功倍之效。
当然光这些还是不够的，可他之前的学业落下许多，如今也只能从此着手。
转眼间大半个时辰便过去了，先生孟文博方姗姗而来。
此人便是昨日发书时出现的老者，也是负责教授乙班的先生。据毛八斗说，此人最是僵化刻板，规矩甚严。别看能进此学馆的学生岁数都不小了，真犯了他的忌讳，说打你手板就打你手板。
这孟先生也是一名秀才，却是个老秀才。
俗话有云穷秀才，富举人。秀才若是廪生，还能得些廪米、膳金，可若不是，还是得自己谋生。除了可优免一定赋税和徭役，与寻常人并无不同。
像孟先生便是个很好的例子，只能指望学馆发下薪资度日，还要养活一家老小，日子过得极为清贫。从他的这一身已经洗白了青色长袍，就能看出些许端倪。
当然薛庭儴之所以会知道这么详细，还要归功于无事不晓的毛八斗。
孟先生讲课十分严谨，一视同仁的态度，从四书中的大学开讲。
先念诵一遍，而后开始逐字逐句讲其中的经义和典故，并时不时抽查一人站起来复述。
若是复述的对，自然是好，若是复述的不对，这名学生便会主动去了讲台，由孟先生亲自用戒尺打手板。只打左手，不打右手，因为右手要用来练字。
薛庭儴之前就听说这打手板，还只当是笑语，毕竟除了初开蒙之时，很少会有先生再打学生手板了，没想到如今入了学，倒是亲眼目睹了一次。
可不得不说此法甚是有用，之前有个学生因为复述的不对，挨了五戒尺。接下来孟先生再讲之时，所有人都不敢再开小差了。
之前开小差的人其实挺多，因为有的老生已经学过这大学了，可能还不止一次。如今又来，难免觉得没有趣味。
“别以为让尔等从头开始学是在害尔等，既然入不了甲，说明尔等学业不精。而四书博大精深，读一遍和读十遍，感悟体会俱是不同。而其中又以大学为重中之重，千经万论都离不开这个总纲领，学好大学对尔等日后有说不尽的好处。
“朱子有云：大学者，大人学也。懂得大学之道的人，才能做出大学问。而欲治人，先修己身，修了己身，才能齐家、治国、平天下。何为修身，格物、致知，诚意、正心”
孟先生在上面滔滔不绝地讲了起来，即是讲经，也是训斥学生。
而下面的薛庭儴思想却是开了小差，孟先生所讲大学，乃是朱子大学。自打程朱理学在前朝大行其道，这程朱理学就成了官学，读书人学得是程朱理学，考得也是程朱理学。
可在前朝之时，程朱理学却曾遭受过巨大冲击，那就以王阳明为首的心学一派。程朱理学讲究的是格物致知，讲究的是存天理灭人欲。而心学则是唯心则已。程朱的‘理’是世界万物终极本源，一切都逃不开这‘理’之说。而心学的理却是‘心’即是理。
程朱理学因受到冲击，日渐衰落，而心学大行其道。
可惜物极必反，到了晚期心学末流以无善无恶为性，以不学不虑为学的流弊，造就了许多文人的不良风气——厌恶平淡，追求新奇，结果自视甚高，却腹中空空，不识时务。是以程朱理学又大行其道起来。
而心学对理学的冲击，便是以大学而作为根本。
认真来说孟先生所讲的这篇大学是朱熹进行过改动的版本，而非原本。
不过经过前朝末期的战乱，建朝初期的百废待兴，以及先帝与现任皇帝为了加强皇权统治的遏制、查禁。现如今已经极少有人知晓这大学还有原本，世间还有心学，至少以孟先生这种身份是不得而知。
而薛庭儴之所以会知道这些，是因在他那梦里他另有奇遇，也是在那个时候他才知晓文臣与帝王的博弈早就开始了。
体现在方方面面。其中就包括心学遭受到查禁，帝王再度奉程朱理学为官学。
为何？
举个最简单的例子，心学讲究的是唯心。你作为皇帝，你做得好，我心里便服你，承认你是我的君主。但如果你不好，我不认可你，我就不承认你是我的君主。或者就算我表面服从你，但我心里是不服你的。
可程朱理学就不一样了。你是我的君主，我就要遵从三纲五常，服从君为臣纲之理。无论你好与不好，你是君主我就得听你的，这是天理，也是伦常，违反者就是禽兽，服从者才是圣贤。
所以理学会再度大行其道，是可以想像的。
讲堂之中一片安静，只有孟先生的声音洒洒扬扬回旋着。
想到这里，薛庭儴突然讥讽一笑，什么理学、心学，说白了不过都是高位者用来争权夺利的手段罢了。
有势方可鱼肉他人，无势只能任人鱼肉。而如今他不过是千千万万鱼肉之中的一员，所以让学什么，就学什么吧，想太多也无用。
这么想着，薛庭儴遂开始认真听起上面的讲义。
*
孟先生足足讲了一个多时辰，才合卷让学生们自己理书。
所谓理书，就是自习。
一般进了书院，先生们除了讲经之外，并不会对学生的学业多加干涉。讲一遍，懂了就是懂了，不懂可与同窗磋商、讨教，或者自己查阅卷宗。
以自学居多。当然也可以讨教先生，这都是独立于讲堂之外的事了。
孟先生走后，过了一会儿，有悠扬的钟声响起，却是到了吃午饭的时候。
薛庭儴将条案收拾了一下，笔墨纸砚等物俱都放入竹篮里，才拿回号舍中。这期间毛八斗和李大田两人与他一起，两人都是一脸索然无味的样子，显然这大学两人不止学过一遍了，而方才孟先生所之言，两人俱没有听进心里。
三人去了饭堂，今日可没有人请小炒，各自打了饭便找了桌子坐下。
这饭堂之中也分了好几个小圈子，大多的都是交好的一处，边吃边聊。对于这个阶段的学生而言，可没有食不言寝不语的意识。用毛八斗的话�