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木板中央依然有一个液晶屏幕，此刻白底屏幕上显示的黑色信息总共有两行，第一行是：第一局，第二行是个数字：135。
有了上回的经验，吕林兰立刻就明白了，135是个倒计时。也就是说，第一局她跟陶念有135秒的时间分出胜负。
而在两人的身前，各有一快单向移动挡板升了起来，稍稍向两人那边倾斜，而挡板下方有一个拳头的图案。这块区域是让两人提前将手放上去，做好手势后等挡板变成全透明的，就可以看到胜负了。如此一来，两人动作快慢所导致的投机行为也被阻止了。
猜拳这项活动，历史悠久，玩法简单，风靡全世界，最早却是起源于中国。早在汉朝的时候就有手势令的记载，石头剪刀布的猜拳游戏应当可以追溯到那时候。
很多人觉得猜拳游戏的胜负靠的只是运气，但吕林兰却认为，猜拳是一种博弈。通过上一次两方的出手判断对方这次会出什么，充分考虑到对方会有的同样想法，自己的出手又该怎么选择，而对方要是同样考虑到自己这边的想法，也会做出相当的应对，那么自己这边又要多考虑一步。
简单来说，甲方上次出剪刀，乙方这次会想出石头，而考虑到乙方的想法，甲方会想出布，乙方如果想到了甲方知道了她的想法，就会出剪刀……绵延下去是无穷尽的。这样的策略大多数人都懂，吕林兰以前玩猜拳的时候，除了这个策略，还会结合对方的眼神，动作，神态来综合判断，综合下来胜负在八二开，她胜得多。
很快，倒计时开始了变化，从135开始变小，而与此同时，这个数字旁边出现了一个小一号的红色数字10，同样开始变小。
吕林兰猜测红色倒计时结束就要开结果了，便立刻把手放到了单向玻璃挡板下方。这单向玻璃挡板从她这边看是透明的，而当她看向陶念那边的单向单板时，又是不透明的，什么都看不到，她想陶念看她这边，也应该是一样的。
倒计时变成5的时候，吕林兰摆了个布。第一轮，她对陶念的猜拳方式毫不了解，只能靠概率。一般来说，剪刀石头布里面，剪刀这个手势相对最麻烦，一般来说人们会避开它，大多数人会以石头或者布开场，而不管是哪一种，吕林兰出布是不输的局面。
当倒计时变成1后，下一刻却跳成了5，字号相同，颜色换成了绿色。而与此同时，挡板变成全透明，两人都能看到对方的手势了。
吕林兰是布，陶念是石头。这轮吕林兰胜。
两人的胜负立刻在屏幕上有了显示，靠近吕林兰的这边多了一面随风飘扬的绿色小旗子。
吕林兰突然觉得有点囧，系统这不会是在给她竖什么flag吧……感觉太怪了。
吕林兰只是走神了一小会儿，立刻又集中了注意力。现在她明白那一开始让她不明所以的135的含义了。
系统一开始说的是五局三胜制，每一局最先赢到五次的人赢，两人至少要猜拳五次，而至多，也就是最奇葩的情况，是九次。两人分别各赢四次，第九次决定胜负。每轮15秒，最久就是135秒。
在吕林兰思考的时候，跳到1的倒计时又换回了原先的红色，变成了10，而此刻135也变成了120。
等等，不对！
吕林兰发现自己刚才漏算了一点。她只算了两人能决出胜负的情况，还有平局呢？不可能每次都能决出胜负，总有出一样手势的时候，从概率上来说，最多的情况绝对不止九次。
吕林兰正疑惑，就见那屏幕突然闪烁了两下，只见倒计时下方出现一排小字：双方手势相同，请更换手势。
在屏幕进行提示的时候，倒计时也并没有停下，持续走着。
原来平局时它还会提示。怪不得至多只要九次就能决出胜负，因为根本不可能出现平局的场面。
吕林兰露出了一丝笑容。她看了眼自己出的剪刀，没动。除了第一轮是拼概率，因为不知道对手的策略，吕林兰出手时是尽量放空了脑袋，随便出的。这第一局的胜负不重要，重要的是摸清楚陶念的出手特征和规律。
而现在，对于平局系统居然有提示，这无疑增加了这场游戏的可算计性。双方都知道对方出的是剪刀，那么接下来会怎么应变呢？
吕林兰暂时没有多想，依然出的是剪刀。
显然陶念那边立刻就换了手势，屏幕上的提示消失了。
时间到，结果出来了。陶念出的是石头，陶念胜，她那边也出现了一面绿色小旗子。
吕林兰对于陶念的出拳规律有了些眉目，但依然不动声色地进行了几轮，最终确定了——她对于猜拳的想法，意外的简单。
第二次时，她出拳头的时候应该是因为她的剪刀，她的想法很“直”。后面几轮印证了吕林兰的想法。如果上一轮吕林兰赢了，那么下一轮陶念会改变成能克制她的手势。
第243章 严肃（）
这种灾难，具备极大的特殊性。
如果在现代，人口再怎么稀疏的山区，也还是有人的。堰塞湖崩溃，必然有人知道。并且，知道的人，肯定会打电话报警。接警之后的有关部门，派个直升机什么的，就能够核实。就算不派直升机，多打些电话，跟沿线山民联系，也能够得到核实。这样，堰塞湖崩溃，平原城市即将遭灾的消息，就算是落实了。
但小世界这里，明显是古代。山区的人口，稀疏到上百里都没有一个人的程度。而就算有人看见，没有手机没有电话，根本无法告知平原上的城市。
这种情况下，假如吕林兰等人飞过去，在适当的地方，筑一道坝，将洪水阻住。待水势平缓之后，再慢慢地泄洪。天灾，倒也算是救了。但因为民众不知道，信仰是没有。有的，只是功德。
可惜，功德很少，并且功德还不能转化灰灵力。
所以，这种行动方案，绝不可取。
——
五人分头行动。吕林兰和陶念二人，直飞洪水通道。另外三人，直飞往下游的平原城市。
到洪水通道之后，动手的，只有吕林兰一人。陶念在旁边，懒得动手。
具体是动的什么手呢？
依然是筑坝。
但并不是只筑一道坝，更不是砌筑那种坚实的坝。
是筑出十几道坝。每道坝，都不怎么结实。
这样，洪水会因为水坝而受到阻挡。但阻挡的时间不长，又会形成新的崩溃。
从性质上说，也就是缓解灾情，而不是终止灾情。
——
邱书仪、东方以巧、高秋三人，飞往平原城市。
先，就这么乱飞，让地面的民众看到。然后，她们三人就向民众打听，有没有对山洪治理丰有经验的人士。
为什么要找这样的人士呢？自然是因为西山的洪水。
西山早就发洪水了。只是被仙人的朋友暂时性的缓解了。但如果找不到那种治水经验丰富的人士，平原终究逃不过一劫。
离开灾区，在赶往另一个旱区的路上，邱书仪说：“长姐怎么想出来的，活像演戏一样！”
吕林兰说：“其实人生亦如戏，好歹全都靠演技。”
东方以巧则说：“按道理说，这回信仰值应该很多了吧？可为什么我们没感觉呢？”
“要需要一段时间发酵。”陶念说。
高秋说：“那些凡人问了我们的名字，多半要立牌位。牌位立好，可能就差不多了吧。”
“切！居然把我的话抢了！还真是讨厌！”陶念笑道。
——
第二人旱区，灾情没有先前那个灾区严重。
入春以来，还是下了雨的。就只是入夏之后，没雨了。
地里的庄稼枯黄，但大多还没有枯死。民众，也没有逃荒。
这个时候，应该是官府想办法的时候。譬如，组织民众，到河里挑水。向上级申请，派下给水专家予以支援等等。
但这个世界的官府，什么都不做，只等秋收之后收税。简直不摆了。
而民间，虽然也有富户，也有里正，但他们的号召力毕竟不够。
这一片的民众找张三，那一片的民众找李四，目标多而乱。
假如有那么少数几个人，素有威名的话，吕林兰等人只需要跟那几个人联系就成了。
但可惜没有。
怎么办呢？难道要依次去找张三、李四……
那显然也是不行的。
没有好办法的情况下，只有蛮干了。
——
以每小时六十公里的低速，在离地二十丈左右的高度，缓缓地飞。
这是为了便于让民众看到。
然后随便找个地方降落，以非常礼貌的态度找村民。
互通姓名，然后胡乱打听有没有某种灵植。
答案通常是没有。
尽管答案是没有，但只要对方回答了，就等于帮了自己的小忙。
对方帮了自己，自己是需要反馈的。
于是就询问对方，地里的庄稼枯黄，是怎么回事。
对方自然就会说，旱灾、两个月没下雨了。
告辞，升空，直接降雨。
做好事不留名，是没有信仰力的。先留名，然后做好事，自然比先做好事，然后留名更好。
这样，第二个旱区，产生的信仰之力，自然没有第一个旱区多。但也算不错了。
——
尽管是夏天，是洪水多发季节，但水灾，还真没有遇到。
兵患到是遇到好几起。
但吕林兰等人都没有动手。
没办法。原则上，修仙者是不能干涉凡间俗事的。
即将被杀害的某个人，硬要救出来，倒也可以。但即将被杀害的人并非只有一人，而是一大批，就不能救了。救了，就等于干涉了凡间战争。
由于暂时没有什么重大天灾，吕林兰五人就回到圈地新址。
须知，那些还有九名新弟子。
打个招呼，勉励几句，再考校一下九名新弟子的修炼进度，回答一下他们提出来的问题，为他们后续修炼指明方向。
好了，忙完之后，五人就歇了下来。
歇下来，而不返回克拜根波大陆，是为什么呢？自然是等待天灾，再挣信仰。
这里需要解释一下盛水容器。
古时的民众，自然是没有玻璃瓶、塑料瓶什么的。军用水壶，更不可能有。
在家，居住状态下，到井边打水，用的是水桶。屋里自然是水缸。
那个水桶，是木料做的。
当然是实木，古代也只有实木。
木头做的桶，会不会漏水，这是个问题。
解决这个问题，有两个办法。一是浸泡桐油。二是用力沾合。两个办法，都要用到。
浸泡桐油、晒干，再浸泡、再晒干。至少三次反复之后，才算完成。
自然，在浸泡桐油之前，那些木料，就已经加工好形态了。
把木料摆好，摆成桶的形状，再用力箍紧。
用多大的力？应该说，凡人最大的力，都不够。
必须借助工具，产生大于凡人的力量，最后才能达到要求。
这样一说，另一个先决条件，也就很明显了：一般的木料不行，会被压烂，需要用到上好的青冈木，并且还要有一定的厚度。
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