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但怎么改，改到什么程度，他在这一次废除皇室优待的大政当中已经做到了极限，后世即便要改也绝无可能改到圣武朝之前的模样，如果说圣武朝之前的祖制是死的，那么朱慈炯定下的制度就是活的，他定下来了一个框架，后世之君随意在这个框架里面乱跳，只要不跳出这个框架，那么大明的社稷就不会有倾覆之忧。
毕竟朱慈炯拥有着的可是几百年以后的政治眼光，知道时代发展的必然趋势，现在让大明实行的制度至少能够经得起数百年的考验而不落伍，至于千百年以后的事情，朱慈炯不是先知，自然也不会考虑的那么长远。
这次儿童被拐事件，也正是因为考虑到了数百年以后可能会发生的现象，但是后世人道主义的盛行，朱慈炯很清楚对于犯罪份子的震慑作用将会越来越低，朱慈炯一直坚定的认为，要想将犯罪行为减少到最低点，就必须要用重刑！
所以对于这样的事，他不仅仅要画框架，还要设底线！
最近这半年，算上这次朱慈炯已经是第二次设底线，第一次是假钞案，对待制造假币和贩卖儿童的罪犯，不管造了多少假币，贩卖了几个儿童，只要抓到不管怎么死，但一定要死，这是底线，是圣武帝为大明设立的万世不移之法，后世之君若有违背，视为欺祖！
所以韩赞周在听到万岁爷说的这番话以后，并不惊讶，他需要做的只是做好一个传话筒而已。
“刚才那个妇人似乎缠足？”朱慈炯再次停下脚步，莫名其妙的问了一句。
韩赞周微微一怔，似乎有点赶不上万岁爷跳跃的思维，不过他还真没注意到这么个细节，于是不确定的回道：“似乎缠了，老奴眼拙，没太看清。”
朱慈炯笑了笑，缠足之风盛行，据考证能追溯到南唐皇帝李煜。
道山新闻记载说：‘后主宫嫔窅娘，纤细善舞，后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。’
晋文公好恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
越王好勇士亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。
楚王好细腰，国中多饿死，这些事迹只说明了一个问题，就是上有所好，下必仿之，因为皇帝喜欢，想要得到皇帝宠幸的妃嫔宫女纷纷效仿并不奇怪。
李煜喜欢小脚女人，宫里面缠足，渐渐流传到宫外，成为大家闺秀之间的对象，但民间不可能流传，民间女子就算不能承担重体力活，但还要操持家务，缠足尽管能让让女子走起路来体态轻盈，如弱柳扶风一般引起男子的畸形嗜好，可即便不缠足也不会让男人心生厌恶。
缠足之风真正兴盛的时代是清朝，为什么会突然兴盛，已经无从追考，但清代以前的妇女缠足，严格意义上来说并不算是真正的缠足，更没有如清代那么变态到了迫害女子身心健康的地步，似乎女子不缠足便是罪大恶极一般，更为夸张的是，清代女子如果不缠足便很难找到婆家
大明太祖的马皇后便是天足，如今圣武朝的徐后也是天足，圣武后宫里面除了高惜缘以外皆为天足，高敬妃出身名门，尽管缠过足，可也远远没有清代那么变态的成为‘三寸金莲’，没有人觉得这有什么奇怪的地方，以至于朱慈炯根本就没有想到过这一茬。
但真要说起来，朱慈炯身具现代意识，也曾看过清代小脚女子的图片，说实话，朱慈炯完全不觉得美在哪里，甚至还觉得有点恶心
“女子能顶半天天啊。”朱慈炯自语道：“女子天足之美，岂是缠足之后可比，李后主的独特嗜好，祸害万千女子不浅啊！”
身为皇帝的身边人，如果不会察言观色，不能从天子的一言一行当中去体会其深意，那么肯定是不合格的，外朝史可法为什么能简在帝心，不仅仅是因为他是民族英雄，也不是他能按照朱慈炯的要求去办事并且还能将事情办好，其中一个原因是史可法多多少少能够体会到圣意，古往今来的帝王都喜欢这样的臣子，因为能让自己轻松太多。
但要论揣度圣意，史可法恐怕连给韩赞周提鞋都不配
朱慈炯这句看似无心的话，对于韩赞周来说就是听者有意了，万岁爷会无的放矢吗？当然不会？那么为什么要说？
不管万岁爷为什么要说，话是不是大有深意，作为身边人，韩赞周从来都有一条准则，那就是不惜一切按照万岁爷的意思去办！
民间缠足不管盛行不盛行，天子这句话已经将态度表达的很清楚了，那就是万岁爷多半不喜欢缠足，因为万岁爷喜欢天足，但是以天子之尊去干涉民间女子缠足，未免有点小题大做，更是有失至尊威严，那么他韩赞周如何替君分忧，又该如何做？
只要想通了这一点，什么问题都能迎刃而解，他只需要将万岁爷喜欢天足的风声不经意间放出去，用不了多久消息就会席卷天下，几乎连想都不用想，没缠足的女子一定偷乐，缠足的女子定然会松开缠脚步，释放天足，等到时机合适，他只需将民间女子天足之风找个合适的机会告诉万岁爷，还拍万岁爷不龙心大悦？
如何取悦圣心，这几年下来，韩赞周已然练的炉火纯青
第六百二十九章蹴鞠（）
初冬黄昏，微风已然带起了丝丝凉意，朱慈炯提了提身上白如春雪般的貂裘，满身的贵气透体而出。
韩赞周亦步亦趋的跟在朱慈炯身边，低眉垂目，佝偻着身体，怎么看都是一副忠心耿耿的老仆模样，谁能想得到，这个不起眼的老仆便是那位一个眼神便能置人于死地的宫中巨宦！
帝都繁华，按照后世的说法，如今的金陵城就是超一流国际化大都市，不管春夏秋冬还是风霜雨雪，金陵城内的灯火总是彻底通明，将这座如今大明的经济、文化、权力中心辉映的如同不夜城。
万岁爷出宫，安全问题自是重中之重，不过韩赞周从来不担心万岁爷会身陷险境，弑血卫队化妆成形形色色、各行各业的人散布在万岁爷的前后左右，万岁爷前行的路线也早有天眼的人进行过排查，护卫看似松散，实际上已然防备到了每一寸角落。
京城里面的官员，如史可法一个级别的大员，多多少少已经猜测到天子会乔装出宫的事，不过最多只能猜测天子可能会装扮成小太监混出宫门，这种有辱国体的事情，他们就算知道又岂会去说，索性睁一只眼闭一只眼拉倒，而且虽说当今天子雄才伟略，乃是天生圣主，可说到底还是二十来岁的少年郎，这个年纪整日憋在宫里何其郁闷，史可法等人也不愿意将朱慈炯逼的跟武宗皇帝一样离经叛道。
这些传统儒家文臣如果知道因为他们的聒噪，将堂堂圣武大帝逼的只能在宫里挖地道偷溜出宫，真不知道该作如何感想了。
但知道朱慈炯通过地道出宫的除了韩赞周、苗宣以外，还有一个人，那就是如今负责全盘掌控、打理皇室财权的蒋伸。
如今皇室产业在蒋伸的打理和发展下已经多如牛毛，蒋伸也因其出色的统筹能力而深得朱慈炯信重，不管朱慈炯脑子里面又冒出什么样新鲜的赚钱点子，蒋伸总会在最短的时间内完成部署，一如半年前的三大银行。
三大银行的出现对于联合银行确实造成了冲击，联合银行的股东尽管郁闷，可并非不能接受，正如蒋伸设想的那样，天子没有强行收回各位股东的股权已经算是仁至义尽，他们还敢奢望别的不成？
而且工、商、农三行所造成的冲击远没有想象中的那么大，如果换算的话，三大新兴银行大概从联合银行抢走了差不多两到三成的份额，这与当初蒋伸设想的起码要夺走五到六成的目标还相差甚远。
这与国人的传统观念不无关系，毕竟联合银行通过这几年的运营，其信用已然深入人心，工业银行和商业银行在存储方面并不占据太大优势，那么百姓自然更愿意选择老牌的联合银行，虽说三大银行是皇家的是他们敬爱的圣武大帝的产业，但联合银行也是天子占据大股啊，那么存在哪里不都是支持天子？倒是农业银行现在很是红火，当然主要原因还是因为其面向的是普罗大众，优惠力度又远比其它银行要强了很多，可老百姓手里能有多少闲钱，所以农业银行表面上看起来红火，可真要谈利润，却也未必强的过其它银行。
三大银行的运营有联合银行可以借鉴，处理起来并不麻烦，因为商学院第一批学员于去年顺利结业，如今蒋伸手里人才济济，程序化的东西，对于商学院毕业的学子来说完全就是手到擒来，不存在任何难度，无非就是一个由生到熟的过程罢了。
因此这段时间蒋伸的工作重心已然全部转移，因为天子交给了他三项新任务，其一是筹办蹴鞠联盟！
蹴鞠，相传乃是黄帝为了锻炼士卒而创建，据史料记载，蹴鞠在战国时期便已经成为民间比较广泛的一种娱乐活动，不过这个时候的蹴鞠还是以嬉戏、娱乐性为主，与后世的竞技体育还有很大区别，朱慈炯之所以要搞蹴鞠联盟，一方面原因是觉得如今的民间娱乐活动太过匮乏，斗鸡、遛狗、听戏这一类的几乎是有钱人家的玩物，而寻常百姓有什么，几乎什么都没有。
所以朱慈炯想要将蹴鞠发展成为全民运动，导入后世的竞技色彩，为的就是丰富百姓的日常。
要知道民间如果能够拥有丰富的娱乐，那么对于社会的稳定与繁荣还能够起到非常积极乃至不可估量的巨大作用。
另一方面可就就与朱慈炯心里的不爽息息相关了，后世朱慈炯基本算是个伪球迷，但不要说是伪球迷，就算是对足球一窍不通的球盲，估计提起中国足球都会忍不住凑热闹骂上几句，之所以造成这种全民皆骂的现象，自然与中国足球不争气脱离不了干系。
十几亿人的大国啊，居然找不到十几个踢足球的，这根本不是笑话而是讽刺！
中国足球不要说称霸亚洲走向世界了，便是连国门都冲不出去，唯一一次进入世界杯，还是因为占据了天时，如果不是因为韩日联合成为举办国，因此直接获取了入场券，中国足球恐怕连唯一一次在世界杯上亮相的机会都没有，就算进了世界杯最后却依然受尽羞辱而回，这完全可以说是国人的悲哀。
拥有世界上最多最狂热的球迷，拿着不菲的收入，却踢着连国外三流球队甚至是大学业余球队都比不过的球，这不仅仅是国足的悲哀，更是几亿球迷的悲哀
所以朱慈炯决心发展蹴鞠联盟，目的之一就是要将大明打造成一等一的足球强国！
这个目标并非不切实际，还是那句话‘上有所好、下必效之’，朱慈炯只要释放出他喜欢蹴鞠，甚至表现对对于蹴鞠狂热的兴趣，那么整个大明的蹴鞠必然会形成一股势不可挡的浪潮，等到现代文明时代降临，足球拥有后世的竞技氛围时，还怕大明足球不能冲出国门，称霸世界？
第六百三十章蓝图（）
发展蹴鞠联盟还有一个不足为外人道也的原因自然是赚银子，竞技体育的吸金能力在后世已经被展示的淋漓尽致，哪怕就算以蒋伸的商�