按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
关注的。
不过，龟甲上片的鹿角很淡很浅，没有之前青铜条具的鲜明，不能清晰辨认出来，可是众人都说是鹿角，赫离自然也不会傻傻地说不是。
龟甲下片的“汗”字倒是有模有样的，似乎冥冥之中指示今天来到谷地遗迹的正是赫离可汗。
赫离望向锡达，从他的炙热目光中，就知道这位知识渊博、经历丰富的断事官都相信青铜鼎、龟甲是长生天认定赫离的赐予宝物。
“这等好消息，长生天的恩赐，怎么能不告知几十万族人呢？叔叔，你返回科尔塞糜，向所有族人宣告青铜宝鼎现世的消息，但是要控制好场面，不要十几万一下子涌到谷地这边，告诉族人们，稍后我会安排氏族膜拜宝鼎，每个族人都有机会过来。兀格，你调动军队听候断事官的吩咐，维持好科尔塞糜的秩序。”赫离吩咐道。
“可汗英明，可汗仁慈。。。。。。”在众人看来，如此宝物，别说底层牧人，就连上层贵族都不一定能够瞻仰，伟大可汗竟然恩准底层牧人观看。
随后，半吊子水平的赫离开始指挥摆正、清洗、擦拭青铜鼎，虽说他的技术最多算是末流，可是比起完全不入流的草原汉子还是要好一点的。
很快，锡达断事官返回科尔塞糜，宝物出土的消息迅速在科尔塞糜传播开来，根本不用特意派人去宣告，随同锡达返回的氏族贵人十分主动发挥大喇叭的功能，什么鹿角、“汗”字、符号、动物图案，当然，几乎每一句都离不开逐渐神化的钦达烈可汗。
第五百一十二章：汉历（）
殷商灭亡之后，流落的殷商遗民抵达世界的尽头，走进这片天地，留下古老文明的遗迹，刻下华夏先民的踪迹。。。。。。从青铜、龟甲、碎片中，赫离挖出的信息很少，甚至连殷商遗民在东漠南部草原生活多久都推测不出来，为什么文明断层了？
从青铜大鼎散发的远古历史韵味，赫离心中泛起波澜，血脉相连的感觉，似是横穿沙漠的旅人望见绿洲清水的澎湃激动，又似是游子归途望乡的感伤悲怀。
赫离感到自己来此的使命，让沉淀的古老文明重现世间，让每一个草原儿女都为血脉源头倍感自豪，让蒙灰的青铜绽放万千光芒，照耀腾格里大草原。
随着一车车被严加护送的玉饰、龟甲、碎片抵达科尔塞糜，科尔塞糜周围无数钦达烈人更加激动了，之前是听到别人说的，现在是亲眼所见。
“天命可汗。。。。。。”
“长生天庇佑。。。。。。”
“伟大的赫离可汗。。。。。。”
“那个宝鼎在哪里？”
口耳相传，本是忙碌的入秋，无数牧人茶余饭后都在谈论“可汗”“宝鼎”等话题，可见钦达烈人何等期盼。
在青铜宝鼎现世，昭示赫离可汗秉承天命之时，赫离突然颁布汗令，规定微不足道却又无比重要的草原时令。
草原时令，其实就是历法！
一年十二个月，这是最简陋的历法，原本赫离以为是借用卡洛斯大陆的卡兰帝国历法，现在有些怀疑了。
中华先民智慧无穷，创造世界上最早的历法，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中华传统历法，集阴、阳两历的特点于一身，也被称为“阴阳历”，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中华典籍文献记载，推断阴阳合一的历法规则源自殷商时期。
颁布草原历法，一是便于柔黎部各草场领地收集、呈送数据；二是便于时间清晰记录，某天发生事情，军情奏报是哪一天的，离事情发生过去多少天；三是便于观风帐探子行事，迅速高效传递情报；四是强化凝聚力，同一种文字，同一个可汗，同一面战旗，同一个王庭，同一个时间。。。。。。
宝鼎出世，“汗”字彰显，以鼎为器，立时确令，颁布“汉历”。
在赫离可汗的解释下，“汉”不仅是汗，亦指繁星星河之汉丽，还表明可汗战旗之下有无数草原汉子，所以命定为“汉历”。
赫离可汗统治领地，公文来往，军情呈送，一律使用“汉历”时间来记载，据传七色雄鹿是在一月诞生的，定一月为历首，寓意开春新月柔黎领地水草肥沃、族众繁衍生息。
从东漠秃尾巴河偏僻草场被拥护算起，赫离成为首领已有四年，从柔黎立部建帐算起，亦有三年。
短短三、四年时间，从追羊射兔的草原少年，到威震草原的一方霸主，赫离可谓是英武豪雄，纵使比不上草原一代传奇呼屠牟，也称得上一代英主。
赫离有时会联想到一人，想到两人之间的相似，再想想两人之间的差距，只能无奈发出一声感叹。
汉光武帝刘秀，三年内从平民到皇帝，华丽大变身，比赫离有过之而无不及。
刘秀一介布衣起兵，实力还没有赫离的浑厚，甚至连一把手都不是，上头还有个哥哥刘縯为起兵主将。
赫离手中好歹有一百多草原骑兵，自己还是彻底掌控部落大权的一把手，四年过去了，连东漠草原都没有搞定，还有乞迪汗部这个庞然大物。
不过，所处时代不同，生产方式、人心观念、征战背景等不同，更别说刘秀有个汉室后裔的身份，为他后期开挂奠定身份基础，终成“位面之子”。
或是考虑到柔黎属民的感情，或是彰显赫离统治的长久，经过和锡达大叔商议，赫离将自己登上首领大位之年定为汉历元年，今年则为汉历四年，而不是称汗建庭的今年为汉历元年。
“汉历元年”、“汉历四年”是柔黎王庭颁布的历法最早公布的两个官方时间，注定也会是载入史册的特殊时间。
草原牧民对时令或历法，或许会陌生，觉得没有大作用，可是历法沿用是作为一种正统的象征，例如卡兰帝国和格罗亚帝国，为什么两大帝国同出希伦一脉，可是卡洛斯大陆百姓心中的绝对正统是卡兰帝国。
非常重要的一个原因：卡兰帝国历。卡洛斯大陆诸国记录时间几乎用的都是卡兰帝国历，就连老牌国家索瑞尔帝国都难以避免。
同时，赫离颁布草原时令，即汉历，不仅要明正统，还要复文明根源。
说起历法，再结合殷商先民遗迹，赫离想到的是祖乙，商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。
据说在商王祖乙统治时期，名叫万年的青年在上山砍柴期间，因为太阳晒得太热，坐在树荫下休息，偶见瞥见树影的移动，心中好奇，回家之后，用了几天几夜制造出一个测日影计天时的晷仪。
可是，当天阴有雨或有雾的时候，晷仪无法测到日影。后来，他从山崖上的滴泉得到启发，动手做了一个五层漏壶，经过日复一日、年复一年的研究，总结出三百六十多天，天时的长短就会重复一遍的规律。
万年携带晷仪、漏壶去见君王祖乙，得到祖乙的大力支持，遂修建观台阁楼，供万年观测研究推算天地星辰。
时间流逝，白头皓首，君王祖乙逝世后，万年继续苦心研究，最终在白发银须之年，制定出一套完整历法，献给继任君王祖辛。
祖辛深为感动，为纪念万年的功绩，便将其制定历法命名“万年历”，封万年为日月寿星。
殷商青铜文明遗迹，青铜鼎，汉历。。。。。。赫离要重继断层的殷商文明，让璀璨、神秘的殷商文明再次绽放，即使牧民们不知道自己来自哪里，也要让他们感受远古先祖留下的璀璨文明。
第五百一十三章：达雅宫帐的商人（）
乞迪王庭，达雅可汗一步步走到宫帐的主座，转身落座之时，眼睛有意无意瞥向帐边的偏僻角落。
帐内贵族们低头俯身，向乞迪汗部的主人表示自己的臣服，表明自己的仆人身份。
“山爪，这就是你带来的商人朋友？”达雅可汗甩眼示意帐角的蜷缩之人。
“是的，大汗，就是他给我们带来了钦达烈人的消息，非常重要的消息，比我们前几天知道的纳哈良部被击败、达达不拉身死还要重要！”山爪出列禀报。
山爪，乞迪汗部所属的大氏族头人，自从乞迪达雅成为乞迪王庭的主人，不再常驻焉山大营，留守巡卫焉山草场至驼绳子草原一带的重任便落在山爪肩上，替达雅可汗管理焉山草场以东几个大氏族、数十个中小附属部落，可见护卫乞迪汗部东方领地边界的山爪权力不小。
听到山爪的话语，帐内乞迪贵族们眼眸中闪过疑惑、不屑、怀疑。。。。。。钦达烈人还能出什么事情，还有比达达不拉身死更欢快的消息吗？
钦达烈人的消息，乞迪贵族们并非不在意，相反，还是十分在意，因为东漠草原上，除了乞迪王庭内乱，能够威胁到乞迪汗部霸主地位的就只有钦达烈人。
虽然，初登汗位的乞迪达雅和钦达烈大头领的达达不拉签订协定，不再进行战争，维持双方脆弱的和平。
可是，乞迪贵族没有一个人会忘记几万钦达烈大军突然出现在西部草原的一幕幕，扫荡沿途的一个个部落，砍下一个个脑袋，烧毁一座座营地，甚至一度逼近乞迪达雅的焉山叶护草场，若不是二王子狐焉碌身死，少了盟军牵制叶护军，再有乌维汗部大力支持，几万乌维大军冲进东漠，恐怕钦达烈的弯刀还会逼得更近一点。
更别说，乞迪汗部和钦达烈人还有一段血海深仇，二十余年的塔什干一役，多少钦达烈青壮抛尸洒血。
乞迪贵族们下意识以为钦达烈人会遗忘？
别傻了，钦达烈人绝对不会忘记，有机会，甚至还会一雪前耻，把当年的耻辱、鲜血十倍、百倍地还给乞迪汗部。
特别是被杀者的后代成为钦达烈之主，那么这份恩怨仇恨绝对会随着驰骋的战马、挥动的弯刀、射出的弓箭、咆哮的勇士来上一场淋漓的宣泄。
柔黎部，奇雅孛圪一脉，奇雅孛圪。奉倏，乞迪汗部的贵族们已经知道是谁挑战动摇达达不拉的权位，知道是谁踏着达达不拉的尸体，登上钦达烈之主的宝座。
是他，钦达烈前任大头领哈么赞之子，奇雅孛圪。奉倏，那个本来在二十多年前就被烧死在南部草原的人，他回来了！
他领导重建后的怛奚部，统率一支军队，堂而皇之向钦达烈人宣布自己的归来，击垮纳哈良部，杀死达达不拉。。。。。。
对于东漠草原中，唯一一个有能力和乞迪汗部对抗的势力，钦达烈人的存在，本就是对乞迪王庭的威胁。
在乞迪贵族们看来，好在达达不拉和奇雅孛圪。奉倏干了一架，这样一来，钦达烈人的实力肯定受到削弱，就如同一年多前的乞迪汗位争夺战。如此以来，留给乞迪汗部的时间就很充裕，他们完全可以从容部署调整，说不定能够狠狠教训一顿钦达烈人的同时，再从钦达烈人的身上再捞一笔。
很快，在山爪的眼神示意下，强撑的草原商人把自己所知道的消息娓娓道出，科尔塞糜、钦达烈可汗、奇雅孛圪。巴伯兰。赫离。。。。。。
草原商人十几天前从花扎那河南边草场路过的，刚准备做今年的草原秋市生意，却无意间听到这么一个惊人消息，仿佛是一只嗅到肉味的野狼，如果把这个消息快速告知乞迪汗部，绝对会得到一大笔丰厚的赏赐。
草原商人知道乞迪汗部和�