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曰银。
《古今纪要》：鞑靼与女真同种，皆靺鞨之后；其居混同江者曰女真，居阴山北者曰鞑靼。鞑靼之近汉者曰熟鞑靼，远汉者曰生鞑靼。生鞑靼有二：曰黑，曰白，皆事女真。黑鞑靼至忒没真叛之，自称成吉思皇帝。又有蒙古国，在女真东北。我嘉定四年，鞑靼始并其名号，称大蒙古国。
《蒙鞑备录》：鞑靼始起，地处契丹之西北；族出于沙陀别种，故历代无间。其种有三：曰黑，曰白，曰生。案生熟自指其距汉之远近，不得和黑白并列为种别，这句话是错的。所谓白鞑靼者，颜貌稍细。所谓生鞑靼者，甚贫，且拙，且无能为，但知乘马随众而已。今成吉思皇帝及将相大臣，皆黑鞑靼也。
综合以上诸说：则（1）鞑靼居地，在于阴山；（2）因其距汉的远近，而有“生”“熟”之称；（3）又因其颜貌和生计，程度，文明程度的不同，而有“黑”“白”之别；（4）成吉思是黑鞑靼；诸说都无异辞。所不同的：是（5）鞑靼的种族，或说出于靺鞨，或说其出于沙陀。（6）又黑鞑靼，或说就是蒙古；或说鞑靼之外，又有蒙古国。
案“靺鞨为契丹所攻，部族分散”，《唐书》并没这句话。契丹当太祖以前，正值中衰时代，而渤海盛强，似乎不得远攻靺鞨。《满洲源流考》据《册府元龟》，“黑水酋帅突地稽，隋末率部落千余家内属，处之营州。唐武德初，以其部落置燕州”。说为契丹所攻的，就是这一支，应当不错。为契丹所攻后，别部散居阴山；后来沙陀也住到阴山来，见第三篇上第二章第五节。两种种族接近，血统自然不免混淆。或说他是靺鞨，或说他是沙陀，都不为无据。
至于蒙古，则就是《唐书》的蒙瓦室韦，在望建河之南；后来成吉思汗的兴起，在斡难克鲁伦两河流域；断不得在阴山；如何会和黑鞑靼是一？若说别有蒙古国，为黑鞑靼所并，则其合并，在于何时？成吉思汗的兴起，又何以不闻先在阴山，后来才搬到漠北呢？然而蒙古人确又自称为鞑靼，这又是何故呢？案《元秘史》载成吉思汗先世的世系是：
孛儿帖赤那，译言“苍狼”；其妻豁阿阑马勒，译言“惨白牝鹿”；乃是两个人名。《蒙文秘史》如此。《大典》本的《秘史》，就是如今通行的《元秘史》。乃明初人所译。译的时候，意在于考究蒙古的语言，而不在研究其历史；所以于人名的旁边，也但注其意义，而不表明其为一个人名。后来辑这本《元秘史》的人，不懂得蒙文，只把旁注的正文直抄下来，就变做“当初蒙古人的祖，是一头苍色的狼，和一头惨白色的牝鹿”，讹为狼鹿生人的怪谭了。孛儿帖赤那，和豁阿阑马勒，同渡腾吉思水，东至斡难河源之不儿罕合勒敦山。不儿罕合勒敦山，即今车臣土谢图两部界上的布尔罕哈勒那都岭。腾吉思水，未详。《蒙古源流考》说：布尔特齐诺，孛儿帖赤那的异译。是土伯特智固木赞博汗的第三子。参看第二篇下第二章第三节。因而有人说：蒙古王室，系出吐蕃。腾吉思水，就是西藏的腾格里池。我从前作《蒙古种族考》一篇（登载在《大中华》杂志里），也持此说。然而《源流考》一书，全为表章喇嘛而作；其“援蒙古以入吐蕃”的话，全不足信。腾吉思究竟是什么水，究以阙疑为是。据我测度，不过在如今蒙古地方。孛儿帖赤那夫妇，渡此水而至不儿罕山，是鞑靼人北徙的事实。十传至孛儿只吉歹蔑儿干，其妻曰忙豁勒真豁阿。案蒙古二字，异译甚多：除《新旧唐书》作蒙瓦、蒙兀，已见前外，《辽史》则作盟古、萌古，《金史》作盟古，《契丹事迹》作朦古，《松漠纪闻》作盲骨子，《秘史》则全部皆作忙豁勒。蒙古二字，见于邱处机的《西游记》；因明时修《元史》，沿用此两字，遂变成定称。详见《蒙兀儿史记》卷一。忙豁勒真豁阿，译即“蒙古部美女”。北徙的鞑靼部落，怕到这时候，才和室韦的蒙古部结婚；从此以后，就以蒙古自称其部，正和金世祖娶了完颜部的女儿，他子孙就算做完颜部人一样。——因为这时候，所用的是女系。
《蒙鞑备录》又说：
鞑人在本国时；金虏大定间，燕京及契丹地有谣言云：鞑靼去，赶得官家没处去。虏酋雍，金世宗。宛转闻之，惊曰：必是鞑人，为我国患。乃下令：极于穷荒，出兵剿之。每二岁，遣兵向北剿杀，谓之“减丁”。迄今中原尽能记之。鞑人遁逃沙漠，怨入骨髓。至伪章宗明昌年间，不令杀戮，以是鞑人稍稍还本国，添丁生育。
因童谣而出兵剿杀，语涉不经。然世宗初年，北边有契丹人移刺窝斡作乱，扰攘数年，牵动得很大；频年出兵，亦非无据之谈。观此，可以知鞑靼人北徙之由；而且可知道鞑靼人和女真人，有很深的冤仇；后来成吉思汗南侵，守长城的白鞑靼，所以要做他的向导。
又拉施特《蒙古全史》所载蒙古人的起源，已见第二篇下第一章第四节。这一说，我已断定他就是突厥起源的异说。但是蒙古人为什么会把突厥的传说，拉来算做自己的历史呢？这也可见得元朝王室，一定系出鞑靼。因为鞑靼是靺鞨沙陀的混种，沙陀却是突厥。
如此，可以断定元室是室韦、靺鞨、突厥的混种。
《元史》在《二十四史》里头，要算最为荒谬。元朝人自己著的历史，便是《元秘史》。但是大典本不全；蒙文本不易读，亦不易得。我只晓得杭县图书馆里有一部。能看东文的，就看日本那珂通世的《成吉思汗实录》也好。这部书，就是《蒙文秘史》的日文译本。《元秘史》后来经修改了一次，把太祖“杀掉兄弟”，“给札木合打败”等事情，都删除掉。其汉文译本，便是《亲征录》。别有颁发亲藩的，就是拉施特著《蒙古全史》所据。《源流考》也是根据此书，不过又加了些“援蒙古入吐蕃”的话。参看第二篇下第二章第三节。欧洲人所著的《蒙古史》，要以多桑所撰为最善。洪文卿的《元史译文证补》，所据的便是多桑、拉施特两人的书。惜乎洪氏这部书，本没做成功；现在所刻的，又不是他的全本。日本田中萃一郎，却有多桑《蒙古史》译本。近人武进屠氏，所著的《蒙兀儿史记》，虽未出全，而考核极精。上海商务印书馆有寄售。至于柯氏的《新元史》已经奉大总统命令，加入正史之内，作为二十五史，当然也可供参考了。
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第116章 蒙古征服漠南北（）
从回纥败亡以后，漠南北地方，久没有强大的种族。黠戛斯根据地在西北，所以虽破回纥。而未能代之占据漠南北。契丹兴于黄河流域，女真兴于松花江流域，在地文上，都不属于蒙古高原。到蒙古勃兴，才再做出惊天动地的大事业。如今先得把漠南北地方，当时部族的情势，简明叙述于下。
（一）翁吉刺译名都以《秘史》为主，《元史亲征录》作弘吉刺，《源流考》作鸿吉剌。是蒙古甥舅之国。他的居地，在如今呼伦淖尔附近。《元史·特薛禅传》说：弘吉刺氏，居于苦烈儿温都儿斤，迭烈木儿，也里古讷河之地。屠氏说：如今的根河，发源后西流百余里，经苦烈业尔山之南。其北，有特勒布尔河，略与平行。苦烈业尔，就是苦烈儿。温都儿是蒙古话高山之谓。特勒布尔，就是迭烈不儿。也里古讷是额尔古纳的异译。
（二）塔塔儿就是鞑靼的异译。和蒙古世为仇雠。其分部，有主因，阿亦里兀惕，备鲁兀惕等。主固，就是朱邪的异译，可证其为鞑靼沙陀的混种。居地也在捕鱼儿海附近。如今的达里泊。
（三）蔑儿乞居斡儿洹鄂尔坤。薛凉格色楞格。两水流域。分部有兀都亦惕，兀洼思，合阿惕等。
（四）兀良孩《明史》作兀良哈，就是如今的乌梁海。西人说他容貌近土耳其人，当是突厥族。据《秘史》，当时游牧之地，也在不儿罕山。
（五）客列《元史·列传）作怯烈，《本纪》和《亲征录）作克烈，《源流考》作克哩叶特。本居欠欠州亦作谦河，如今华克穆，克穆齐克两河会流之处。详见《元史泽文证补》卷二十六。其部长默儿忽斯，生二子：长不亦鲁黑汗，次古儿罕。不亦鲁黑死后，子脱邻斡勒嗣。为古儿罕所攻，逃奔也速该。成吉思父也速该替他起兵逐去古儿罕。于是脱邻斡勒建牙于土兀剌沐涟土拉河。之上。客列，有人说就是康里转音，则亦属突厥族。
（六）汪古《亲征录》作王孤。《辽史》作乌古。此族属白鞑靼。替金朝守长城。地在如今归绥县北。参看《元史译文证补》卷一。
（七）乃蛮亦作乃满、又作乃马。据《元史·地理志》，本居吉利吉思。见下。其部长亦难察可汗，生二子：长为塔阳可汗，《元史亲征录》作太阳汗。次为不亦鲁黑汗。《元史》不鲁欲罕，《亲征录》作杯录可汗。兄弟不和，分国而治。塔阳居金山之阳，阿尔泰山。忽里牙速兀乌里雅苏台河。札八儿匝盆河。二水之间，南近沙漠。不亦鲁黑居兀鲁黑塔黑之地，南近金山。
（八）斡亦剌就是明代的瓦剌。其部族甚多，《秘史》统称之曰秃绵斡亦剌。“秃绵”亦作“土绵”，译言万。散居如今西伯利亚南境。
（九）乞儿吉速亦作吉利吉思，就是唐时的黠戛斯。居也儿的石河流域。额尔齐斯河。
（十）失必儿鲜卑的异译。据多桑地图，在乞儿吉思正北。应当在如今鄂毕河流域。
这都是当时漠南北包西伯利亚南部。的部族，从此望西，就是回纥种族了。
蒙古的渐强，在于察剌合领忽、想昆必勒格的时候。“领忽”，就是《辽史》“令稳”，“想昆”就是《辽史》“详稳”的异译，蒙古人名，都把官名别号……牵合在一起。本书不能一一分别；欲知其详，可把前节所举各书作参考。都是契丹的北面部族官。到哈不勒，才有汗号；统辖蒙兀全部。哈不勒传位于俺巴孩。蒙古与主因塔塔儿有仇，因此上，俺巴孩为主因塔塔儿所袭执，送之于金，金人以“木驴”杀之。当时的一种非刑。俺巴孩叫使者传令给自己的儿子合答安太石，和哈不勒汗第四个儿子忽都剌，叫替他报仇。于是部族会议，共立忽都剌为可汗。入金境，败其兵。金宗卫来讨，连年不能取胜。乃议和；割西平河克鲁伦河。以北二十七团寨给蒙古；并且每年送他牛羊米豆。这时候，是一一四七年。宋高宗绍兴十七年，金熙宗皇统七年。忽都剌可汗和合答安太石谋报主因塔塔尔的仇；前后十三战，竟不能克。只有乙亥年一役，成吉思汗的父亲也速该获其酋长帖木真兀格和豁里不花两人；而成吉思汗适生；于是就替他题个名字唤做帖木真，以作纪念。一一五五年，高宗绍兴二十五年。忽都刺可汗死后，蒙古没有共主，又复衰颓。而也速该又适以此时死，成吉思汗就要大遭魔难了。
成吉思汗的母亲诃额仑，是斡勒忽讷惕翁吉刺氏。成吉思汗年十三岁时，一一六七年，宋孝宗乾道三年。也速该带着他到舅家去。途遇翁吉剌惕德薛禅，把他爷儿邀到家里；把自己的女儿孛儿帖，许字给成吉思汗。成吉思汗就留住丈人家。也速该独归，为主因