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整理：何炳武刘杰
流传地区：陕西黄陵
第三十八节 黄帝南游记（）
黄帝所处的新石器时代，人民起初大多沿袭神农时代的生活，靠渔猎及采摘野果为食，由于渔猎工具简陋及渔猎技术不成熟，这种谋食方式很不稳定，有时几天也捉不到一只兔子，况且一个地方的野果、动物毕竟有限，人民常常遭受饥馁之苦。黄帝看到这种情况非常心疼，就召集众臣商议解决的办法。众大臣有的说应该易地而居，有的说多派人手去打猎捕鱼，只有常先一声不吭，皱着眉头苦思，黄帝就问他：“爱卿为何沉默不语呢？”常先站起来向黄帝施了一礼这才说道：“臣的故乡有一种野生植物，叶茎具备，果实呈穗状，熟而去皮，光洁如玉，清香可食，每年可两三熟，那里的人们常采摘，以它为食，只是这种植物多生长在长年潮湿多水的地方，不知能不能在北方生长，故臣颇费思量，不敢贸然应答。”常先是南方人，黄帝早听说那里的人民多无果食之忧，现在听常先这么说非常高兴：“果若卿言，可以移栽，百姓何愁食不果腹哉？”
第二天，黄帝就率着众大臣在常先的带领下到常先的故乡视察去了。果然，这里有大片大片的绿黄色植物，在秋风中似波浪翻滚，暖暖的阳光下送来阵阵成熟的谷香，摘一截拿在手里沉甸甸的，双手一搓，白色的果实，晶莹而饱满。仓颉给它取名叫“稻”，后来通过多次实验，善察地利的常先观察并总结出了培植稻谷的技术，把稻谷从南方移植到了中原地区，只是由于地理上的差异，北方的稻谷只能每年秋季成熟一次罢了。
后来，黄帝在南方还发现了几种可以食用的植物，并总结出它们的培植经验，在北方也培育出了小麦等品种，把它们推广到全国各地，从此，开始了农耕的时代，人们再也不用为捕猎不到麋鹿而忍饥挨饿了。
再后来，黄帝又断木为杵，掘地为臼，可以顺利地把谷物的皮舂掉。黄帝又教人民蒸谷为饭，烹米为粥，人们终于可以吃上香喷喷的粮食了，胃肠疾病大为减少，人民的寿命也得以延长。
整理：何炳武刘杰
流传地区：陕西黄陵
第三十九节 黄帝中北游记（）
传说具茨山有位叫大隗的深明治理天下的道理，黄帝就让方明驾车，昌寓跟在车侧，张若、□明在马前领路，昆阍、滑稽断后，去拜访大隗。
8匹神马腾云驾雾、风驰电掣一般日行千里，到了襄阳城郊外，7个人都迷失了方向，四野突然空荡荡的也无人可问，正在为难的时候，眼力极好的方明忽然指着远处的几个黑点说：“那不是有人在放牧吗？”等车马到了跟前，果见一个眉清目秀的童子正在悠闲地放马吃草，黄帝让方明勒住马上前去问：“你知道具茨山怎么走吗？”童子信然回答：“知道。”黄帝又问：“那么你知道大隗在哪里吗？”童子说：“当然知道。”黄帝不禁对众人低声惊叹道：“这个小童如此神奇，不仅知道具茨山而且知道大隗在哪里，可不是一般的人啊！”说着，就跳下马，上前谦恭地施了一礼：“那么您一定也知道治理天下的道理了，能否赐教呢？”只听童子朗然道：“治理天下就像我小时候游于六合之内，还得了眼病。一个长者给我说，‘你何不乘太阳之车到襄城之野游玩呢’，听了他的话我的病很快就好了，我就又游于六合之外。治理天下也是这样。”黄帝不明白童子说这话的意思，就又问道：“治理天下，并不像你的私事那样简单容易啊，虽然你那样说，我还是要请你告诉我治理天下的道理。”小童再三推辞，不愿回答。黄帝又诚恳地请求了多次，童子才说道：“治理天下，和牧马有什么两样呢，不过也是去其害马而已。”黄帝一听大为折服，赶紧向其稽首道谢，其他众臣也都一一谢过，黄帝称童子是“天师”，其实这就是传说中的大隗仙子。
再说黄帝拜辞大隗仙子回到宫中后想起白泽神兽教他辨别忠奸而大隗仙子又让他去其害马，其实就是远小人、近贤臣的意思，便思量起众臣的贤愚忠奸来。想着想着做了一个梦，梦中见两条巨龙用嘴衔着一块白图在洛水边授他。醒来就召善解梦的天老祈梦。天老说：“河出龙图，洛出龟书，这是要纪录您一生的帝业，让您名垂青史啊！您整天思量着把天下治理得兴旺发达，我听说国家安定，国主好文，凤凰就来居留；国家乱离，国主好武，凤凰就会飞离。现在凤凰已经在东郭降临360日了，其鸣声中和如笙箫之乐，看来上天是要授您统帅万物之道啊！”
黄帝就斋戒了7日，让风后负书，常伯荷剑，晨游于洹流，夕归于阴浦，走万里路才稍事休息一下，马不停蹄地向洛河赶去。
且说这洹流，如沙尘一样，脚踩着就陷进去，深不可测；大风吹动沙尘如雾迷漫，中间隐隐有神龙鱼鳌飞翔，实在奇妙。其中有一种植物叫石蕖的，青色，叶坚而量轻，随风飞来飞去，覆在沙尘上如覆在波涛上；一根茎生着百片叶，千年才开一花，十分美丽。但是大风一起，流沙涌如同波澜非常可怕。要是没有定风珠，黄帝和众大臣还不知怎样呢，即使如此，仍弄得他们个个蓬头垢面。
历尽艰辛过了阴蒲，这才到达洛水边，只见山川涌翠，洛水清清，黄帝忙让人杀五牲设祭坛，黄帝率众臣虔心跪拜了7天7夜，果见一只大鲈鱼分水而来。黄帝与天老及众臣忙迎上前去下拜，只见大鲈鱼周身笼罩着五彩光芒，口里噙着一块白兽皮，黄帝忙拜而受之。那白兽皮蓝底红字刻着“□□□□（dàndànhūnhūn音旦旦昏昏），棼棼雉雉（fénfénzhìzhì音汾汾治治），万物尽化”12个大字。
黄帝受了“录图”与众大臣整天价研究琢磨，终于悟出了遵循自然规律、勤政爱民、博爱万物的道理。后来，黄帝以仁义治天下使百姓安居乐业，诸侯甘心归顺，国家太平人民富足，管辖起东到蟠木、西到流沙、南到交趾、北到幽陵的大片疆域。
整理：何炳武刘杰
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第四十节 黄帝拜华盖童子（）
古传：华盖童子是一位生身于华阳、常在具茨山顶修德行道的老人，须发皆白，却精神焕发、红光满面。他曾获神芝宝物，终日修习练道，天长日久，功夫真实巧妙，竟练得童颜鹤发，故人称他“华盖童子”。
华盖童子一贯关心黄帝统一中华之大业，经常指点黄帝化凶为吉，转危为安。黄帝统一中华大业之后，召集群臣，荐德举贤，庆功传经。集会开始，不少功臣老将都纷纷议论，这个说黄帝功德齐天，那个说黄帝爱民顺天，七言八语，都说黄帝有道，得民心，顺民意。这时黄帝说：“30年前，我在具茨山遇到一位白发老者，人称华盖童子，他指点我说：‘要想完成大事业，必须做到为民造福，为民除害，得道者多助，失道者寡助，伟人要树起遇事多访贤多问道之德行。’几十年来我都牢记华盖老人的指点。咱们的大业成功，是与华盖老人的及时指点分不开的。”
黄帝又说：“巨灵氏驯兽立了战功，应当庆他一大功。”巨灵氏说：“当年蚩尤兵将伪装兽身，打起仗来，对方兵将都很害怕，不少氏族常常打败仗。我们氏族人少，抵抗不了蚩尤势力，前来投奔黄帝。走到具茨山脚下，遇一位老丈，向他求问有熊氏族部落的情况，谈起求见黄帝结盟一事。我们谈到蚩尤兵将牛头兽身，伪装非常可怕时，老丈说：‘蚩尤兵将善于伪装，只有训练真兽，即可降服蚩尤的假象伪装。’老丈一句话提醒了我，以后我带人回到家乡，巧捉苦驯各种野兽。不少野兽经过训练，听从指挥，勇猛善战。这次在大战蚩尤中，百兽大显神能奇功，立了战功，这与老丈指点有关，庆功应有老丈的一份。后来得知那位老丈就是华盖童子。”
当场大鸿等人提出：“在涿鹿战场上，玄女立了功，玄女三班武艺应当传经。”玄女听到有人要她传经，便情不自禁地说：“当初黄帝救了我生命，当我身体好后，父亲和我携带羊肉、鲜果，到轩辕丘拜谢黄帝恩德。走到具茨山后坡，遇到一位白发老人。据说，他就是具茨山上经常助人为乐、常为别人排忧解难的华盖老人。父亲向老人述说了黄帝救我大难不死的经过，我们前往拜谢黄帝。这时老人听后大笑一声说：‘你们能找到黄帝吗？他四处访贤，八方问道，南征北战，哪能坐在家中，等你酬谢。’我爹听后不肯回去。白发老人又说：‘你们真想报恩，我送你一本学武艺画图，教你女儿苦下几年功夫，将这画图上的三班武艺学到手，一旦需要时，你从戎报国，也就报答了黄帝救命之恩。’”从此玄女照图苦练10年，学艺成功，才到桥国投奔黄帝从戎。在战场上立功之事，是与华盖童子指点献图分不开的。玄女说：“要庆功，应先庆华盖老人一功。”相传，在庆功会后，黄帝认玄女为义女，又称玉女。
最后群臣众将异口同声，定于阴历三月三日，共同到具茨山顶，拜望恩师华盖童子。但那天四处寻找，再也找不到华盖童子了。这时，风后大将在群臣面前，向黄帝叙述了华盖童子的为人，他说：“我16岁那年，父亲把我送给具茨山一位修德行道老人，让我修身养性，习武学艺，那位师傅就是华盖童子。他十分严厉，一开始就对我说：‘习武要吃苦，学艺要专心，不准偷懒，不准贪色，要与人为善，济人之难。’训练完毕，就把我带到山南坡一个空旷的练武场上。那里摆着一百多块石头，从小到大，一字排开，华盖童子说：‘何时你能把那块最大的石头举起来，就算有了真功夫。’我按照华盖童子师傅吩咐，每天半夜起身，从第一块举起，连举数块，累得汗流浃背，两臂发酸。练了三个多月，我还举不到三分之一。往前看，还有很多，一块比一块大，照这样下去，何年何月才能举动最大的呢？我泄了气，动摇了，不想再受此罪。一天早上，我悄悄地从东山坡走下去，想回家去安乐。当我走到半山坡拐弯处，看到一位白发苍苍的老太婆，抱着一根铁棍，蹲在一块石头上，一下一下细细地磨着。我觉得惊奇，走上前去，问那老太婆：‘磨铁棍干什么？’老太婆说：‘磨一支绣花针用。’我觉得老太婆的这一行动太可笑了，就问：“这么粗的铁棍，磨到何年何月才能磨成绣花针呢？’那老太婆神态自若地说：‘铁杵磨绣针，功到自然成嘛。’听了这番话，我觉得脸上发烧。老人年过花甲，毅力过人，真是可敬可佩。我年轻少壮却不如一位老人有志，深感惭愧。我决心像老太婆那样，刻苦学习武艺，不把功夫练成，决不下山。从此，无论酷暑盛夏，严寒隆冬，坚持数年，从不间断。功夫不负有心人，3年之后，我终于把那块最大的千斤巨石举过了头顶。然后又大练干戈，拉弓射箭，登山走川快如飞，三班武艺全学成。华盖童子看我练武心诚，又开始教我学习八卦用兵法。不知不觉已过10年，我又研究写成一部兵书十二卷、图两卷。当我下山走访各地，数年后，又回具茨山拜见恩师时，恩师再也找不到了。他就是这样一位不为名不为利、修德行道的老人。”
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