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再说了，刘郁这样的人物，他的身边，会缺少美女吗？
“她什么都不懂，我这不也是想要她了解一下吗？”
刘郁哼了一声，道：“我来找你，是想要和你说一下，我下一步的办法……我的武功，已经进步到了一个瓶颈，我想要有所突破，我不想靠慢慢的积累来突破，你帮我想想法子……”
唐近尘道：“那我也得知道……嗯，你现在是什么程度了？”
刘郁伸出手，道：“我的外功已经修到了极限，身体的营养也储备了足够的能量。我所需要的，是精神方面的突破。没错，我已经到了精神方面，空虚匮乏的局面。”
唐近尘大骇，道：“什么？你已经修炼到了这种程度？”
这种程度，也就是所谓的大圆满，距离抱丹，只是一步之遥。
但，就是这一步之遥，是难之又难。
想要跨过，就只能是一个方法，那就是积累，积累，不断的积累。只有足够的积累，才可以储备足够的能量，进行突破。
可，刘郁虽然储备不足，却依旧想要突破。
普通人，哪怕是再不正常的，在这种情况下，也是选择，慢慢的积累，自己精神方面的能量，让自己的精神，为自己所用，铸就精神为一把利剑，再行突破。但刘郁不想这样，他想要直接的突破。不把精神铸就成剑，又要突破？怎么办？那就是，增加精神力量的能量，使精神力量，达到一个量，以量变，来带动质变，这样，就可以不必铸精神为剑，来突破了。
可是，人啊……毕竟只是人。
人体的系统，是一个大循环，是限定，设定好的。
在人体的大脑里，有一个自保的程序，这便是上帝禁区。也是神之领域。
又或者，以科學的方法，将之称为，基因锁。
这东西，把人体给限制住，锁定住，让人，只能使用，可以使用的力量。
特别是人体的大脑。
在人体的大脑里，就有那么，相当的一块，是无法使用的。这部分，统管了精神力量。
刘郁想要拿走这精神力量，想要得到精神力量，想要取得这里面的进步，就要……寻找到一个可以打开的钥匙，也就是……寄托物。一个精神寄托物。这个精神寄托物，相当于一个打开精神禁区的钥匙。有等级的钥匙。越是寄托厉害，强大的钥匙，打开来，取出的精神力量，也就越强。只是，这。也是越来越难的。
想想看，自古以来，有多少人可以成功？
刘郁自己都不知道，哪位是成功的。
他只知道，这，真的很难。
唐近尘听到这里，也是直叹变态。天下间变态的很多，如刘郁这样的，却能是有几？
两人详细谈了一阵，最后，唐近尘道：“我明白了，你不想要投靠某个宗教，也不想创立什么宗教，却想要找到一个比宗教更好的，用来寄托精神的东西。是不是？”
刘郁点点头。
唐近尘叹道：“这我怎么帮你？我也就是这点水平，这点境界，你说低的，我还好，但这东西……”
刘郁一摆手，道：“我不信，我不信，过去没有佛教，没有道教，但天下就没有那些牛逼的人吗？就没有那些强绝的人吗？这一点我是说死也不信的。那些人可以，我为什么不可以？”
唐近尘道：“那是什么时候，那个时候，天下的各种灵物，多不胜数，有太多的奇珍异兽，有太多的天材地宝，自然是可以让人找到方法，甚至，还有很多，原始的信仰！”
刘郁摸摸下巴，想想道：“没错，古代的时候，以巫蛊为风。祝由为祭。国之大事，在祀与戎。从中可以知道当时的信仰，是如何的重要。”
在古代的时候，巫蛊之术，很是成风。你只看汉朝的时候，对巫蛊的打击，就可以明白一二。为什么打击？就是因为，当时的持政者，是相信巫蛊这一套的。这是当时，早期，楚国留下的风俗。传说，春秋战国时，楚国人打仗，肯定是要先祭祀一番。上面说可以打，就打，不可以打，就不打。或是国君，就会慎重一点。这便是当时国家的一种态度。
汉朝，说白了，是跟著项羽造反的，也是过去楚国的一部分。
汤沛，其实也是过去，楚国的领域。
所以，得了天下，汉朝统制者，是很相信，楚国的那一套。
汉武帝甚至因此制造大狱，可见当时的这种风气，是何等的盛行。
而祝由，祭祀，更是当时的一种，传统。也是国家，来加强信仰的工具。
国家政府，通过祭祀，告诉下面的士兵，说我们为什么祭祀，我们就为什么打仗。
就算是打完仗，也要靠祭祖先。
到了宋朝，一个叫陆游的诗人，也在自己的诗里写了王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
从这里，可以看到，这种祭祀，是何等的重要。
刘郁摊开手，无奈的道：“开什么玩笑，我时时刻刻，都有可能遇到强劲的对手，难道，我要學那些泰拳的傻逼，在开打前，还要跳一段大神舞？”
泰拳就有一个拜拳仪式。
泰拳手，上台打拳的时候，会有一个拜四方的拜拳仪式。
就好像现在香江拍电影拍电视，会先进行一个拜神仪式一样。
可是，刘郁怎可能接受这样的一种行为？
刘郁是接受古武精神的强者。他信奉的，是杀。刺杀者之道，唯杀而已之道。杀人是什么？就是把对方杀死，必要时，哪怕用上刺杀的手段。刺死砍伤，这就是古武之道。这种道，会需要你搞什么拜祭仪式吗？
唐近尘想想道：“其实，你也不必那么麻烦，这世上，有太多东西可以寄托了。所谓寄托，只是把自己的精神，寄放在一恒定不变的强大之物上。这个东西，不必是物体，也不必是什么。只要是一个……必然存在的东西，哪怕是抽象。或许，这样很难形容，不过我们都可以理解，不是么？”
刘郁道：“不错，就好比，当初有那么多共和党人，他们不怕死，不怕苦，两万五千里长征。就是因为，他们当时，始终是相信，他们可以救世，他们的行为，是正确的，是为了这个国家的……因此，他们才会如此选择。同理，一些人始终，是相信他们的那一套。好比美帝斯人，相信金钱的力量。这就是其价值所在。相信一种必然存在的，不必是东西，可能，只是一个存在，一个目标。好比时间。我们都看不见时间，摸不到时间，可是，时间却与我们，休憩相关，它始终是存在我们左右的。”
唐近尘色变道：“好恐怖的领悟力，你已经明白了……”
刘郁道：“这么说来，我已经掌握了一半……”
唐近尘说道：“是什么？”
“若说相信什么，始终相信什么，那我相信……死亡，是必然存在的事。这世上，有很多东西，都不太公平。天生万物以养人，人无一物以报天。错，人，还是有一样东西，可以回报上天的，那就是他们的命，每死一个人，都是对上天的谢礼。一种回报。若说生命是罪，那死亡，岂不正好是赎罪？我的拳，我的功夫，我的武道，从来就是古武风骨，那就是一个杀字。哪怕是杀人不死，也是让人，品尝最大的痛苦，其目的，还是让其死亡。只不过，是让对方，死得更加的痛苦而已。也因此，我的武學，可以修到步半的程度，而不是根本无法触及……”
刘郁的武功，已经到了半步抱丹的程度。
这也是刘郁的领悟。
如果刘郁不达标准，那为什么不是完全不到抱丹呢？
可刘郁偏偏，在武道的修为上，已经是半步的抱丹，这就说明，刘郁已经掌握，一半的抱丹条件。
那么，找出这个，刘郁就可以省很多功夫。
总比，已经半步抱丹，还按一个没有抱丹武者的方法，去寻求抱丹吧！那才是真正的费劲又费力。
唐近尘道：“任何一个修學武道的，都会涉及到武道的一条本质。”
刘郁道：“杀戮……”
是的，武學，武术，和剑一样。
它不是什么装饰，不是什么美好，不是什么神话。
它的出现，它的作用，最基本的，最核心的，就是一条。
杀戮。
用来夺走，杀死对方的生命。
国术为什么比武术强大？
因为武术还可以用来表演。
但国术，只杀敌，不表演。
国术是功夫里，专职于杀戮的一门技术。你可能看上去，觉得简单，但其实，却是另一回事。千磨百炼，仅一剑，杀敌取头，在一招。
无论你剑法多么的花俏，多么的好看，多么的漂亮，想要刺死人，对准他的身体，一下就可以了。想要取对方的头，只要一剑斩下去，就可以切掉他们的头了。
就是这么简单。
可是，就是这一刺，一斩，却要在私下里，练得千锤百炼，才可以有捏放自如的轻松。
同时，还有一点，在你出手的时候，得有一颗，狠得下去的心。
就好比老鼠，老鼠，很弱小，任何人，看到它，都可以把它，一脚踩死。
但，当一只老鼠出现在人们的面前，有多少人，可以一脚，毫不犹豫的，把它踩死呢？
相信大多数人，是惊叫的跳起来，躲开来，然后大声的叫：“老鼠。”
學会了杀人，不代表你就会杀人。杀了人，不代表，你就习惯杀人。习惯杀人，不代表，你可以自然的杀人。自然的杀人，不代表，你可以毫无节制，想当然的随便杀人。
要把杀人练习到，和呼吸一样，自然，是一种本能，这才算到家。
不过，就武道而言，这只是到了一半。
刘郁道：“武道，详细说来，是分成内外两家内家功夫，虽是功夫，也是武道，但更主要的，是专注养生。实战起来，说到底，还是要看外门功夫。所以，凡武道大成者，无一例外，是内外兼修者。只修其一，难达其内。”
唐近尘道：“不错，李小龙当年打败很多内家拳的高手，不是内家拳不好，而是，内家拳要和外门功夫结合，才可以发挥出真正，最强的力量。形意拳就是这样的拳法，形意一年打死人，之所以可以如此，就是把打法，和炼法，相应的，结合起来。如此，才可以一年打死人。”
學形意拳，最基本，先就是一个，學基本桩功。
这些基本桩功，可以很好的锻炼人的身体，再加上劲力的修行，就可以很容易的，让人生出大力气来，去打人，杀人。这样的话，一年杀人，真是不带吹的。而是事实。
简单来说，形意拳，是武道中的身体力行，如此，才可以一年打死人。
相比起来，太极，就是一门，术极化道。把劲力运用，生变，练习到极至，才可以化技成道，形成真正的，可以实战的武道。才可以运用到实战中去。
刘郁道：“所以，我现在就需要一股力量，一股，我过去，没有怎么注意的力量，以这道力量，来打破一切，打破我身体的枷锁，让我一步跃入，真正的抱丹水平！而不是现在这样的半调子！”
“可你现在的功夫，以你现在的身体，已经可以说是无敌了……”
“那只是一