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在世界所有的小说中，《神雕侠侣》是男女情感最浓烈的著作之一。
虽然是武侠，但将种种情感写的深刻入骨，令人感动涕零，难以自已。当杨过因为怕死，自小龙女身边逃开的时候，许多读者的心便像被刀狠狠地划开，痛的钻心，真想立刻冲进书里，将他拉住，陪在姑姑身边。
而当杨过割舍不下，终于又冲了回来，站在小龙女身边时，读者已激动地拍桌。
尽管断龙石被放下，两人将困死在墓中，读者惋惜的同时，却并不替他们感觉后悔。生同床，死同穴，这是多么难得的事，若真能得到这样的情感，这辈子还有什么遗憾呢？
最多也只能像李莫愁那样，叹息地说一句：“师妹，你的誓言破了，你可下山去啦。”
“杨过与郭靖一样，都是阳刚威猛的人物。郭靖是愚笨的，却用理性的行为限制了自己的阳刚，杨过是聪颖的，但以轻率的决断来增烈自己的阳刚。这样一对相反的人物，奇正相生，不得不说是一件趣事。
我是佩服郭靖的，在他的身上，确实都是大侠的气度。
若是让我选择，我却要当一个杨过这样的人。他是轻浮佻脱，灭烈多变的，而生命的姿彩，由此突现而出。他始终受着压抑，有难以诉尽的委屈，身上有着缺陷，性格也并不完美，但他敢宣泄自己的愤恨，将剑指向任何一个对自己不好的人，毫不犹豫地杀死对方。
他不是个大侠，至少现在不是，因为他身上的个人主义太浓烈。
但我为他如痴如醉，亦癫亦狂。武侠史上从未出现过这样的人物，浑身上下散发着澎湃的生命气息，给人以激烈的震撼。
活着便要有活着的模样，杨过能证明大家对生活还有渴望，这是一首生命的赞歌……”
尽管内容还在连载，今后的发展尚属未知，而评论家们已止不住了，他们有万千的言语，与这部小说有关，想对着大家诉说。
《射雕》之后，武侠的风潮，终于又因《神雕》再次掀起，狂浪奔涌。
读者已经不在乎它是否为续集，也不愿将它与《射雕》相比，大家感觉它自始至终都是独立的，不需依靠任何的借力，便是一部罕见的杰作。
由此，张若虚的“武林盟主”彻底坐稳，再无人可以撼动。
“张若虚对大陆的武侠有多大影响，我也说不清楚，只知《射雕》连载以来，阅读者已可以千万计数。之后的模仿者也不可胜数，直接掀起了一场武侠风潮。如今内陆这一类型兴盛，可以说是他一手促成的。
《射雕》培养了大批的读者，也给作者们指出一条生路。
后来他退出一段时间，市场仍在扩展，与此不无关系。
新一辈的名家已接连地涌出，在《桃源报》这一‘侠坛圣地’，一位又一位默默无闻的人，被带上皇冠，光芒万丈。以数量和质量论，大陆的武侠已可与港台相匹敌，中下层的力量差距不大。而在上层，因为有张若虚这样一个存在，反而要稍胜一筹。
至于以后，超过港台，只是时间问题。
整个亚洲，将印度除去，可称之为‘大中化文化区’，在以往的岁月，由大陆辐射，向外影响，大家都以学得内地的文化为荣。而几经变幻，这个传统早已被丢到了爪哇国，反倒是内地不兴，要向外边学习。
随着张若虚在南洋诸地名声骤升，大陆武侠的强势崛起，已有了复兴的气象。尽管武侠只是小小的一环，至细至微，但可当作一个先锋，或是过河的卒子，公德也是无量。从中大概也能看出，近几年大陆文化的发展……”
这样的评论，以前是不曾有过的。
而随着张斯在各方面做的出色，声名远播，已不能单单视作一位武侠小说作家。强横的实力，加上传奇性的人生，他的经历已被编各类故事，流传各处，与他的小说发生互文反应。
尽管论精深的程度，许多老作家尚排在他的前面，张斯也缺少极具深度的作品。但说到影响力，他却是现时最大的，不单是年轻一辈的翘楚，便是整个大陆文坛，也并没有个人可以相比。
也许，他还缺乏底蕴，需要更深沉的作品。
但在外人看来，他已是大陆文人的代表，成为一个象征性的人物。所以才会出现评论中的言语，连带替他的武侠增了不少功绩。
“当后辈们强势崛起，读者在担心张若虚的地位时，他上演了一场王者归来的好戏，告诉所有关注的人，谁才是这个舞台上的至尊！”
“我努力地写，一次又一次地观望，似乎接近了他。而当我为此沾沾自喜的时候，他只晃了晃身子，已站在山顶。我在山脚仰望，心里冷冰冰的，蓦然发现，以前的一切不过是可笑的想象。他才是王者，永远是……”
“张若虚大概是类型作家中，实力最没争议的一位。”
“……”
对于《射雕》的成就，议论的声音并不大，由于高绝的质量，人们判断起来很容易。倒是对于故事的发展，很多人内心复杂起来，似有许多话不吐不快，又不知从何说起。
杨过先是拜小龙女为师，随她学习武艺，而两人感情日笃，情分已逾越师徒的身份。隐约之中，大家已明白了作者的意思，想一想现实的状况，对比小说，也就不难理解了。
这天写到英雄大会，比武的时节，小龙女寻杨过而来。阴差阳错地赢了金轮法王，获得了盟主的称号。正在她与杨过互表深情的档儿，有人揭破了他们的师徒身份，全场震惊，便连郭靖也怒气勃发。
“郭靖对杨过爱之切，就不免求之苛，责之深，见他此日在群雄之前大大露脸，正自欣慰无已，却突然发觉他做了万万不该之事，心中一急，语声也就特别严厉，又道：‘你过世的母亲定然曾跟你说，你单名一个‘过’字，表字叫作甚么？’
杨过记得母亲确曾说起，只是他年纪轻轻，从来无人以表字相称，几乎自己也忘了，于是答道：‘叫作‘改之’。’
郭靖厉声道：‘不错，那是甚么意思？’
杨过想了一想，记起黄蓉教过的经书，说道：‘郭伯伯是叫我有了过失就要悔改。’”
读者当日的心情与郭靖，似乎多少有些相似，只是受小说情感的影响，已不能像前时那样理所当然。心底对于郭靖的举动，多少有些反感，同时也在为那一对璧人担忧，在这群雄逼迫，众目睽睽的情境下，他们该如何度过？
想一想张斯的情形，被天下人指责训戒，大概也是这般吧？
“杨过并不像小龙女那般一无所知，但他就是不服气，为甚么只因为姑姑教过他武功，便不能做他妻子？
为甚么他与姑姑绝无苟且，却连郭伯伯也不肯信？
想到此处，胸头怒气涌将上来。
他本是个天不怕地不怕、偏激刚烈之人，此时受了冤枉，更是甩出来甚么也不理会了，大声说道：‘我做了甚么事碍着你们了？我又害了谁啦？姑姑教过我武功，可是我偏要她做我妻子。你们斩我一千刀、一万刀，我还是要她做妻子。”
看到此节，再有不懂的读者，便实在太愚笨了，实在已到了不可救药的地步。
见着如此激烈而又深沉的表态，读者还能说什么呢？事情的是非已经不再重要，小说中的情感却如此浓烈，令他们感同身受。
那么，还要继续去逼迫这样一对璧人么？
又凭了什么，凭自己与郭靖一样，占着大义？
叹息了一声，许多人低下了头。
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第三十七章大战高捷（）
“我已不愿意去探寻冯轩轩的对错，因为她而有了这样一部著作，总归是侠坛的盛事，也是众多读者的幸事。”
这是近来最具代表性的评论，无论是专业人士，抑或是普通读者，对此都没什么疑义。
现实中的师徒之恋，与小说中的师徒之恋，终于产生了某种联系。大家自然晓得，张斯既不是杨过，冯轩轩也非小龙女，却止不住要将两人带入进去。
这便是小说艺术的力量，可以最大程度地牵动读者的情感。
理性的反驳，他已经做尽了，在事实上做了一个很好的铺垫。而要转变众人看法，使他们从情感上，认同两人的行为，则必须靠另外的手段。《神雕侠侣》正像一柄寒芒闪烁的利刃，他持之可以划破黑暗，将黎明接来。
“张若虚的笔力，又精进不少。
《射雕》中那仅有的几分模古痕迹，至此已消散殆尽。自此以后，这样的行文，将自成一派，为人津津乐道。而在通俗小说的领域，除非他本人，大概三五十年的光景，是不再能写出这样的作品了。
都说艺术源于生活，这话应该不差，而联系如此紧密的，却是第一次见到。
正当大家吵吵嚷嚷，为张斯的恋情争论不休的时候，杨过便出现了，也正遭遇着同样的事情，其愤懑痛楚，大概也是一样。
当然，我不曾说，杨过便是张斯。
那样的话，这不过是篇胡闹的小说，除了博人一笑，没有什么价值。这也正是张斯的过人之处，写小说就是写小说，非是照相片，非是作日记。故而张斯的敦厚大度，犹若郭靖，情感炽热，则仿佛杨过，至于文采风流，可能要等其它的小说人物了。
他们是作家塑造的人物，自然留着作家的影子，但也仅此而已。
真正光彩照人的形象，是有独立精神的，他们很容易令人记起，并作为一种类型的代表。杨过便是这样，并不用作为张斯的影子，或是替身存在。今后的岁月中，作家的名字或许被忘却了，他却可能依然停在人们的嘴角。
令人感兴趣的是，现实与书中的关系具体怎样。
如今是开明社会，早没有礼教的说法，杨过的困境也不适合张斯。但压力的大小，却极其相似，都是众目睽睽，群起攻之。
张斯写了文章，温和诉述了事情的始末，也告知了大家他的打算。虽然事情的纷繁紧急，已是乱糟糟的一团，他也没露出丝毫的火气。这是作家的好气度，倒不像某些人说的，是胆怯了。
而他的态度，由那两句古体诗，已十分明确。内中的愤懑，也许正如火烧，杨过当着天下英雄的面，说‘姑姑教过我武功，可是我偏要她做我妻子。你们斩我一千刀，一万刀，我还是要她做妻子’，想象一下，不正是作者的心情么？
情节自然是虚构的，但其中的感情却是真实的……”
终于有人站出来，为他说话了，张斯的所作所为，算是没有白费。
一些朋友也打电话来，询问他的近况，话题总与《神雕侠侣》相关。张斯也一一作了回应，最多一句，便是：“我的心意，都在小说里了。”
至于读者的来信，就更多了，铺天盖地。
他没有能力回，连全看都不可能，只好选几分重要些的，做了回复。明明是自己受了委屈，反倒要劝读者莫生气，对于别人的看法不需太多在意。
“张斯借小说来美化事件，倒是一个不错的法门。但他既没有杨过的刚烈勇气，冯轩轩也不似小龙女的冰清玉洁。所以他的做法，不免有些想当然。
我等当日的非议，可不是因为封建教条，而确实