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才心满意足。
到了西汉初年，蹴鞠也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”，古人居家旅行必备娱乐物。
雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”。可见，在西汉时期，蹴鞠活动的社会面更为扩大了。
由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因蹴鞠而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病。
随着社会生产力的发展，蹴鞠制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间。
唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。
由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。
不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧四首末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢？如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。
宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的蹴鞠艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。
宋代的蹴鞠和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的蹴鞠，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。
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第803章饮酒同欢（）
宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。
为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了。
自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，一脚踢出天边月，两肩擎起海中星。何叹国足英雄少，当知高手在圆情。
我国古代称踢球为蹴鞠，《战国策齐策》中说临淄富实，民间无不吹竽鼓瑟、斗鸡走犬、六博、蹋鞠者。《汉书霍去病传》鞠，以皮为之，中实以毛，蹴蹋而戏也。《文献通考》：蹴球盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球；球二分以左右朋，以角胜负。据《蹴鞠图谱》载无球门踢法：一人或几个人踢称打鞠；二人对踢称白打；三人以上称场户。宋代更重无球门踢球，钱选绘《宋太祖蹴鞠图》，《水浒传》中描写宋徽宗赵佶好踢球可证。当时有许多球社，称齐云社、圆社；称踢球者为圆情的。《蹴鞠谱》中还介绍十种踢法：肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月。有人或争足球源于中国，正如火药、造纸印刷，如今言之，底气已不甚足矣。
元朝后虽然蹴鞠不似汉、唐、宋那么兴盛，但也有蹴鞠的存在，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢蹴鞠的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的娱乐，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《妓女蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了妓女娱客的手段。踢球娱乐的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的娱乐。
朱元璋建立大明后，曾听闻吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲、蹴鞠，拥妇女酣宴。”所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变蹴鞠的娱乐性质。被称为明代社会百科大全的小说《金瓶梅》中，有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不假喝彩奉承。”上述描写，足以说明蹴鞠在中国生存了上千年，并非到了元朝还没有蹴鞠。
那侍卫兵张了张嘴，又瞧瞧徐涛，以及门口兵卒，萧云会意一摆手，徐涛以及门口的几个兵卒纷纷告退，退入了府内。
待众人不见了身影，那侍卫兵才低声道：“不瞒大人，卑职奉命出国公府邸之时，见刘军师正端坐在国公府上上座……只怕这会儿还没走！”
一听刘伯温果然在府上，萧云脸上的肌肉微微跳了下，忙道：“还有其他人么？”
那侍卫兵紧张的环顾了一下四周，压低声音道：“还有参政李善长李大人、徐达徐将军、常遇春常将军、冯国用、冯国胜二位冯将军、汤和汤将军、赵德兴赵将军、以及朱老、邓将军、李文忠李将军、周德兴周将军、郭英郭将军，之余其他什么人，卑职不得而知了？”
萧云一听心中更是惊骇，这些可都是日后在各种大战中立下赫赫战功的名将，朱元璋如此隆重的召唤他们议事，莫非当真是陈友谅头脑发热杀来了？
“劳烦这位兄弟了，待本官换身衣衫，这就随你进宫！”
那侍卫兵道：“不用了，国公在卑职临走之时交代，只要看到大人，不管大人在干什么，哪怕……”
萧云见那侍卫兵眼神不对，奇道：“哪怕什么？”
那侍卫兵有些犹豫，终于是咬了咬牙，道：“哪怕是大人正在姓人伦之事，也要让大人速速感到国公府！”
萧云吓了一大跳，心道：“这么严重！看来事情果然是不一般了？”当下道：“既如此，那本官则就去随这位兄弟入宫便是！”
萧云说完，仅仅对数丈之外的徐涛说来一声，连小蝶、小郡主、谢兰兰也顾不得告诉一声，抬脚就出了门。
两匹快马一前一后，赶往了朱元璋的大帅府，好在离得不算太远，一阵疾驰，不多时便到了大帅府的门口，萧云将马缰扔给了门前的侍卫，从腰间掏出腰牌不待那侍卫兵细看，一抬脚便入了府邸。
刚走门口，萧云便听得里面朱元璋爽朗的笑声从里面传出，这笑声带着满足，带着骄傲，带着喜悦，更多的一种自信。
萧云皱了皱眉头，有些狐疑地望了一眼身后的那侍卫，心道：“娘的，瞧这笑声也不像是陈友谅来攻啊，这么火急火燎找我来干什么？”
那侍卫似乎也有些莫名其妙，他是大帅府的国公门前的侍卫，今早按部就班不久，就听得朱元璋阴沉着脸对他下达了一番指令，他头一次传达指令，又见朱元璋阴沉着脸，哪里敢怠慢，到了萧云府上便将指令一字不落的传达了给萧云，此刻听而里面爽朗的笑声，也是一脸的茫然。
萧云微微摇头叹了口气，一抬脚走了进去，不及细看，单腿跪地抱拳行礼道：“左哨军参将萧云见过国公！”
“哈哈……萧兄弟啊……你来了……不必多礼起来说话……”朱元璋仍旧满脸的笑意。
萧云道了声谢，站起身来，目光飞快的在大殿里一扫，顿时下了一大跳，该来的头头都来了，李善长、刘伯温、徐达、常遇春、邓愈、汤和、冯国用、冯国胜、朱升、李文忠、朱文正、朱亮祖、郭英就连胡惟庸也骇然在座，不过是坐在一个不起眼的角落里而已。
“这么大的阵容，到底搞什么鬼啊？”萧云心中一时也猜不出