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“帝王庙？这是个什么东西，为何要来这里？”萧云楞了一下，抬头望去，只见前方不远处，一座庙宇耸立山顶，殿开数间，飞檐龙脊、雕梁画栋，斗拱交错、巍峨庄严，让人眼前一亮。
“这便是历代帝王庙么？“萧云嘀咕了声，忽然一把拉过毛骧，低声道：“陛下今日这是做什么？“
毛骧呵呵一笑，道：“刚才大哥不是说，大哥是陛下的一块砖，哪里需要哪里搬，怎么？沉不住要问了？“
萧云没好气的道：“少罗嗦，快说！“
毛骧道：“说，说！说还不成么？”
萧云道：“这还差不多！”
“帝王庙，当然是祭拜历代帝王了？那不成出家啊？“毛骧笑着道。
“娘的，原来是拜祭历代帝王啊，搞那么大的阵仗，我还以为让我出家呢？”暗自嘀咕了几声，心中也放下心来。他虽是来自二十一世纪，却也知道古人对于礼乐是相当的重视，讲究是个传承，作为古代礼乐的基础——周礼、周乐也难以寻觅踪迹了。然而，传统的礼乐文化如同血与水，早已渗透到中华民族的血肉之中，始终影响着现代人的观念、心理、行为、情感。
所谓礼乐，其实都是对天地万物、自然规律的仿效或体现。礼是取法天地的高下有别、四时的轮换有序、六气的相互生发、万物生养的各有所宜的原则而制订的；乐则是对自然界合规律又合目的的构成和运动变化的规律及形态的模拟与感觉。礼、乐的产生都是为了适应社会的需要。礼，主要用于“辨异”，以区分个体成员的贵贱等级，使其明确各自的地位、职责和义务。
乐，主要用于“求和”，调谐人的内在情感，协合不同成员之间的人际关系，使之相亲相爱。礼和乐都必须合“度”，若“过”便会引起混乱。礼和乐似孪生兄妹，形影不离。在礼乐文化体系中，礼居于主导地位，支配着乐；乐处于从属地位，服务于礼。一般说来，不同的礼仪演奏不同的乐舞，不得混用，而且不同等级身份的人，只能享用不同规格的乐。从天子、诸侯、大夫到士，所用乐舞都有严格限制。乐队规模的大小，舞队人数的多少，演奏的乐章，歌唱的诗篇，甚至演出程序，都根据不同的用乐场合，用乐者的不同身份，不得僭越，作为帝王，常说自己是天子，是君权神授，是顺应天意，如此一来，拜祭天地，拜祭历代明君，就成了历代帝王必须做的，朱元璋以一介布衣得取整个天下，对传承更加看重，自登基之初，他派遣使臣到全国各地调查，查明各行省有先代帝王陵寝七十九处。洪武四年，“礼部定议，合祀帝王三十五，并规定各地对有功德与世人的明君进行拜祭，还派遣秘书监丞陶谊等人对桥山黄帝陵庙进行勘察、修葺，筹备祭祀仪式。同年，朱元璋降旨废除了各地建立的“三皇庙”和“由十大医师祭祖”的礼制，规定祭祀黄帝由皇帝或派遣大臣祭祀。
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第1745章功过是非（）
在洪武四年，朱元璋再一次遣派中书管勾甘，前往陕西中部祭黄帝陵。大臣们事先替他拟写了一份“御制祝文”（即祭文），朱元璋看后很不满意。他觉得称帝四年才想起祭扫黄帝祖先，是一件非常没有面子的事情，深恐后人因此耻笑他无知，所以，要求“御制祝文”一定要写清他的功绩，并把他称帝四年没有祭黄帝陵的主要原因说清楚。在按照他的意思改写的祭文后，有他亲自祭告天下：
朕生后世，为民于草野之间；当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作涿裰鳎，神功圣德，垂法至今。朕兴百神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！”
这些，萧云虽有听说，却并不曾见过，想不到今日朱元璋竟让他也来参加拜祭历代帝王，这可是天大的荣幸，但心中却也没有多大的兴奋，谁知道朱元璋心中是如何想的，帝王心思果然难测啊。
一行人没走多久，便到帝王庙，这座帝王庙，从朱元璋与应天登基，便着手修建，如今除了部分的庙宇还未修建成功之外，整座庙宇基本完成，庙宇面阔九间，重檐，庑殿顶，栋梁五彩，崇基石栏。南三出陛，中十有三级，左右各十有一级；东西一出陛，均十有二级，柱、梁、瓦、彩画等莫不是皇家的规格，萧云看了暗暗咋舌，娘的，光是这座帝王庙，得花多少钱啊，都说朱元璋勤俭节约，他娘的，修建中都、南京城、帝王庙、自己的陵墓，哪一样比历朝历代帝王少了，只可惜后世只看到了他庙堂上吃了一碗稀饭，后宫花园里种了几颗白菜，穿了几件打补丁的衣服，便恨不得这位布衣天子说成古今第一明君！
庙前大街东西各有一座牌楼，官员到此“文官下轿、武官下马”。而平民百姓是严禁从正道通过的，他们行路至此只有绕过大道南边的大影壁后的两座葫芦形门。所以人们戏称“帝王庙，绕葫芦“萧云正恨恨然，又听得一个侍卫道：“请接触兵器！”萧云一愣，随即明白是自己与毛骧了，两人嘿嘿一笑，随手接触了兵器，才跟着朱元璋走进了帝王庙。
庙宇同样是面阔九间，进深五间，象征天子的“九五之尊”。每个由宽深两个方向的四根柱子包围的空间叫做一间。间，不是尺度概念，它是建筑平面上的最低单位，建筑物大小就依间的大小和多寡而定。从商代遗址和汉代明器来看，中国早期建筑的开间大多为偶数，正中间必定是柱子，人只能从一侧进出。于是，后来逐渐改为单数。九间是等级最高的。
萧云仿佛如红楼梦里面的刘姥姥进了大观园一般，全然不知了方向，东张西望，一旁的那少女看他如此模样，抿着嘴巴一笑，莲步轻轻移动，忽然走了过来，红着脸，伸出右手，萧云便觉眼前一亮，眼前多了一截白皙粉嫩如婴儿的皓腕，手腕上系着一个铃铛，随着手腕一动，叮叮当当之声响彻庙宇，与帝王庙的肃静融合在一起，倒也有趣。
那少女银铃般声音，一一为萧云毛骧二人指点：“这里按照“先祖居中，左昭右穆”的顺序排列位次。即把正殿分为五室，正中一室为三皇，奉伏羲、炎帝、黄帝；左一室为五帝，奉少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；右一室为夏禹王、商汤王、周武王；再左室为汉高祖、汉光武、唐太宗；再右室为宋太祖、元世祖。于是，历代帝王庙俨然成了另一座“太庙”。三皇居中，五帝与历代开国帝王分列左右，他们就像一个“大家庭”的列祖列宗一样，同享祭祀。
萧云与毛骧仿佛听天书一般，随着那少女的声音，一一扫了过去，见这些帝王有十六位帝王皆塑衮冕坐像，只有伏羲、神农不加冕服，心中正奇怪，那少女似乎看出了他的心思，红着脸道：“父王本来是要加上的，可有臣子说伏羲、神农乃是远古时候，天下文明尚未形成，伏羲、神农虽然仁德明君，却也未能发明衣衫，所以——？“
“哦，原来是没有衣服的？原来如此，原来如此啊？“一旁的毛骧，听得有趣，不待那少女说完，便嚷了起来。
那少女红着脸，狠狠瞪了毛骧一眼，毛骧身子一颤，急忙闭嘴。
萧云灿灿一笑，也不多话。
那少女眼波流转扫了萧云一眼，见他一脸高深莫测的模样，咬了咬牙，小手更是紧握了几下，眉宇间多了一丝怒色。
经过那少女的介绍，萧云基本上了解了庙内的结构，从三皇五帝看下去，一直都没找到自己最为敬佩的秦皇汉武，忍不住问道：“秦皇汉武开疆扩土，何等英明神武，怎这庙宇之中，偏没了他二人？“
那少女原本不想答话，可不知为何，萧云一双黑白分明的眸子笑吟吟的问来，竟不知不觉的说道：“秦皇汉武虽有大功勋，但秦皇发兵三十万修筑万里长城，百姓死伤无数，且秦国以暴虐为天下始，与后世无功德，汉武帝好大喜功，连年征战，耗得国库空虚，百姓流离失所，与天下依然失去德行，所以父王不予祭拜？“
萧云一叹：“生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相撑拄！这所谓的秦皇暴政，可谁曾想过，他修筑的万里长城，挽救生命的也许比修筑长城中死去的数十万人更多，也保证了中华农耕文明的繁衍、发展、壮大，单是这份功绩，就足以受到历朝历代的帝王祭拜！”
那少女与毛骧微微一愣，这一番言语，还是头一次听过，但细细一想，却也是个道理，功劳莫过于秦皇汉武，偏偏祭拜之时，少了两人的踪影，不知这两人古人若是知道了这个结果，会作何感想。
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第1746章鼎力相助（）
三人游览了一番后，正要传入偏殿看看，忽听得一阵脚步声，跟着几个侍卫匆忙进入，在历代帝王面前，摆放各种祭品，这些东西都是对面神厨、神库、宰牲亭、井亭抬上来的，有的甚至是刚杀不久，还能微微跳动。
“父王要祭拜了？”那少女走到萧云跟前，也不知是对这些宰杀的牲口有些害怕，身子微微向萧云靠近了少许，萧云充分发扬了保护广大劳动妇女不受侵害的优良传统，侧过身子微微贴了上去，如此一来，两人肩靠着肩，并排而立，也许是太过激动，萧云的手腕，在抬起之时，不小心碰了那少女的酥胸一下，萧云身子一颤，暗叫了声：“不好！”惊得一身冷汗的他斜眼望了一眼那少女，只见那少女红着脸，低着头，一脸的羞涩，却并没有责怪的意思，一颗心这才落了地。
俎案、接桌、香案、祝板亭。笾豆案、尊桌、祝桌、接桌、琴桌。馔桌、鼓、坐灯、插灯、铁焚帛炉等祭拜之物，全都摆好了后，方见朱元璋龙行虎步走了山前，与三皇五帝面前，展开圣旨，朗声念道：【惟汉高祖皇帝除嬴平顶，宽仁大度，威加海内，年开四百。惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图治。载兴炎运，四海咸安。惟隋高祖皇帝勤政不怠，赏功弗吝，节用安民，时称平治。皆有君天下之德而安万世之功者也……】朱元璋拜祭历代帝王的声音从殿中传来，声音雄厚有力，带着威严与自信。
萧云等三人急忙一脸的肃容，站在一旁，看着朱元璋展开黄色的圣旨，对着历代帝王一一祷念，模样虔诚，神色安详，各种繁文缛节都在礼仪官的指点一下，做的一丝不苟。
一道圣旨念到了末尾之处，朱元璋稍作停顿了一下，才收起了圣旨，不知不觉的走到了元世祖忽必烈的座像前，萧云看着站在元世祖忽必烈的座像下满脸得意的神情，颇有些好笑，这家伙摆明了是有意炫耀的吗，偏偏做出一副好人的模样，简直就是黄鼠狼给鸡百年，不安好心嘛？“
朱元璋念完了，本来准备离开，忽然不知想起了什么，缓缓转过身来�