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卫玠点点头，被人带着去了偏殿休息。东宫里还有一个不安生的广陵王的阿娘谢才人，他自然会事事注意。
卫玠很快就睡了过去，在【幻境】与拓跋六修道：“接下来有的忙了。”
皇帝的葬礼什么的，想想就一定很耗时耗力。
拓跋六修却道：“倒也没有那么费事。”
魏晋真的是一个很神奇的朝代。
好吧，哪个朝代都有哪个朝代的特色，它们都很神奇，只要你深入研究，总能发现有趣的地方，因为人类就是这样一种有趣的又复杂的生物。
——重新正要经历中二年纪的卫玠如是说。
只不过卫玠只能有幸深入研究魏晋这一段历史，准确的说是西晋的某一段，从晋武帝晚年开始到晋惠帝甚至未来另外一个晋x帝的有限阶段，所以对于他来说，魏晋是他理解里最有趣的朝代。
好比崇尚奢靡生活的魏晋，却有着薄葬的习惯。
是的，薄葬，魏晋。
卫玠对此表示了极大的不可思议，就他们家这种“大屋百间，出入动辄几十人的排场”都可以被称之为勤俭朴素的魏晋，竟然流行薄葬？
薄葬自然要准备的东西就要省事一些。
【从春秋一直到东汉，流行的都是周礼里的隆丧厚葬。唯独从三国的魏朝开始，走了一条特别与众不同的小清新路线。带头开始薄葬的人，是你绝对想不到的曹操。不少人觉得这是战乱使然，我却觉得，战乱肯定占有一方面的原因，但也不是全部。好比，曹操怕被人挖坟才薄葬也不是不可能，毕竟国家许可的盗墓业“摸金校尉”的头衔，就是从他开始的。】
拓跋六修这个推测是没什么历史根据的，他只是随口一说，调动卫玠对此的积极性。
第102章 古代一百零二点都不友好：（）
魏晋仅有的几个皇帝，实行的都是薄葬之礼，上行下效，全国不少地方都形成了“不封不树”的葬礼习俗。
不封不树，简单来说就是，不立碑，不栽树，不在地面上设任何明显的标示。
司马懿的遗言里，甚至还强调了不设名器。
对比魏晋生者的奢靡作风，他们死后的坟墓真的是简朴的不可思议。但也因此，换来了逝者的死后安宁。后世无论是考古还是盗墓，对于魏晋的帝陵都是无从下手的状态，因为根本找不到陵墓在哪儿，虽然也有明确指定位置的，可是……知道了也毫无卵用，墓里真心没什么东西。
说来有点讽刺，统一全国的秦始皇的陵寝，不知道被后人进进出出光顾了多少次，连兵马俑都公开展览了；但是魏晋一些昏庸无能的皇帝的陵墓，却依旧能保持完整。
一啄一饮，皆是天定。
晋武帝的祖父司马懿，和晋武帝的父亲（司马昭之心，路人皆知的）司马昭，这两位在历史上都没留下什么光辉的形象，但他们也确实是少数真心能下旨薄葬自己的掌权者之一。
人类很矛盾，总能做出些超乎想象的事情。
盛世之君有可能好大喜功，奸佞小人却也有可能勤俭持家。当然，这些说的只是个例，盛世之君大多还是盛世之君，奸佞小人也还只是奸佞小人。
只不过前者不可能是个一点错事都没有做过的圣人，后者也不可能是什么坏事都是他干的大反派。
卫玠以前说话，很喜欢绝对化、极端化，这是他那个年纪的人总爱有的毛病。
后来慢慢长大了，才发现了自己那样想有多不合适。
说这么多，只是想解释，卫玠对“八王之乱”的其中一些王，转变了一二想法。好比如今位列四大辅政之臣的汝南王司马亮。
前面介绍过了，这位汝南王是晋武帝的叔叔，晋惠帝的叔祖，司马家的宗师（魏晋特有的奇葩官职名，管理皇亲宗族的机构的总长官，类似于清明宗人府的宗令），也是八王之乱的主要参与者之一。
【纵观历史，没有哪个皇室内乱，是祖孙三代人齐上阵抢一把椅子的。也就西晋才敢这么乱来。走过路过不要错过，不经历一下，你都不知道历史到底能有点多荒唐。】这是当年拓跋六修在给卫玠科普“八王之乱”时说过的一段话。
拓跋六修紧随其后说的是：
【不过，在这之前，我要申明两点：
一，八王之乱，其实参与的不止八个王爷，具体人数一双手都算不过来，只不过他们八个权力最大、闹的最惨烈，所以才叫八王之乱。但不是说捏死这八个，就没有八王之乱了。
二，参与了这次动乱的王爷们，也不都是乱臣崽子，非要当皇帝不可的那种。有无奈被迫站队的，也有身不由己卷入其中的，更有……倒霉催的。】
汝南王就是这个倒霉催的。
卫玠当年不以为意，觉得参与了的就都没什么好鸟。被逼无奈？你不想造反，别人还能拿把刀架到你脖子上逼着你造反？
后来才慢慢醒过味来，还真有王爷是被刀架着脖子才参与的。
当然，这是一种比喻的说法。好比靶子一样的汝南王。不管是历史上，还是这个平行世界，他都是晋武帝托孤的辅政大臣，别的王爷想掌权，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反击，被迫不得不反击。
这便是“刀架在脖子上”了。
如果不反击，就是秦王司马柬的下场，脑子不错，却死的不能在死。
汝南王不想死，所以选择了奋起反击。但是吧，汝南王这个人有个致命的缺点——领兵打仗技能点点的太差劲儿，根本不是那些野心勃勃的小辈的对手，被像是切瓜一样就被人给轻松的搞定了。
所以说，身逢乱世，脑袋不够聪明，命运就没办法由你来掌控了，不管你是消极避世，还是积极自保。
这一次还是如此，大概是命运使然，四个辅政大臣，在晋武帝还没下葬之前，汝南王就已经最先被发难了。
卫玠：果然是倒霉催的。
汝南王这次被发难的理由比较新颖——晋武帝的葬礼。
皇帝葬礼，再怎么说要薄葬，也仅仅是横向对比其他皇帝而得出来的“薄”，并不是大众理解里的那种草席一裹就完事。
不少受人指使的愣头青，目前在骂的就是晋武帝的葬礼太寒酸，汝南王这个当叔叔的不安好心。
汝南王被气的一佛升天二佛出世的，差点连脑溢血都有了。
被骂一骂就能气成这样？
当然能。
文人的嘴，武人的刀，都是杀人利器。尤其是盛行喷子的魏晋时期的文人墨客，在一次次清谈会上锻炼出的掐架本领，再没有谁比会他们更会拐着弯的骂人，戳的人肺管子都能炸了，他却依旧可以摆出一副“我又没骂你，连个脏字都没有，我只是在和你讲道理”的无辜脸。
哦，不对，不是讲道理了，早些年已经从卫家三郎口中引进了新词——谈人生。
被作诗赋词谈人生的汝南王，现在听见“谈人生”就像打人。但是，咳，他武力值又不够，连打都打不过。
“一把年纪了，也是可怜。”在东宫中住的十分舒坦的卫玠，这样就有了闲心去同情别人。
拓跋六修却不以为意：【可怜之人必有可恨之处。】
汝南王这个人，说历史上的他是被彻底冤死的吧，也不尽然。因为对于权力，对于地位，他是有很大的向往的，人老心不老，好不容易抓住了辅政大臣这个身份，是死也不想放手的。
就拿被骂这个事情来说，哪怕是一般脑子不够数的人，都会想着要不称病放权，暂避风头吧。偏偏汝南王最独特，他不仅不装病，连真被气病了，都是轻伤不下火线，继续奋斗在给晋武帝准备葬礼的风口浪尖。
说他这么拼，是出于对已故侄子的爱，估计连三岁小孩都不信。
汝南王自然也不是出于对晋武帝的什么爱不爱的。他不顾卫老爷子最初的暗示，一意孤行的揽下这些活儿，自然是因为他一力承担了这个事情，那么，目前四个辅政大臣里就是他说了算，都要听他指挥。他觉得如果等葬礼过后，他就能继续维持这样的局面。
人嘛，野心总是填不平的，当了辅政大臣，就要争取当辅政大臣的头。
汝南王是个有理想的boy，但理想不能当饭吃。
当汝南王再一次在葬礼上出错，想要由薄葬改为厚葬，而因此被骂的狗血淋头，更加惨烈之后，他的老胳膊老腿终于扛不住了。
他在自己家的书房里，不断的踱步运气，骂骂咧咧：“我就说嘛，卫伯玉（卫老爷子的字），王武子他们怎么就这么好说话，不争名，不夺利，让我说了算。原来早就知道这不是个好差事，真真是会算计啊！”
晋武帝的葬礼可不好主持。
你厚葬他，这不对，肯定要被骂，不遵先辈的优良传统；你薄葬他吧，这也不对，你这么寒酸，是要虐待谁？
晋武帝也处理过他爹的葬礼，为什么没这么多事儿？
因为他爹当年死的时候，还没称帝。
虽然司马昭掌控了全国，他想当皇帝的野心连路人都知道，但其实这位终究是没敢真的称帝的。有些不可思议，恩？但了解的历史都知道，只有晋武帝这种性格独特的蛇精病，才能干得出来逼迫顶头上司“禅位”给他的让人瞠目结舌的混账事儿。司马昭的文帝谥号，那是在他死后，他儿子给他追封的。
也就是说，晋武帝其实才是西晋历史上，正儿八经第一个以皇帝身份下葬的人。
没有任何前例可循。
学东汉吧？厚葬和薄葬的专业理念不对口；学魏朝吧，呵呵，不知道这个世界上有一种事情叫“越没理越嚣张”吗？作为迫害者的晋朝，对被迫害的魏朝不仅不心虚，反而是最不待见的。当年那个提出说晋朝的皇位是魏朝“禅让”而来，所以五行德行应该跟魏朝一样的学者，差点没被他的对手以此为攻讦手段而整死。
汝南王一时脑热，没考虑太多，就牵了这个头。
那些恨不能把他拉下来，自己顶上的王爷们，自然是摩拳擦掌的誓要弄死他，要不都对不起汝南王自己主动送上的这把刀。
汝南王一边骂卫瓘人老成精，一边后悔的肠子都青了，真恨不能抽自己几个大嘴巴子，他当初到底是怎么被猪油蒙了心，功名利禄迷人眼啊qaq求回到几天前，打醒我自己！
汝南王的幕僚里有个山羊胡子的，平时不显山不露水，在这个时候终于站了出来，表示，汝南王从一开始就走入了一个怪圈。有些事情，哪怕你做的再好，别人要骂你，还是会骂你，因为这与你的做的如何无关，有关的是你到底能不能做这个工作。
“你的意思是？”
山羊胡的意思很简单，都当了辅政大臣了，谁还能没点“理想”？
“他们有人也想统领全局，却不好明说，所以只能在背后给我下绊子？鼓动人来骂我？破坏我的功绩？”
山羊胡给了汝南王一个心领神会的眼神。
汝南王以己度人，觉得山羊胡说的hin有道理啊。可不就是，他想当头儿，其他三人也不差，他们自然也有这样的想法。
那么，问题来了，到底是谁呢？
“小人不够猜测，只斗胆敢给王爷分析一二。”
“你说。”