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说道这里，老人见欧阳寰瞪大了眼睛好像在说慢点讲，慢点讲，我快要跟不上了，于是他真的停了停，等欧阳寰似乎是消化了。又缓缓说道：“所谓外气，是指呼吸之气。只有外气不断地供给与补充，才能使内气不断地运行与发挥，即我们常讲的吐故纳新，如此循环往复，以至无穷，才能发挥人体之潜能，强身健体，益寿延年。形意拳以呼吸为功，运行为效，以内气的运行来带动外气的变化，即意之所向，气即随之；气一动而力即趋之。逆腹式呼吸为形意拳的引功运气之法，轻松平静为行气之本，小周天运气法为进入高层次的阶梯。起势扎步时呼吸，使气通于周身；动作时呼吸，使气力相合。进则呼，退则吸，开则呼合则吸，呼气由丹田而吐，吸气归丹田所纳，内气外气，循环往复，源源不断，气运周身，力达四肢，内外相合，功夫可达上乘之境。”
欧阳寰听了心中暗叫，原来站桩有这么多讲究，这时的他已经对那意拳内功心法更为渴望了。
老人说完，又指导着欧阳寰站了个把钟头的桩，教他如何调息运气。一面教，一面不住的摇头叹息，把欧阳寰搞得面红耳赤，不禁问道：“您看是不是我的资质不行，不适合练气。”
老人听了轻声一笑，没有回答他的问题，却是径自走向了卧室，当他出来的时候，手里多了一本半新不旧的书。
老人把书递到了欧阳寰的手中，轻叹了一声说道：“你回去，把这本书熟读后，再来找我。”
欧阳寰垂头丧气的走出了老人家，刚一出门就好奇的瞟了一眼那书，只见封面上写着几个小字《人体穴位大全》。
第一百一十四章 通周天（）
一个周末的清晨，太阳光柔和的透过卧室的窗户洒入了房间，一个少年马步站好，双手抬起，双臂像是空抱着一个巨球，他就这么站着，站着。
几分钟后，他的脸上泛出了红晕，正体会着体内一股内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖。那股子内气与任脉接，沿胸腹正中下还回了丹田处。
经过几个月调息运气的站桩训练，这一天早晨，欧阳寰的小周天终于被自己打通了。其实赵师傅曾经建议欧阳寰不要自行运功，更不必要强行通周天，但是自从欧阳寰见了杨丽的爷爷后，总想试试这通周天的感觉。
那天回家后，欧阳寰抱着那本《人体穴位大全》；最先在自己身体上找出的就是那几个通周天的大穴。在杨丽爷爷的指导下，他已经为这小周天练习了几个月的时间。小周天，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后来被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周。因其内气循环范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。
小周天是古代气功主要流派之一；内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。
通小周天表面对武功的进展并没有任何效果，但是由于好奇，欧阳寰还是花费三个月的时间，去尝试了一下练气。三个月后他逐渐感到小腹产生热气，此时已经可以运气通周天了。
自从小周天通畅了之后，每天晚上都运气沿着任督二脉行走一遍，收功前气沉小腹，把自己的这么一点点内气存入丹田。
又过了一段时间，欧阳寰开始尝试着去通大周天。大周天，古代天文术语，指地球绕太阳转一圈。大周天是古代气功主要流派之一，内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
杨丽爷爷对于欧阳寰小周天已通，到是没有任何惊讶，原本这练气三个月后通小周天也是一件极其普遍的事情。
欧阳寰奇怪的是杨丽爷爷从来再没有和自己提起过那内功心法的事情。自己用内气打通小周天后，也曾试图和他询问过一次那个意拳内功心法，但是杨丽爷爷却是笑而不答。
就这样欧阳寰开始每天练习大周天了，他日日睡前摆好姿势，放松身体，入静。先呼气，舌舐下腭，气沉丹田，
小腹随之鼓起，再将气下沉到会阴，分作两股沿大、小腿内侧，直下足心涌泉穴。再吸气，小腹随之收缩，舌舐上腭，以意领气，从足心出发，沿小、大腿外侧回到
会阴部，然后提肛，将气沿督脉过三关，上达头顶，再顺两耳前侧分下，会合于舌尖。此时恰与呼气时的气息相接，如此自头顶的百会穴，至足底的涌泉穴，周而复始，循环运行。
过了几个月，欧阳寰感觉他的真气可以循十二正经一周了。他感觉自己可以从下丹田以意领气至膻中，沿手三阴由胸走手，接着沿手三阳从手背到头，再沿足三阳从头、背而下经足三里至足，然后，从足心沿三阴太溪、三阴交至腹，再从腹到胸，如此循行。他的大周天也通了。
对于欧阳寰小周天可以通畅，杨丽爷爷到是不以为然，但对于他可以在这么短的时间内通大周天，爷爷甚为奇怪。
这一天，欧阳寰像往常那样来到了杨丽爷爷家，杨丽爷爷并没有像往常那样检查他练功的进度，而是把他带进了卧室，从上了锁的抽屉里面，小心翼翼的取出了一本书来。递向了他，欧阳寰下意识的伸手去接，杨丽爷爷却是把书握得紧紧的，丝毫没有递给他的意思。
欧阳寰低头看了一眼那本书，心马上腾腾的跳了起来，身上血液沸腾，那血涌到了头上，把脸映的通红。书上写着几个小字《武穆遗书》。
“真的是那本失传已久了的《武穆遗书》！？！”欧阳寰不禁失声叫了出来。
爷爷紧紧握着那本《武穆遗书》，声音颤抖的说道：“十几年前，我和自己的两个外甥。哦，就是你见过的那个大胡和二胡去武当山旅游。下山时候，我们没有走游客常走的路径，而是为了猎奇，另辟路径，向山下走。”
爷爷握着那本《武穆遗书》目光深远仿佛是又回到了十几年前，他缓缓的说道：“走到一个无人经过的山洞前，我们三个忽然听到里面传来了一阵呻吟声。跑进山洞一看，一个道士盘膝坐在地上像是十分痛苦的样子，脸上挂有豆大汗珠，嘴里发出痛苦的呻吟声。我们三个不知如何是好，大胡二胡喊着赶紧下山去医院找大夫。可是我们走的不是游客常走的路径，下山找到大夫再回来，势必要耽误很长的时间。就这样我们看着那道士，却不知如何是好。”
他顿了顿，继续说道：“就这样，又过了几分钟。那道士不动了。二胡上前用手摸了摸他鼻子上的气息，惊叫着喊道，他死了，死了。我也走了上去，用手抓住他的手腕，手指搭在他的脉上，果然没有了脉搏。这山洞附近除了我们几个，一个人都没有。道士就这么死了，使我们顿时更感到手足无措。”
杨丽爷爷仿佛有些紧张，目光望向窗外，使自己的神经稍作放松后，又继续说道：就这样，二胡吆喝着快走，大胡也吓的随时准备快逃，两人都怕这道士死了，自己说不清楚招惹上是非。而我却是赶紧用手掐那道士的人中，用拳捶打他的后背，希望把他救活。”
爷爷这个时候脸上的肌肉放松，接着又出现了一道诡异的光芒，继续说道：“就这样我掐人中锤后背折腾了半天，那道士又活了过来，谁知道他刚刚活过来后，没有感谢我，却是哀声叹气的。听他一说我才知道，他在修炼一种叫做内丹术的功法，这内丹术功法一共分为四层，第一层和第二层较为容易修炼，第一层就是你所练习的通小周天大约几个月就可以练成。第二层是通大周天，一般需要一两年的时间才可以练成，而且要看自己的资质和悟性。但是这第三层，”
说道这里爷爷沉默不语了，过了一会儿他才缓缓的说道：“内丹术第三层称为炼炁化神，也称为中关仙术（十月关）。这段功法先要经过“大死七日”的入圜（释教称坐关或闭关）。只有通过这种大死七日的过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，才可以进入这第三层阶段。从而以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，也就是以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等，从而在体内结丹。”
第一百一十五章 升学前（）
欧阳寰听着杨丽爷爷的话，心里感觉说不出的神奇，要是自己的大周天没有通，他一定会认为杨丽爷爷在胡诌八扯呢。这些和他曾经练习的散打理念，已经完全不相吻合。
这时候，爷爷又继续对欧阳寰说道：“那道士醒来后和我聊了几句，得知我是形意派传人，就从怀里掏出了这本《武穆遗书》交给我。也不知道他是从什么地方得来的这本书，而他现在全心修炼内丹术，显然这书对他已经没有什么意义了。形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初sx姬际可。据说姬际可曾习艺于hn少林寺学习心意把，又精通**枪法。后又得到岳武穆拳谱。他以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此形意拳。那道士验明了我是真真正正的形意拳传人后，居然把这本《武穆遗书》交给我来保管。”
杨丽爷爷脸上露出了喜色，对欧阳寰说道：“那大胡二胡自然是对这本《武穆遗书》垂涎，于是想拜我为师，我没有同意，后来他们两个人居然拜了我的孙女杨丽为师，他两人可真是武痴，武痴啊。”
欧阳寰听了这番话后，才从头到尾知道了杨丽小的年岁，怎么能够收到两个年近半百的徒弟。
爷爷这时候又继续对他说道：“这本《武穆遗书》并不是全集，而是内家拳的拳法。武林中本就有外家拳法源少林，内家拳法源岳飞之说。我能够得到这本《武穆遗书》自然是爱不释手，每日研读。发现这本《武穆遗书》并不是岳飞一个人所着，而是经过了几朝几代的内家拳大师和我派一代代心意拳师祖不断补充修改完成的。此书不但介绍了心意拳的内功修炼心法，而且还记载各位大师修炼内功时的心得体会。而我却是被这本书最后的一页深深吸引了，那一页记载了体内通大周天后如何继续修炼的法则，虽然记载的也只是各位心意拳祖师的一点心得体会，没有任何一位祖师修炼过通大周天以上的功夫，但看到了那些心得，还是使得我狂喜了几天睡不着觉。”
说道这里，爷爷神色黯淡了下来，叹了口气说道：“结果我没有潜心修炼书上的武功，却是痴迷于练气一心想走上修炼内丹术的道路。每日使大周天在体内运行，把真气存于丹田处，期盼着有那么一天，可以冲破大周天功法的瓶颈，从而上升到更高的功法修炼，但两年后感觉丹田处隐隐胀痛，又过了几年周身不适，今年忽然感觉走路都很劳累，全身发胀，痛苦不堪。于是来到康城市里做了个全面的体检，�