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晋元帝根基渐稳，意欲任用亲信分王氏之势，加强君主威势。出镇武昌的王敦大为不满，发兵东下，进攻建康朝廷。王敦亲信沈充同时在吴兴举事，与王敦东西呼应，夹击建康。王敦很快攻陷建康，晋元帝的亲信或死或逃，不久之后，元帝忧愤而死。王敦得胜后，收兵回武昌。自此直至王敦病逝，东晋朝廷一直对其无可奈何。王敦叛乱时，王导留守建康。晋元帝惮于王氏的权势，不仅未肯诛杀王氏族人，反而要依靠王导收拾残局。元帝去世后，太子司马绍继位，是为晋明帝。晋元帝生前曾有改立太子之心，但是被王导劝阻，故而王导颇受明帝信任。明帝去世后，晋成帝司马衍幼年登基，王导、庾亮等辅政。庾亮排挤王导，试图改良政治，却引发了州郡的叛乱。庾亮失势后，东晋朝政又重归王导主持。自此东晋政局多年平静，颇有中光之象。
第41章 祖逖北伐（）
（唐）房玄龄等
导读
本文选自晋书卷六二祖逖传。
八王之乱后，匈奴部族摧毁了西晋在北方的统治，却不足以取而代之。在黄河以南，依附匈奴刘氏的石勒继续扫荡西晋残余势力，一度兵临江淮之间，亦未能长久立足。石勒退回河北后，刻意经营领地，后来据此建立了后赵。
石勒收兵后，东晋却未能恢复对河南的统治。战乱后的河南遍布防卫性的坞堡，士民多托庇其中。坞堡中由坞主设官治理，俨然一割据政权。为图自存，这些坞堡依违于后赵与东晋之间。
祖逖北伐的成就是控制了这些依违其间的坞堡，击退了石勒的骚扰性进犯，在河南建立了巩固的统治。祖逖在河南立足使东晋获得了喘息之机，也足以鼓舞饱经丧乱、一夕数惊的南渡世族。虽然受益匪浅，但对于祖逖北伐，朝迁的反应依然冷漠。对企图摆脱世族弄权的晋元帝而言，祖逖北伐只关乎祖氏宗族的成败得失，即使北伐侥幸成功，亦不过多一操弄朝政的世族。其他世族的心态亦不外乎如此，他们宁愿作壁上观。在东晋世族政治的视野中，祖逖的努力不可避免地受到怀疑。就祖逖本人而言，这一怀疑也许过于苛刻。但是在祖逖去世后，面对朝廷收揽权力的努力，祖逖之弟祖约率领祖逖的北伐旧部攻击朝廷。因此，祖逖本人或许并未认识到，他寄予厚望的北伐确实仅仅是某一世族的事业。
祖逖，字士稚，范阳遒人也［遒：县名，治所在今河北涞水，古时属范阳郡］。世吏二千石，为北州旧姓［旧姓：此处指名门显族］。父武，晋王掾、上谷太守。逖少孤，兄弟六人。兄该、纳等并开爽有才干。逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍，辄称兄意，散谷帛以赒贫乏，乡党宗族以是重之。后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才［辟察、辟举：地方向中央荐举人才的方式］，皆不行。与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。”
逖以社稷倾覆，常怀振复之志。宾客义徒皆暴桀勇士，逖遇之如子弟。时扬土大饥，此辈多为盗窃，攻剽富室，逖抚慰问之曰：“比复南塘一出不［比复南塘一出不：你们又到南塘去了一趟吧？意为又出去抢劫了］？”或为吏所绳，逖辄拥护救解之。谈者以此少逖，然自若也。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遗黎既被残酷，人有奋击之志。大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，沉溺之士欣于来苏［沉溺：沉迷失望。来苏：醒悟过来］，庶几国耻可雪，愿大王图之。”帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。屯于江阴，起冶铸兵器，得二千余人而后进。
初，北中郎将刘演距于石勒也，流人坞主张平［坞主：当时的大姓豪族为避战乱，保护财物，常修城堡，据兵守之］、樊雅等在谯，演署平为豫州刺史［署：任命］，雅为谯郡太守。又有董瞻、于武、谢浮等十余部，众各数百，皆统属平。逖诱浮使取平，浮谲平与会［谲：欺骗］，遂斩以献逖。帝嘉逖勋，使运粮给之，而道远不至，军中大饥。进据太丘。樊雅遣众夜袭逖，遂入垒，拔戟大呼，直趣逖幕，军士大乱。逖命左右距之，督护董昭与贼战，走之。逖率众追讨，而张平余众助雅攻逖。蓬陂坞主陈川，自号宁朔将军、陈留太守。逖遣使求救于川，川遣将李头率众援之，逖遂克谯城。
初，樊雅之据谯也，逖以力弱，求助于南中郎将王含，含遣桓宣领兵助逖。逖既克谯，宣等乃去。石季龙闻而引众围谯，含又遣宣救逖，季龙闻宣至而退。宣遂留，助逖讨诸屯坞未附者。
李头之讨樊雅也，力战有勋。逖时获雅骏马，头甚欲之而不敢言，逖知其意，遂与之。头感逖恩遇，每叹曰：“若得此人为主，吾死无恨。”川闻而怒，遂杀头。头亲党冯宠率其属四百入归于逖，川益怒，遣将魏硕掠豫州诸郡，大获子女车马。逖遣将军卫策邀击于谷水，尽获所掠者，皆令归本，军无私焉。川大惧，遂以众附石勒。逖率众伐川，石季龙领兵五万救川，逖设奇以击之，季龙大败，收兵掠豫州，徙陈川还襄国，留桃豹等守川故城，住西台。逖遣将韩潜等镇东台。同一大城，贼从南门出入放牧，逖军开东门，相守四旬。逖以布囊盛土如米状，使千余人运上台，又令数人担米，伪为疲极而息于道，贼果逐之，皆弃担而走。贼既获米，谓逖士众丰饱，而胡戍饥久，益惧，无复胆气。石勒将刘夜堂以驴千头运粮以馈桃豹，逖遣韩潜、冯铁等追击于汴水，尽获之。豹宵遁，退据东燕城，逖使潜进屯封丘以逼之。冯铁据二台，逖镇雍丘，数遣军要截石勒，勒屯戍渐蹙。候骑常获濮阳人，逖厚待遣归，咸感逖恩德，率乡里五百家降逖。勒又遣精骑万人距逖，复为逖所破，勒镇戍归附者甚多。时赵固、上官巳、李矩、郭默等各以诈力相攻击，逖遣使和解之，示以祸福，遂受逖节度。逖爱人下士，虽疏交贱隶，皆恩礼遇之，由是黄河以南尽为晋土。河上堡固先有任子在胡者［任子：抵押自己的儿子做人质］，皆听两属，时遣游军伪抄之，明其未附。诸坞主感戴，胡中有异谋，辄密以闻。前后克获，亦由此也。其有微功，赏不逾日。躬自俭约，劝督农桑，克己务施，不畜资产，子弟耕耘，负担樵薪，又收葬枯骨，为之祭醊，百姓感悦。尝置酒大会，耆老中坐流涕曰：“吾等老矣！更得父母，死将何恨！”乃歌曰：“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父［三辰：日、月、星］。玄酒忘劳甘瓠脯［瓠脯：蔬菜肉食］，何以咏恩歌且舞。”其得人心如此。故刘琨与亲故书，盛赞逖威德。诏进逖为镇西将军。
石勒不敢窥兵河南，使成皋县修逖母墓，因与逖书，求通使交市。逖不报书，而听互市，收利十倍，于是公私丰赡，士马日滋。方当推锋越河，扫清冀朔，会朝廷将遣戴若思为都督，逖以若思是吴人，虽有才望，无弘致远识，且已剪荆棘，收河南地，而若思雍容，一旦来统之，意甚怏怏。且闻王敦与刘隗等构隙，虑有内难，大功不遂。感激发病，乃致妻孥汝南大木山下。时中原士庶咸谓逖当进据武牢，而反置家险厄，或谏之，不纳。逖虽内怀忧愤，而图进取不辍，营缮武牢城，城北临黄河，西接成皋，四望甚远。逖恐南无坚垒，必为贼所袭，乃使从子汝南太守济率汝阳太守张敞、新蔡内史周闳率众筑垒。未成，而逖病甚。先是，华谭、庾阐问术人戴洋，洋曰：“祖豫州九月当死。”初有妖星见于豫州之分，历阳陈训又谓人曰：“今年西北大将当死。”逖亦见星，曰：“为我矣！方平河北，而天欲杀我，此乃不祐国也。”俄卒于雍丘，时年五十六。豫州士女若丧考妣，谯梁百姓为之立祠。册赠车骑将军。王敦久怀逆乱，畏逖不敢发，至是始得肆意焉。
延伸阅读
祖约与东晋内乱
祖约是祖逖的弟弟，南渡前曾为成皋令。随祖逖南渡后，祖约出仕晋元帝司马睿的朝廷。祖逖立足河南后，被东晋委以重任，祖约也日渐得到朝廷的青睐。祖逖去世，东晋任命祖约为平西将军、豫州刺史，统领实为祖氏宗族私人部曲的豫州驻军。
王敦之乱时，祖约率军与王敦交战，乱平后进封镇西将军，为东晋镇守北方的重要将领。晋明帝去世，庾亮以外戚兼顾命大臣的身份辅佐新君，专擅朝政。祖约对自己未被选为顾命大臣深为不满，此后向朝廷的请求又多被驳回，逐渐心生怨望。庾亮执政后，征历阳内史苏峻入朝，以削弱藩镇，加强朝廷权威。苏峻遂纠结同样对东晋朝廷不满的祖约，联合发兵南下，以讨伐庾亮为名进攻朝廷。祖约派遣祖逖之子祖焕、女婿许柳率军配合苏峻。
苏峻部兵强马壮，而祖约部是祖逖在北伐之中招集起来的，更是能征善战。在联军的攻击下，东晋朝廷的军队很快崩溃，皇帝被软禁在宫中，士民流散。内乱持续了一年多才被平定，江南残破不堪。祖约、苏峻攻取建康后，一些东晋大臣流亡后赵，结好石勒。石勒乘机南下，汉族士民流离失所，祖逖北伐以来初安的局面荡然无存。苏峻被平叛的陶侃、温峤击败，死于阵中。在东晋军队的进逼下，祖约率领宗族投奔石勒。但是甚至连石勒也厌恶祖约的叛逆举动，借机处死了祖氏宗族、部众数百人。
第42章 佛教东传（）
（南朝梁）释慧皎
导读
本文选自高僧传卷六晋庐山释慧远。
根据佛教传说，东汉永平年间，汉明帝梦见金人。大臣解释金人就是西方之佛，汉明帝遂派遣使者前往西域求佛。两位僧人随同使者来到洛阳，带来了手写的经书，是为佛教传入中国之始。
汉明帝梦见金人的传说其实是后人附会的，佛教传入中国要早于此时。据正史记载，西汉末博士弟子景卢曾经从西域使者处接受了口传佛经。佛教最初在中国传播时，往往被夹杂在一些土著宗教或方术中，未曾引起人们更多的注意。正史中流传的佛教记录也寥寥无几。
魏晋以后，随着两汉儒家正统经学的式微，佛教日渐引起人们学理上的兴趣。中原政治的更迭也使许多儒家学者放弃了令人失望的仕途，加入佛教教团。在古代帝国的废墟上，这种新宗教逐渐枝繁叶茂。在南渡士大夫清谈传统的熏陶下，南方教团的学理风格更为鲜明。东晋中后期，在界定世俗政治与佛教的关系时，朝廷与教团之间发生争论。庐山教团的慧安发表了沙门不敬王者论，申明自己的意见。沙门不敬王者论在古代中国政治文献中�