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第75章 赵孟钍嗽ǎ�
（明）宋濂等
导读
本文选自元史卷一七二赵孟畲�
宋代崇儒尚文，士大夫与皇室上下相习，文风之盛，自古未见。宋徽宗赵佶固然是亡国之君，但也是颇见功力的诗人、书法家和画家。宋代皇室好文的风习，自此亦可见一斑。
赵孟是赵宋宗室，宋太祖太子赵德芳的后裔。宋高宗无子嗣，帝位转入赵德芳一系，赵孟祖上遂历任南宋高官显宦。南宋亡后，赵孟疃裙耸嗄甑耐艘睿诩渌墙现奈娜恕Ｔ谀纤胃垂尥以啻握髌傅那樾蜗拢悦项最后出仕元朝。
赵孟钍嗽笾略谠雷婧驮首诹匠溆嗍奔浯蠖啻υ诎胪艘淖刺小Ｔ雷姘卣悦项的才学，有意优容赵孟以笼络南宋士人，但无意在朝廷上推行汉化。在蒙古人的宫廷里，赵孟钗ㄓ星游难檀拥牡匚唬踔粱钩Ｊ苊晒殴笞宓姆且椤Ｔ雷嫱砟曛鸾セ骋伞⑹柙逗鹤骞僭保悦项的处境更不堪问。元仁宗继位后，意图推行汉化，元世祖一朝的汉族文人大多受到重用，赵孟钔砟昵》昶浠幔詈笤诤夯娜首谥蜗氯ナ溃以说乇芸撕罄疵晒殴笞宥院夯姆炊�
南宋遗民对赵孟钌砦运巫谑遥闯鍪嗽嘤幸齑省Ｕ悦项自己也感觉到遗民议论的压力。元亡之后，对赵孟畛鍪嗽脑鹉迅蛹ち遥踔烈虼朔穸ㄋ谝帐跎系男尬Ｊ率瞪希笠恢衷鹉延Ω霉楣谠夯氖О堋Ｔ夯呐妇ㄕ郏詈笪薰铡Ｒ虼嗽诤笕丝蠢矗悦项的过错不仅是出仕异姓朝廷，更在于出仕少数民族统治的朝廷，这是双重的背叛。赵孟畹脑庥鲆约笆廊硕运目猎穑凳咀旁持握哂牒鹤迨咳说奈⒚罟叵怠４笈咳擞卫胗诔⒅猓幕巢宦刈⑹幼耪飧錾偈褡宓耐醭Ｒ坏┑胤缴闲」傻纳曳⒄钩善鹗潞螅怀⑹柙兜氖咳嗣墙嗉掏渡砥渲校庵掷刖训赖姆磁呀虼朔⒄钩筛某淮恼卧硕�
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至元二十三年，行台侍御史程钜夫，奉诏搜访遗逸于江南，得孟睿灾爰Ｃ项才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上［右丞：官名。叶李：人名］，或言孟钏巫谑易樱灰耸菇笥遥鄄惶Ｊ狈搅⑸惺槭。淆巡葳涮煜拢劾乐苍唬骸暗秒扌闹哉咭印！壁俟儆谛滩恳榉ǎ谟浦猎俟嵩呗咚溃邸爸谟浦猎敝链耍阂馕酱蠹胰衔蔡霸咧猎俟岬模兴佬獭Ｖ猎⑿械某摇Ｖ猎旰牛荩项曰：“始造钞时，以银为本，虚实相权，今二十余年间，轻重相去至数十倍，使民计钞抵法，疑于太重。古者，以米、绢民生所须，谓之二实，银、钱与二物相权，谓之二虚。四者为直，虽升降有时，终不大相远也，以绢计赃，最为适中。况钞，乃宋时所创，施于边郡，金人袭而用之，皆出于不得已。乃欲以此断人死命，似不足深取也。”或以孟年少，初自南方来，讥国法不便，意颇不平，责孟钤唬骸敖癯⑿兄猎史阜ㄕ咭允羌圃呗圩铮暌晕牵裼诟裰猎燮裼诟裰猎阂馕侥阆胱璋猎姆⑿新穑荩俊泵项曰：“法者，人命所系，议有重轻，则人不得其死矣。孟罘钰胍椋桓也谎浴９晦裼诶恚允葡嗔辏珊酰 逼淙擞欣⑸５鄢跤笥妹项，议者难之。
二十四年六月，授兵部郎中，兵部总天下诸驿［诸驿：各处驿站。驿站负责为来往使者供应饮食费用］。时使客饮食之费，几十倍于前，吏无以供给，强取于民，不胜其扰，遂请于中书，增钞给之。至元钞法滞涩不能行，诏遣尚书刘宣与孟驰驿至江南，问行省丞相慢令之罪［行省丞相：元朝地方最高长官。慢令：轻慢钞法。］，凡左右司官及诸路官，则径笞之。孟受命而行，比还，不笞一人，丞相桑哥大以为谴［桑哥：人名。至元年间议行至元钞，官至右丞相，主张严刑峻法。后被劾处死。］。
帝欲使孟钣胛胖惺檎拢壑惺椋褐惺槭。罡咝姓梗荩淆压檀牵兄剂畛鋈牍盼藿Ｃ考卮尤萦锛爸蔚溃嗨砸妗５畚剩骸叭暾蕴嫠镆刻谒镆俊倍栽唬骸俺继媸皇浪铩！钡墼唬骸疤嫘惺拢曛酰俊泵项谢不知，帝曰：“太祖行事，多可取者，朕皆知之。”孟钭阅睿迷谏喜啵匚怂桑η氩雇狻６拍辏鐾媚下纷芄芨隆Ｊ弊芄茔冢项独署府事，官事清简。有元掀儿者，役于盐场，不胜艰苦，因逃去。其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟钜善湓舾ゾ觯庠拢贫怨椋ぶ谐莆衩鳌Ｙ萘盟臼挛す莨铮乜僚埃悦项不能承顺其意，以事中之［以事中之：找借口对其进行中伤］，会修世祖实录，召孟还京师，乃解。久之，迁知汾州，未上，有旨书金字藏经，既成，除集贤直学士、江浙等处儒学提举，迁泰州尹，未上。
至大三年，召至京师，以翰林侍读学士，与他学士撰定祀南郊祝文，及拟进殿名，议不合，谒告去。仁宗在东宫，素知其名，及即位，召除集贤侍讲学士、中奉大夫。延祐元年，改翰林侍讲学士，迁集贤侍讲学士、资德大夫。三年，拜翰林学士承旨、荣禄大夫。帝眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛、老之旨，皆人所不及。有不悦者间之，帝初若不闻者。又有上书言国史所载，不宜使孟钣胛耪撸勰嗽唬骸罢宰影海雷婊实鬯虬危尢赜乓岳衩玻糜诠莞螅渌臼鲎鳎笫溃耸暨芜魏我玻 倍泶统灏俣В绞坛荚唬骸爸惺槊砍乒貌蛔悖爻侄挥耄湟云涨焖卤鹬郾鹬旱ザ赖拇⒉兀荨！泵项尝累月不至宫中，帝以问左右，皆谓其年老畏寒，敕御府赐貂鼠裘。
初，孟钜猿填曳蚣觯鸺椅桑邦曳蛭擦盅砍兄迹笾率巳ィ项代之，先往拜其门，而后入院，时人以为衣冠盛事［衣冠：士大夫的穿戴。此处借指士大夫。］。六年，得请南归。帝遣使赐衣币，趣之还朝，以疾，不果行。至治元年，英宗遣使即其家，俾书孝经。二年，赐上尊及衣二袭。是岁六月卒，年六十九。追封魏国公，谥文敏。
孟钏猩惺樽ⅲ星僭⒗衷寐陕啦淮睿皇那邋淦嬉荩林谷擞衅龀局搿ＷⅣΑ⒎帧⒘ァ⒄妗⑿小⒉菔椋薏还诰沤瘢煲允槊煜隆Ｌ祗糜猩蚶锢辞笃涫楣椋斜χＦ浠剿⒛臼⒒ㄖ瘛⑷寺恚染隆Ｇ笆饭傺钤爻泼淆阎牌奈榛冢涫榛撸恢湮恼拢湮恼抡撸恢渚弥АＨ艘晕栽啤�
延伸阅读
“华夷之辨”与“以夏变夷”
辽、金立国后，长期据有中国北方。与汉人混居既久，汉化自然水到渠成。相形之下，蒙古帝国的兴起与衰亡，可谓转瞬即逝，未能完成这一过渡。成吉思汗统一蒙古诸部时，蒙古人的政治、社会组织依然十分原始。与开化地区虽有偶然接触，却远未摆脱蒙昧。成吉思汗不得不依靠家族统治，以部落中传统的依附关系驾驭政府。因此不足为奇，蒙古政府仅仅是大汗家庭事务的延展，而政府官员也不过是大汗的家臣、侍从或者依附民。考虑到蒙古帝国后来统治的疆域之辽阔，成吉思汗原始的政府可谓一种奇迹。
蒙古部落的风俗和制度，也随着其军事胜利在中国扎根。宋元鼎革之际，中国士人最感痛心的是政治传统的变革。有宋一代，君王崇儒尚文，优容士人；朝野舆论激扬，政治相对开明。因此士人评议朝政得失，参与政治蔚然成风。在政治活动的刺激下，宋代文风极盛。宋人政治、哲学著作层出不穷，其见解大多源自平时的辩论和反思。
南宋亡后，士人有失落感是毋庸置疑的。元朝皇室和贵族难以理解中国士人的政治传统和理想，自然也无意为士人安排体面的地位。供职于元朝廷的士人对自己的处境始料未及，他们发现自己必须屈从于蒙古人的风俗，即自甘于依附者或者奴隶的地位。至于独立的理想、气节和操守，蒙古宫廷是决不会欣赏的。部分士人选择入仕蒙古宫廷，接受并不体面的地位，以便向蒙古人传授中国的政治、文化理想，践行“以夏变夷”的使命。但是蒙古宫廷施行汉化一波三折，“以夏变夷”的理想终于破灭。终元之世，“华夷之辨”与“以夏变夷”之间何去何从的问题，一直考问着士人，成为他们面临的政治选择。
第76章 脱脱倡新政（）
（明）宋濂等
导读
本文选自元史卷一三八脱脱传。
忽必烈放弃了追求成吉思汗继位者的荣耀，转而满足于中原帝国皇帝的地位。他采用了中原的仪制，却对帝国的汉化半信半疑。忽必烈之后，皇帝、贵族以及汉族官员围绕帝位继承、财政、汉化等问题，争执日渐激烈，政治改良自然无从谈及。按照草原部落政治的传统，蒙古贵族将元王朝视为贵族共有的财产，肆无忌惮地参与帝位继承的争斗，元朝政局因此动荡不安。历次政治斗争加深了贵族之间的分裂，也促使他们采取机会主义的态度，在王朝生死攸关之时投机取巧。
在政治斗争中脱颖而出的贵族成为执政的权臣，得到推行己方政策以及为自己谋取利益的机会。元顺帝时的权臣脱脱，也许是元代诸多权臣中最有才华的一位。脱脱是元末权臣伯颜的侄儿，他早年接受汉化教育，对伯颜贬斥汉人、废除科举深为不满。在元顺帝的支持下，脱脱发动政变，废黜伯颜。脱脱执政后推行新政，恢复科举、登用儒士、大兴礼仪、减免赋税、改良吏治。元初以后，辽、金、宋三朝的国史编撰一直搁置，脱脱执政后，三史才最后修成。
14世纪中叶，中原地区灾害频发。黄河泛滥，灾民流离失所，税收也大为减少。在脱脱的倡议下，元朝廷大举治理黄河。白莲教徒借机举事，各地教徒、豪强、流民相继呼应。脱脱迅速行动，镇压了大部分的反抗活动，将残余者包围在高邮。此时宫廷中的密谋者促使皇帝相信大局已定，脱脱随后被皇帝抛弃，不久被宫廷中的密谋者所害。皇帝放逐权臣的举动，导致了灾难性的后果。失去强势的权臣后，皇帝无法节制贵族和军人的内讧，更遑论依靠他们挽救王朝。若干年之后，明军开始冒险向北方推进时，他们所面对的敌人已经在多年内讧后虚弱不堪，灰心丧气。
脱脱字大用，生而岐嶷［岐嶷：指性格与众不同］，异于常儿。及就学，请于其师浦江吴直方曰：“使脱脱终日危坐读书，不若日记古人嘉言善行服之终身耳。”稍长，膂力过人，能挽弓一石。年十五，为皇太子怯怜口怯