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平王东迁不久之后，晋公室的一支被封在曲沃（今山西闻喜东）。至公元前7世纪，曲沃一支日渐强盛，攻灭了晋都翼的正宗，史称“曲沃代翼”。曲沃一支执政后，几次清洗公族，以维护晋公族的正宗地位，公族因此几乎被夷灭。在任贤尚功的政策下，一些异姓的贵族逐渐占据了军政职位。至晋文公时期，新兴的异姓贵族辅佐公室，晋国强盛一时，屡次击退楚国对中原的侵袭，继齐国之后成了中原的首席诸侯。
在晋献公、文公时期发展起来的异姓军功贵族一直占据着晋国世卿之职，并且得到世袭的采邑。在采邑上，贵族收容流民，征收赋税，蓄养私兵。在国政上，贵族操持晋国的权柄。公室、世卿之间争战不休，公室因此日渐衰落。世卿贵族之间的内战结束后，战胜的赵、韩、魏三家瓜分了晋国。
在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。这是春秋时期最令人难忘的事件，以至于司马光将其列为资治通鉴的开篇之作。因为在春秋时期，黄河流域和长江流域的地位远不可同日而语。虽然长江流域的楚国和吴越两国都曾经兴盛一时，甚至僭用过周天子独用的王号。但是对于文明中心处于黄河流域的周的天下而言，这一切都并非不可挽回的变局。平王东迁后，周的文明中心依然是稳定的，鲁、齐等兴盛的诸侯国都是周政治秩序之枝蔓。地处中原，强盛一时的晋国更与周王室有着非比寻常的血缘联系。因着这种血缘联系，即使这些诸侯国对封臣的义务已经淡漠，它们却不会离开周的政治秩序和政治理想太远。但是魏、赵、韩三家原为晋的家臣，他们的举动并非春秋时期常见的贵族叛乱，而是公然瓜分晋王室的封地。周天子被迫承认这种离经叛道的举动，这意味着在时人以之为傲的文明地域，周的政治秩序和理想都已渐渐没落。
初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯［“初命”至此：事在公元前403年。］。
初，智宣子将以瑶为后［智宣子：与下文赵简子、韩康子、魏桓子分别是当时晋国大族智姓、赵姓、韩姓、魏姓家族的首领，皆是晋国权臣。瑶：智宣子的儿子智瑶。］。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也［“瑶之贤”至此：智瑶的长处有五项，短处有一项。］。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史，为辅氏［“智果”至此：智果于是到太史那里办理了别族手续，改姓辅。］。
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
简子使尹铎为晋阳［为晋阳：治理晋阳。］，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎［以为茧丝乎？抑为保障乎：是要像抽蚕丝一样搜刮百姓呢，还是使他们成为我们可靠的保证。］？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”
及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规［段规：韩康子的家臣。］。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“不然。夏书有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图［“一人三失”至此：一人屡犯过失，结怨不限于明处，看不见的地方要当心。］。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地［狃：贪婪，贪图。］，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。周书曰：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完［长子：地名。厚完：（城墙）坚厚完好。］。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我［“民罢力以完之”至此：百姓尽全力修好了城墙，又要舍命守城，谁肯为我这样做？］！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沈灶产蛙［沈灶产蛙：锅灶被淹没，里面都有了青蛙。］，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也［“以汾水”至此：因为决开汾水就可以灌魏氏的安邑（今山西夏县），决开绛水就可以灌韩氏的平阳（今山西临汾）。］。疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事末遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏；而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
延伸阅读
“赵盾弑君”与“赵氏孤儿”
三家分晋的韩、赵、魏三世家之中，以赵世家之历史最为久远，也最具传奇色彩。赵世家之发迹始自追随晋公子重耳流亡的赵衰。重耳回国继位后，赵衰任晋国卿士，赵氏一族亦因此发迹。赵衰之子赵盾拥立晋灵公，专擅国政，罢黜政敌，并在国中收揽人心。晋国卿士之专权，实自赵盾始。灵公不满赵盾专权，预谋在宫中杀掉赵盾，事发时被忠于赵盾的宫廷侍卫阻止。赵盾出亡晋国，未出国境，灵公已被赵盾族弟赵穿攻杀。赵盾中途返回，复任卿士。史官董狐将此事记为“赵盾弑其君”，赵盾辩解自己并未预知弑君之事。董狐反问赵盾：“子为正卿，而亡不出境，反不诛国乱，非子而谁？”赵盾无言以对。赵盾继续专权，景公时去世，子赵朔继之，娶晋公主为妻。
赵盾既死，景公亲信屠岸贾借调查晋灵公遇害事，发兵族灭赵氏。唯赵朔之妻有孕在身，避入景公宫廷得免，后生一男。屠岸贾风闻后，大肆搜查。幸存的赵氏家臣公孙杵臼和程婴密谋抚养赵氏孤儿，他们以另一个婴儿调换了赵氏孤儿。程婴假装向屠岸贾告密，引来追兵，公孙杵臼和假赵氏孤儿被杀。消除屠岸贾的怀疑后，程婴秘密地抚养赵氏孤儿成人，这就是后来的赵武。后来，早年亲近赵氏的卿士韩厥借机说服晋景公恢复赵氏一族。得到景公的支持，程婴和赵武发兵族灭屠岸贾，恢复了赵氏的封邑。
在宗法秩序崩坏的春秋之世，王室、贵族之间内乱不断。“赵氏孤儿”以及此前的“赵盾弑君”是那个时代习以为常的故事。后来元杂剧作者纪君祥以此为蓝本创作了赵氏孤儿，故事情节为忠臣赵朔被奸臣屠岸贾陷害，满门被害。家臣程婴和公孙杵臼矢志不渝，密谋复仇。程婴以自己的亲生子代替赵氏孤儿，和公孙杵臼合唱双簧，牺牲自己的亲生子保全赵氏孤儿。赵氏孤儿长大成人后，复仇成功。纪君祥改编的赵氏孤儿消解了“赵氏孤儿”故事中叛乱、阴谋的血腥情节，使之成为弘扬儒家伦理的有关正义、忠诚和报恩的浪漫传奇。明清之际来华的传教士将赵氏孤儿视为蕴涵中国伦理的范本之一，将其翻译介绍到欧洲。伏尔泰受到赵氏孤儿启发，创作了中国孤儿。赵氏孤儿与中国孤儿之关联，一直是中西文化交流史上备受争议但又极其引人注意的论题。
第10章 田氏代齐（）
（西汉）司马迁
导读
本文选自史记卷四六田敬仲完世家。
齐桓公十四年（公元前672年），陈国公族内乱，陈公子完避祸奔齐。齐桓公欲封公子完为卿，公子完不受，只接受工正之职。陈公子完，妫姓，至齐国后以田为氏，为齐国田氏之祖。
齐大夫崔杼杀庄公，后来庆封又杀崔杼，专擅国政。田完曾孙田须无与鲍氏、栾氏、高氏诸家合谋驱逐庆封，之后田氏、鲍氏又灭栾、高二氏。至齐景公时，田须无之孙田乞以大斗出、小斗入的方式收揽民心，结果“齐之民归之如流水”。齐景公死，齐国公族国、高二氏立公子荼。田乞驱逐国、高二氏，杀公子荼，另立公子阳生。阳生就是齐悼公，自此田氏的势力如日中天。至田乞曾孙田和时，田氏宗族已经把持齐国中枢与地方政治。田和遂迁齐康公于海上，又向周请封为诸侯。齐康公去世后没有后嗣，封邑归入田氏，史称“田氏代齐”。
田氏自奔齐后，逐渐参与齐国国政，成为执掌权柄的权臣。但是直到田常一代，田氏尚只是齐国封建政治中的权臣。田常在攻打监止与齐简公时，曾经犹豫再三。事后又惧怕诸侯讨伐，不得不通好于周边诸侯，并在国内施行恩赏，亲好于民。可见至公元前4世纪中叶，封建政治余绪尚在，甚至“田氏代齐”之举也依然在外表上循着周初分封的先例。
在“田氏代齐”后，孟子在自己的著作中，写下“民为贵，社稷次之，君为轻”。不管这是否完全出自孟子本人，却恰恰反映了那个时代政治上的余音。
田釐子乞事齐景公为大夫［田釐子乞：姓田，名乞，谥号釐。齐景公：公元前547—前490年在位。］，其收赋税于民以小斗受之，其禀予民以大斗，行阴德于民，而景公弗禁