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第233章 岂有不动心之理（）
像是皇室这种地方，实际上，男女关系混乱是一点都不会奇怪的。
比神凉子就这么坦诚相待，看着周浪。
周浪本就不是什么正人君子，尤其是这几年，尤其是来日国的这些日子，尤其是隐藏身份，在小城里浪荡的这些时候。
可谓是，叫自己一生色胚，一点都不过分。
不过，既然是有正事的，实际上之前那么混乱，也是因为忙正事，周浪不觉得自己之前那样有什么不妥，反倒是因此拓宽了交际圈，才得以进入了比神家族。
而自己现在的身份，就是比神家的家臣，所以面对比神凉子的时候，他还是要稍微的注意一下自己的形象问题。
而自己是来暗杀她的事情，还没有败露，所以也不用自己就心虚了。
“凉子公主，臣冒昧了。”周浪拱手。
“哈哈，坐下聊。”比神凉子倒是大气。
比神家都是地板，也没有座椅，都是席子，所以说，实际上，周浪与比神凉子这个坐下，实际上是跪坐。
而跪坐这个姿势，其实叫做正坐。
正坐是我国古代的居坐的一种方式，即席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视，也就是现在日本人的坐姿。
这种坐姿初学之时不宜久坐，才不致坐伤筋骨。每次练习十或十五分钟即可，待习惯再逐渐延长时间。
其实，人们现在坐在凳子上，双脚垂直下来的坐法，实际上是从南北朝以后才传入，是从当时西域国家传来的，因此也叫“胡坐”。
在唐代正规礼仪仍然以“正坐”为主，但社会上已经开始风行起了“胡坐”，到了宋朝，正座被胡坐所取代，但在重大礼仪场合依然使用正坐。
正坐虽然早已被历史所取代，然其所蕴涵的文化内涵以及独特的气质仍然是有一定意义的。
正坐讲究的是心性内涵以及通过坐姿达到一种修身养性，修炼自身气质，内外调合，和气护身，从而达到形神兼备的目的。
寻求的是一种内心与身体的和谐统一，更是一种哲理的升华。
坐在地上，能感觉出是一种对自然精神的亲近与追求。
因而有些人才说，是更能体现华夏文化，精神境界的最佳外在表现。
更能代表华夏原道精神。
这就跟禅道的坐禅差不多。
在中国传统的礼仪中，怎么坐是一项很重要的内容。
最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是坐在席子上，或者是一张叫榻的大床上，屁股放在脚后跟，叫坐。虽然不大舒服，可是在正式的场合下，必须得这样坐，否则就是失礼。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳，类似现在的马扎，从北方的游牧民族地区传入中原，第一次改变了人们的坐姿。
人们逐渐开始放弃坐这种难受的坐姿。到了唐代中期，胡床逐渐演化为我们习以为常的有靠背、扶手，可以让双腿自然下垂的椅子，并且在宋朝广泛地流行起来。古代中国人的腿终于得到了解放。
椅子的流行改变的不仅仅是人们的腿脚，更重要的是对古代中国文化产生了相当的冲击。这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。
而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的变化。
接着椅子还影响到了房屋的内部风格。最明显的变化就是窗户的提高，以前人们的坐姿低矮，窗户的位置也相对较矮，以使坐着的人能看到窗外的风景，椅子的出现使窗户的位置明显升高了。
椅子的出现还对房屋内部风格产生影响，传统的坐礼要求房间中间尽量开阔，作为人们席地而坐之用。椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量因此也增加起来。
在椅子出现前，人们的坐姿很低，以至我国的家具普遍矮小，常见的案几与现在中国农村的炕桌高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿明显升高不少，自然而然，一些高足家具开始盛行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。
而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的改变。
唐人因为席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都是用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。
到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到高足的餐具了，碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围在一桌吃饭很困难，
所以，那是一般实行分餐制。
聚餐时，人们分别就坐于各自案几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，俎案而食。鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍，这五个人一人一案，是典型的分餐制。
椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌的出现，在一张桌子上吃饭已经成了习俗，分餐制也顺应的改变为合餐制。
椅子最大的影响，莫过于国人的心理。
在椅子出现前，人们在正式场合必须坐，这种坐姿现在看来是很难受的，恐怕现代人很难有坚持这种坐姿半个小时的。
所以，古时的人们必须从小经过刻苦训练，才能适应。
孩子们学的第一项礼仪就是坐，其意义与新兵入伍要练正步相似。
此刻，周浪与比神凉子就是这种坐姿。
已经是武者的两人，自然是不会觉得这种坐姿有什么累人的。
比神凉子，果然是女中豪杰，坐姿非常的放得开。
不仅仅“坦诚相对”，还对自己咧着腿，大开“方便之门”。
周浪看的都有点懵了，这么搞，是想让我搞她吗？
“那个”
周浪收回神，看向一旁。
比神凉子笑道：“工藤君，还是一位君子吗？美人当前，岂有不动心之理？”
第234章 跳槽（）
不得不说，日本人的身高问题。
实际上，周浪本以为日国人的身高应该普遍比华夏人低，但是查了一下发现，日国人的平均身高竟然已经超过了华夏人。
世界男性平均身高排名中，韩国排第18位，平均身高1。74米；日本第29位，平均身高1。707米；中国男性排名第32位，1。697米。
根据相关报告显示，2017年我国18岁及以上成年男性平均身高167。1cm，女性155。8cm。
面对这个数据，周浪只是想说，他目前只在本省内以及日国两地呆过，也不清楚这个数据是不是真的。
而周浪是来自古称大汉的省份。
2016年我国18岁及以上成年男性平均身高167。1cm，男性平均体重为66。2公斤。与2002年相比，居民的身高和体重均有所增长。
目前中国男性平均身高省市top10。
第十名：天津市
男性平均身高为172。8厘米
第九名：吉林省
男性平均身高为172。83厘米
第八名：上海市
男性平均身高为173。78厘米
第七名：宁夏回族自治区
男性平均身高为173。98厘米
第六名：河北省
男性平均身高为174。49厘米
第五名：内蒙古自治区
男性平均身高为174。58厘米
第四名：辽宁省
男性平均身高为174。88厘米
第三名：黑龙江省
男性平均身高为175。24厘米
第二名：北京市
男性平均身高为175。33厘米
第一名：山东省
男性平均身高为175。44厘米
周浪的身高在一米八开外，而比神家族的平均身高，男性是一米七左右，女性一米六就算高了。
因此，比神凉子面前，周浪可真就是一个伟岸的男子了。
所以实际上，比神凉子早就注意到周浪了，只是碍于四世子的颜面而一直没怎么说。
也正是这个伟岸的原因，导致周浪之前在小城之中，勾搭日国女子，那叫一勾搭一个准，基本上他稍稍费点功夫，那些日国女人就都跟自己上床了。
所以实际上，比神凉子早就对周浪有意思了。
日国本就民风尚淫，加上邪血家族，又是“天皇”的“皇室”成员，比神凉子自然是不会掩饰自己对“美男子”的喜爱。
那么皇室成员，邪血家族比神家的公主，就这么明目张胆勾引自己，搞不搞？
理智告诉周浪——搞！
好久没有释放自己了，周浪觉得，这个比神凉子，还真是一个妖精，x求不满。
“那么，工藤君，不如当我的家臣如何？等将来，我继承天皇之位，就让你当我的男妃。”比神凉子微笑看着周浪。
男妃？
额
好怪异的称呼。
不过好像到时候，自己的头上，就成青青草原了？
毕竟是天皇啊。
“那个，听闻女子继承天皇之位，不可婚配。”周浪说道。
“怕什么，规矩还不是人定的？”比神凉子笑着。
周浪想了想，好像，比神凉子比那什么劳什子四世子，更能快速的达成自己一举歼灭几大邪血家族的目的？
于是周浪道：“可以，不过四世子那里？”
“放心，我去跟他说，他敢不放人，我自有办法让他不顺心。”比神凉子显然很喜欢周浪。
周浪一想到青青草原，就是一阵不悦。
于是道：“那个，如今几大家族（指邪血家族，毕竟不能当邪血家族的面这么称呼），已经蠢蠢欲动，公主殿下不如趁此机会，上书天皇陛下，发兵征讨？”
比神凉子点头，道：“嗯，说的有道理，要先下手为强。”
两人商量了一番，大致定下来，先上书天皇，发兵将富士山那里的穗耳命家族干掉的策略。
周浪也自请为先锋军，毕竟他要第一时间去看到那些宝物，到时候克扣一些，也够自己修炼一段时间的了。
比神凉子将龙宫棍法的全本给了周浪，两人又干了些没羞没臊的事情，然后比神凉子就去找天皇比神香商量发兵的事情去了。
周浪则是在一个侍女的引路下，去了比神凉子说要赐给自己的宅院。
这个宅院，看上去还不错，日国的和氏风格，比神凉子还专门赐个了周浪四个婢女，还开玩笑说：“要是兴致来了，我又不在身边，可以拿她四个败败火。”
还真是说的豪爽。
周浪暗自咋舌。
不过，他可不打算轻易动这四个婢女，虽然长得还行，但是跟比神凉子一比，那简直是一个仙女，四个普通人。
而且，周浪还不知道，这算不算是比神凉子给自己的考验，万一自己真的办了这是个婢女，她再发怒怎么办？
虽然，自己也不是说真的小胆子，但是毕竟正事要紧，不能因小失大。
说什么，现在自己也是潜伏在鬼子堆里的人啊，周围明面上的、潜在着的危险，可是多了去了。
想到这里，周浪就洗了个澡。
还别说，挺会玩的，五个人就那么坦诚相对。
这比什么大保健都刺激，不过还好，周浪