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丧命后，张还生投胎到了一处名为‘无想天’的神奇地界，从生到死不生念想只有本能，便如冰冻之鱼、冬眠之虫般苟活了一生。
接着再转生时，他竟出生在了上古女娲大神刚刚覆灭的年代，等不及人族那些威名显赫万古的大能悟道，便被妖魔生吞。
之后张还生的福缘似乎终于用尽，先是再也不得人身，轮回成了畜生，常受鞭打杀害，受苦无穷；
续而堕入地狱之中，饱受铁钳拔舌、蒸笼灼身、铜柱炮烙…等等酷刑，又沦落成饿鬼，永生饥渴交迫，受苦无量。
如此不知过了多久，一天早已没了人形的张还生在饿鬼道中游荡，无意间深吸了一口污浊之气，以意念推动了几下。
轮回几世，经历过的岁月早已不可计算，身为张国之君时的一切他都已忘得干干净净，唯因一颗不屈之心始终存在，将修行化为了一种本能，时不时总要尝试一番，即便转生非人时也不例外。
只是受限于转世的天资或冥冥中某种禁锢，张还生几万亿兆次的尝试从来不曾成功，但这次浊气入体却发生了奇迹，却在他残缺不全的身体中运转了起来。
二百四十五章 八苦七难（下）（）
气动神养，神益身足，身健生元，元满化真。
寻常人从产生气感，到淬炼出第一缕罡气或法力，就算天资卓绝也需要三、四个月光景，可张还生只几息时间便将吸进腹中的浊气，尽数化为了罡气、法力。
他腐烂、残缺的身躯顿时重新焕发出丝丝生机，洞空的伤口中生出许多肉芽来，凝结在了一起，变成新的筋肉、骨骼，饿鬼之体很快就变回了人形。
这时张还生麻木的表情也慢慢变得生动起来，开始茫然的四下环顾。
不知过了多久，他脸上突然闪现出醍醐灌顶似的醒悟之色，脱口而出道：“八苦之后又七难，嗔怪孟婆茶汤淡，磨砺万年还真身，方知一切是心劫。”，使尽全力在地上一顿。
这一脚踩下终于跨越了虚幻与现实的交界
顷刻间，张还生心田中虚构出的饿鬼道内大地龟裂，亿万道粗大之极的裂痕，缓缓扩散开来，现实世界佛殿之中那白玉地面、长明灯缸、青铜鼎炉，甚至弥勒九丈金身亦缓缓碎裂开来。
几个呼吸过后，那虚幻的劫难世界整个崩溃，化为了虚无，他眼前一黑，再明亮时发觉自己已身在佛寺之中。
再看殿外白云青天，金猿、鸾雀、麒麟三大从者守在门口，时间怕只过了盏茶功夫。
这时明明已经明白曾经的苦难皆是虚幻，可脑海中的记忆却让张还生丝毫无法忘记经历了怎样的苦楚。
而释教最讲觉悟，经历的八苦七难在让他苦不堪言的同时，也令张还生对人生因果大道的领悟有了极大进境，不知不觉间心境修行圆满了许多，竟一举堪破了人阶瓶颈。
只是他已将三大根本功法融为一体，而从人阶到地阶乃是大境界的跨越，是生命本质的蜕变，不像平常提高修为品级那么简单。
在《八九玄功》进步无途的情况下，想要完全凭借《龙象根本经》、《真如弥勒》的提携，硬生生将其法、武修为双双突破地阶境界，却是痴心妄想。
而且刚刚破妄心劫，张还生一时间也来不及在意自己修为上的进境，只顾着后怕，却没察觉近在咫尺的九丈弥勒金像已倒塌了下来。
好在他的修为即便不突破，也到了‘秋风未起蝉知寒’的地步，那无数碎片倾覆而下还未及身，便被张还生体内鼓荡的真罡透出周身毛孔弹开，宛如秋风扫荡的落叶一般散到了远处。
而待到佛像完全崩塌，佛坛上却露出一个本来被金身压住，方圆三尺有余的洞穴来。
显露于光天化日之下后，那圆洞开始发出水汽蒸发似的‘呲呲…’声响，过了几息，内有又冒出一缕缕浓绿色的雾气。
张还生见此异状，暂时抛去杂念，小心翼翼的想要上前一探究竟，却没想到还未行动，一股翠绿色冒着翻滚气泡的水柱已快如闪电的从洞穴中喷涌出来，在半空中划出一道浅浅的弧线，直接兜头撞在了他的身上。
顿时无数滴的绿水透过毛孔，渗透进了张还生的体内，透过筋肉、骨骼穿入他的经脉之中，与血流混成一体，汇进了他五脏六腑之中。
而心脏因为是血液诞生之源，运转之枢，被那染绿的血水气侵袭的最为严重，开始诡奇的膨胀变大，不过片刻光景竟然就由成人拳头大小，变成了西瓜一般。
其跳动的力量也越来越大，迸出的血液慢慢开始天生带着一抹春绿之意。
这种绿血流变全身后，张还生胸腹之内的肝、脾、肺、肾等其余脏器也膨胀起来，挤压着他的身躯不断变大，直涨的皮变得薄如蝉翼，像是马上就要炸裂一般。
佛殿外的从者眼看到主人遇险，自然想要冲入护驾，却被一股无影无形的巨大力量阻在门外，只能眼睁睁看着张还生膨胀到极限后，全身亿万毛孔渗出浊绿色的血水，风干后诡异的化为棉絮似的丝线，一点点化茧般将他包裹了起来。
一晃百日过去。
这天正午，裹着张还生的血茧‘啪’的一声裂开一道细口，紧接着便连续不断有裂开炸开，不一会就变成了千疮百孔的样子。
之后整个茧子猛然一滚，干枯的茧身被碾得粉碎，显现出一只样子和春蚕相若，只是体积却庞大了不知几倍的肥虫来。
那巨虫一现身，护住佛殿的无形巨力顿时消失的无影无踪，始终守在殿外的哈奴曼、七尾、麒麟警觉之下马上便闯进了殿内，将虫子了起来。
却没想到那巨虫身躯一缩，瞬息之间变化成了人形，竟是张还生的样貌。
用力摇了摇脑袋，那人眉宇间隐含喜色，神情却有些阴郁的皱了皱眉头，喃喃自语了一句，“真好手段。”，目光扫过面前的金猿、凤雀与麒麟，开口问道：“过去几日了？”
身为从者冥冥中和皈依的修士自有联系，辨认出发问者正是自己的主人而非妖魔化身，哈奴曼抢先虚空画出‘百日’两个字来。
“过了这么久吗！”张还生见状吃了一惊，又望了望自己的三大从者，“你们一直守在这里，倒是忠心，没去其他地方求援吗？”
话音落地，一旁的麒麟长大血盆大口，吐出一股青烟，飘荡在虚空中化为文字道：“吾等冥冥中感觉法主遭遇虽然离奇，却没甚凶险，就没有轻举妄动。”
张还生受困之下，三大从者想要求援不外乎两条道路，一是引来其它从者，二是知会张国臣卿。
而哈奴曼、七尾、麒麟本就是张还生麾下从者里的佼佼者，它们不能突破佛殿禁锢的话，再将其他从者唤来，九成是毫无用处。
至于向张国臣卿求助，张国国力在吞并七千万佛民后虽一日千里、蒸蒸日上，却独缺掌握非凡伟力的大修行者。
此外，国中新增十大行省，郡县百千，正需镇之以静，这时曝出国主被困，哈奴曼、七尾、祸福不详的消息，简直是场灾难。
所以哈奴曼、七尾与麒麟做出的动不如静的选择极为明智。
二百四十六章 难陀之密（）
可惜越是豺狼虎豹、猪狗牛羊等寻常可见的平凡动物，越容易成精化怪，脱胎换骨的变成人形，从此畅行无碍的混迹人间，走上修行的康庄大道。
而哈奴曼、七尾、麒麟这些先天异种、魔神禽兽，虽然天生便拥有无穷潜力，随着时间的推移自然而然就能够拥有移山倒海之力，却因为血脉幽深、顽固，难以摆脱，就算再通人性也几乎没有化为精怪，蜕变成人的可能，不能不说是种遗憾。
想到这些，张还生又是欣慰，又有些遗憾的说道：“你们倒是越来越智慧滋生，识得大体了。
唉，可惜神魔之裔难化人身，否则的话，我那还用那么辛苦的训造强军。”
周围的从者听到这话，脸上像是人类一般露出不服气的神情，其中麒麟更是鼻喷浓烟，表示不满。。
张还生见状哈哈一笑解释道：“汝等连同眷属、麾下足可以抵十万强军，要是都能化为人形的话，我便能依仗着纵横天下。
可像现在不能化为人形的话，便只能在岛上保家卫国，用于外战便是率兽食人，不仅成就不了丰功伟业，还会遗臭万年。
其中玄妙你等自悟吧。”
说完之后，他不再理会露出迷茫之色的哈奴曼、七尾与麒麟，心念转动着运转罡气、法力，发现自己的修为已经不出所料的突破了地阶境界。
元神霸占之地的面积增加了一倍还多，达到了方圆两千余里，囊括了超过二百万里的海域，一百万里岛域山河。
感觉着经脉中真罡之劲，识海中洞天、元神之变，张还生脸上并未有多少喜色，默默盘算到：“引我入心劫，体味八苦七难，强自提升《龙象根本经》、《真如弥勒》破大境界，之后又不知用了什么法子，将《八九玄功》也推进到了地阶。
这位法王还真是神通广大，完全将我视为棋子一般…”
正思索间，突然佛像坍塌后显现出来的石壁上显现出一个骨肉如柴，秃头无眉，神态慈祥的老僧虚像，笑盈盈的轻声说道：“沙弥来了，红尘里奔波二十年，却辛苦了。”
听到这记忆中极为熟悉的语调，张还生回过神来，望着石墙上的虚像，惊骇的脱口而出道：“难陀和尚！”，二十余年前的记忆一下从心底泛了起来。
他自幼便被大须弥寺的和尚拐带倒了海外孤岛之上，从懂事起便持戒修行，住在佛山最底层的积薪室的柴房中，而管着他这些沙弥的便是难陀和尚。
劳累一天喝的米糊；
读经偶有疏漏被当头棒喝后脑袋上涂的药膏；
噩梦中警醒过来得到的温言安慰…张还生孩童时经历的一切美好，也因此几乎都来自于难陀的施于。
只是好景不长，二十多年前，他得到那具上古释教大德的头盖骨不久，难陀和尚便孤苦圆寂，因为年老体衰，又地位低贱，死时并未在大须弥寺中激起任何浪花，只抛于野外天葬了事。
可对于当时的张还生来说，难陀的死却无异于擎天之灾，若不是靠着大德骨钵智慧早生，缓解了许多悲痛，几乎大病一场。
也正是因为难陀的死，张还生在大须弥寺再无任何牵挂，便冒险引得释觉悟上钩，获得了《龙象根本经》的传承，埋下了成就无上神通的根基。
但现在看来，这难陀恐怕根本就不是大须弥寺中落魄的平凡老僧，更本另有神秘身份。
心中瞬间闪过无数念头，张还生努力平复了一下心绪，顶着石墙，看那难陀虚像继续说道：“沙弥休要恼怒，且听吾慢慢为汝释疑。
我本是大须弥寺第一百九十七世真传弟子，一千三百年前因为偷偷修炼了‘真如弥勒’被毁掉修为，开革出了山门。
落魄之下感觉生不如死，跳崖自尽，却跌入深潭之中，得到了中古大德‘还真僧’遗下的《大梦先觉经》，从此隐居山林苦苦修行，历时三百五十一载终证的了罗汉正果。
因为‘先觉经’偶有感悟天机的特性，我在成就果位时预感到了未来人族将有大劫发生，�