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牧寺藓赫�
因为‘先觉经’偶有感悟天机的特性，我在成就果位时预感到了未来人族将有大劫发生，弥勒大尊将会应劫转生，于红尘俗世中成就救世功德，证无上果位，代替释迦摩尼成为，现在佛祖。
吾虽被师门开革，却始终自觉是弥勒坐下弟子，得窥如此天机自然便想要尽心竭力的佐助大尊拯救苍生，证果登位。
于是千百年来作出了种种绸缪之举，后来预感的弥勒转世时日渐进，便开始寻觅大尊转世之身，无意间心血来潮，想潜回大须弥寺中瞧瞧，李代桃僵了一个落魄和尚混了回去，没想到就遇见了你。
你捡到那释教上古大德的骨钵，又借着我修炼《大梦先觉经》之机，梦中轮回红尘百态，显现出种种不凡，极可能是弥勒大尊的转世佛子，因此二十几年来，吾暗中给了不少好处…”
听到这里，张还生恍然间想起自己刚在海岛建章立制时，曾经搜罗佛山，于柴房中诡异的发现了一具大须弥寺长老的尸首，得到人口袋、储物珠、波耶舟等等至宝，可能简单至极的趁着炎黄战乱之机十万、百万的搬运人口，短短几年间便汇聚了惊人的民力；
在熊京国子监中求学，座师周监学莫名其妙便得到了记载着大须弥寺全部功法传承的佛像，让自己轻而易举的获知佛门无上神通《真如弥勒》之密，一举沟通了肉身、元神，更加感觉自己像是枚棋子一般，脸色不觉越发阴沉起来。。。
那石墙上的老僧虚影却不知张还生的心情变化，滔滔不绝的继续讲到：“说起来我寻到的疑似弥勒转生之人虽然不多，却也绝不止汝一个，但如今势头最盛者却非你莫属。
吾之前便有预感，自己借着炎黄两次鼎革机会，迁徙至海外孤岛的数千万佛民必然会落入你的手中，因此早早布局让汝可以顺利得手。
还布局让你心生魔劫，洗炼元神，又苦心寻来远古神魔之属，春芒君的心头精血为引子，让你可以突破《八九玄功》最关键的化身一关…”
二百四十七章 神魔变（）
张还生闻言心中又是一动，回忆起自己刚才化身巨虫破茧而出，恢复神智后，对于透进佛寺的缕缕阳光，空中流转的淡淡清风，城外密林等等气息似乎生出过前所未有的感受，不由一下愣住，心中想到：“原来刚才我是化身为春芒君了吗！”
“那《玄功》以淬体入道，可是单纯人身，再怎么坚如金石，力大无穷，又怎么能有逐日捉星的能耐，”同一时间，那假难陀虚像仍在喋喋不休的说道：“所以玄功真正的神妙之处在于人阶时尽量成就百毒不侵、万瘟不染、生命勃发的不漏之体。
而后吞噬神魔后裔精血，死则死尔，若不死便能掌握变身神兽、妖魔之能。
而这种变身可不像你之前修炼的《天地化春图》、《大祸黑日经》那样浅显，只是以魂聚物、塑形，成功后最多也就是勉强掌握那上古魔兽的几分神通。
而是真真正正的化身成神魔血裔，获得无尽益处。
其余暂且不提，单说寿命，普通大修士也就是能活个千八百年，就算是我这种证了果位的罗汉，也因为只是汝职正果，每隔三千六百年便要渡‘三衰六劫’之灾，稍有疏忽就是身死道消的下场。
而你如今虽然只是地阶的修为，但有了变身春芒君的玄功能力后，便自然而然有了春芒君的寿命，数万载成年，十万载生息、百万载衰老，就算从此不再长进，也能熬死无数的神仙。
当然天地万物总有规则约束，不可能你一个小小的地阶修士，化身成魔兽后就能施展出神魔那通天彻地的能力，实力上限总在地阶框架之内。
不过就算是单凭着上古神魔血裔的肉身，扑杀一两个天阶强者应该也非难事，这就算是修炼无上功法的好处了。
之后再想突破，《真如弥勒》和你获得的那部我不知名的释教绝顶功法还罢了，《玄功》就需要继续吞噬神魔血裔的精血。
一直到七十二种方能大成，那时自然可以掌握堪比二郎显圣真君的偌大神通。
这种精进之途听起来简单直接，但其实就算你修炼成了无漏之身，每次吞噬神魔血脉乃是种搏命之举，万万不可急于求成。
此外神魔精血举世罕见，就以你日前吞噬的那春芒君的心头血来说，乃是我坏了旧齐张氏的传承，差点杀死你那便宜假外公，抢得了《天地化春图》，毁掉后，用秘法收集作画的染料，练出其中春芒君的精血才得来。
佛坛地穴里还有一柱烛龙心头精血，是我毁掉了熊京张氏的烛龙遗骸得来的，为此还受了重伤，差点丧命，你可等到地阶境界稳固后，摄入血脉之中。
还有你收服了许多魔怪，其中有只烟麒麟心头热血亦有吞噬的价值，剩下那些猴子、灵鸟、花鹿等等护驾头目虽是天生异种，却毕竟不算神魔血裔，便没甚吸纳必要了。”
不远处的哈奴曼、七尾、麒麟早通人性，听到这话，神色各有变化，其中哈奴曼、七尾是既不服气又有些侥幸、沮丧，麒麟则是显得颇为惶恐不安。
张还生瞥见，不顾心中异样，笑着说道：“哈奴曼、七尾汝等莫要不服，须知麒麟乃是东洲最有名的祥瑞之一，炎黄之地上古时便有‘麒麟常伴圣人出’的民谚，血统自然远比你们尊贵。
只是你等现已皈依于我座下，成就地祗之身，未来前途不可限量，当不成神魔后裔，便自己来做那神兽、魔禽，挣得通天彻地的能耐如何。”
听到这话，哈奴曼、七尾神情一震，金猿笑着呲牙咧嘴，鸾鸟喜得连连点头。
张还生又朝麒麟温声安慰道：“你且不要惊慌，我日前只被淋了两、三升的血水，便完成了春芒君的变化，日后就算需要你的心头精血，也不过此数。
慢慢取得话，根本伤不了你的根基，又有什么可怕的呢。”
这边他安抚住了从者，那边老僧虚像则最后道：“我知道你手里还有灌江口‘真君宫’前代宫主留下的信笺，可到真君宫中修行显圣真君的嫡传秘法。
其实真君宫里流传的修行秘术都是些取巧、避险的法子。
那《玄功》几万年来就只显圣真君与你修炼到了不漏真身的境界，可以完美吞噬神魔血脉，其它人想要有所突破，就只能靠着机巧办法，走捷径冒险完成变身之术。
可万事利弊相依，既然取了巧，避了险那就算修炼成功也必有瑕疵，所以真君宫修炼秘法，你知道了有害无益，不用去管。
不过那二郎显圣真君麾下有梅山七圣乃是精怪所化。
其中大圣猿洪的真身为四大灵猴中的通臂猿猴；
二圣常昊的真身是上古魔物八歧大蛇；
七圣吴龙的真身为上古奇虫百目蜈蚣，若不是借着中古之时道教大兴，祭炼出封神榜这样的至宝，镇压本源根本不可能修成人身，其血脉颇有可取之处。
你未来可到‘真君宫’中想方设法的谋夺一番，要是成功便又能增加三种变化神通。
好了，神魔精血难求，我能指点你的也就这么多了，日后还需汝自努力才是，休也，休也。”，在石墙之上缓缓散去。
张还生呆在原地沉吟许久，才终于消化了那假难陀的长篇大论，心里知道其中必然有许多的文过饰非甚至不真、不实之处，但他受了假难陀极大好处这一点，却是无论如何都不可否认。
只不过这种将人视为棋子一般，被动摆布着舍予好处，是否真是种恩情就见仁见智了。
心乱如麻的长长叹了口气，想不出个所以然来，张还生嘴巴里喃喃自语了一句，“反正船到桥头自然直，现在想这么多作甚。”，便不再纠结，纵身上了佛坛，小心翼翼的贴近了适才显现假难陀虚影的那处石墙。
近前之后发觉那片石墙虽然看似和周围无异，实则隐隐透出股热气，张还生运转法力，右掌一晃变得大如狮虎，五指抓豆腐似的探进石壁之中，硬生生将那方圆三尺，散发着温热的墙壁抠了下来，收进了储物珠中。
二百四十八章 神木现世（）
藏好那一块石壁后，张还生扭身几步来到佛坛上那眼坑洞前，伸长了脑袋向下张望，看到洞里的绿血早就已经喷涌的点滴不剩，只还有根半尺粗细的黑色水晶圆柱留在坑底。
召唤出一股旋风，将那水晶柱卷起，拿在手中仔细端详，他发现原来竟是个容器，本由晶莹剔透的无色水晶造成，只是内里装满了黑色的血水，才现出乌黑之色。
闭上眼睛，细细感应了一会，张还生隐约察觉一股强悍之极的邪祟之力被禁锢于水晶柱中，嘴巴里喃喃说道：“看来这里面便是烛龙的精血了，原来竟是黑色的。”，仔细的将那水晶柱收了起来。
尔后跳下佛坛，仔细的四下里望了望，他觉得殿中再也没有了能引起自己瞩目的异物，沉吟了几息时间，吩咐哈奴曼、七尾、麒麟退出殿外，仍久在门口守着，孤身一人朝佛殿向里的角门走去。
穿门过户之后，张还生眼前豁然开朗，却是一座繁华锦簇的广大花园，园子正中分东、南、西、北四个方向，栽种着的十二颗枝繁叶茂的菩提树。
树下落叶翠绿，被四周的花海围着，令人一见忘俗。
嗅着花香张还生径直来到那些菩提树下，却丝毫都未在意眼前的瑰丽景色，双目死死盯着被十二颗菩提树围着的一柱略微高其自己肩膀的小树，一眨不眨。
不知过了多久，张还生回过神来，心中惊讶不减的想到：“婆娑木，竟然是‘一念度万载，一叶化世界’的婆娑木，而且还活着！”，伸手朝那小树摸去。
婆娑木，传说中释教最为玄妙的神树，甚至比相助现在佛祖，释迦摩尼大尊成佛的‘枯荣菩提’更为传奇。
据说上古时，过去佛祖‘燃灯古佛’还未觉悟前，在山间捡到一颗树仔似的洞天种子，种在了自己识海之中。
之后足足历时九百九十九年，那种子终于萌发，演化出了一方小小天地，内里空虚无物，只长出一株郁郁葱葱的树苗。
古佛见之心生欢喜，起名为婆娑木。
再之后，燃灯古佛闲来无事之时，常常内视自己识海中的小洞天，瞧那婆娑木慢慢生长，无意间竟觉悟了五蕴妙法，堪破色、受、想、行、识之谜，成就佛陀正果。
识海中的洞天也因此化为了一方中千世界，便是‘西天极乐界’，而那西天世界的支撑传说就是已经生长为擎天巨树的婆娑木。
因此人族四洲还未建立之时，就有寓言说，‘婆娑断则西天毁’，由此可见这神树在释教中的分量。
而按照常理来说，这种只在古老传说中出现的奇物，是不可能轻易现身凡间的，就算张还生佛缘深厚之极，奇遇迭迭万年罕见，甚至有着弥勒大尊转世佛子的可能，也只在二十多年前，寻到那藏着如来外道化身秘法《龙象根本经》传承的山洞时，见到过一株死去的婆娑木。
此刻摩挲着小树光滑的树干，感受着内里蕴含的勃勃生机，他心中暗暗称奇，突然间发现自己的眼界渐渐变慢、变广。
本来就在不远处随风落下的几朵鲜花，悬浮在空中定住一般，迟迟都不着地，并且仿佛被�