按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
信某种自然规律的；一旦过了这个阶段，人的思维开始固化，自然就再难有所突破。
关于年龄的限定，费才就这样找到了解释，可还有一个限定，就让他有些摸不着头脑了。
那就是性别。按照碧落的说法，从来只有女性成功与神灵沟通，获得能力；至于男性，虽然不确定有没有人能与神灵沟通，但至少没有一个人获得过神灵的力量。
因此才有“巫女”这个称呼，而不是巫师、巫者什么的。
“以前也从来没有过吗？”费才不甘心地追问。
碧落用手指点着尖尖的下巴，认真思考了一阵，终于说道：“曾经听有位长老说，在很久以前的过去，似乎有能够使用神灵力量的男性。”
费才听了不禁苦笑，这种不确定的情报，就算知道了也推断不出什么，只好又问道：“你之前称呼我为‘大巫’，大巫是什么？大巫就可以是男性吗？”
谁知碧落轻轻摇头：“在巫族的传说中，大巫是巫神派来的使者，其实大家都没见过。但费才大人巫力如此高强，想必就是传说中的大巫了问您……见过巫神吗？”
费才闻言一笑，本来想否认，可正要开口的时候，心中突然冒出来一个新的想法，于是他顿了顿，改口道：“这个我稍后会告诉你。”
“是！”
巫女妹子的脸上闪过一丝欣喜神色。费才这么说，就相当于承认自己是“大巫”了，传说中的人物如今就在眼前，她只觉得自己的心脏砰砰直跳。
接下来，费才又询问了关于碧落寨和整个巫族的情况，这些说起来反倒简单，基本上和萧生传给他的信息大同小异。
首先是组织架构。
一般来说，类似碧落寨的小寨子只有一名巫女，但那些人数上千的大寨子，往往有好几名、甚至十几名巫女。
地位仅次于巫女，便是长老。长老这个角色，其实类似于巫女上岗前的“行政能力培训师”，毕竟巫女不能只会异能，还要会整个寨子，要能够指导寨民从事祭祀、生产、军事等各项活动。而长老，就是传承这些知识的人。
基本上，只要有一名巫女、一位长老，再加上些人气声望，就能拉一批人出去建立一个寨子啦！其实这和现代社会成立公司差不多，有技术人员、有人员、有资金，凑在一起公司就成立起来了。
其次是科技水平。
包括碧落寨在内的绝大多数寨子，可以说都还处于青铜时代，寨子中一般会有一名铜匠，帮寨民们青铜农具。
但要说炼铁？不好意思，还没这技术。
但并不是说，寨子中就没有铁器。碧落寨可以用粮食毛皮，向懂得炼铁的大寨子交换铁制工具，也可以通过边境的走私渠道，从宣国获取铁器。
最后是生产与经济。
碧落寨的主要食物来源是在梯田上种植的水稻，除此之外，就是圈养的一些家畜，以及打猎捕鱼获得的猎物。
如果不幸遇到大旱或涝灾不好，那基本上就玩完了。当然，玩完的是寨子，寨民们可不会在原地等死，基本上会作鸟兽散状，投靠到大寨子里去谋生……这情况听起来，就跟如今小公司破产后的情况差不多。
费才听完之后，便陷入了沉思。他不说话，碧落自然也不会吭声，她安静地待在一旁，等候大巫大人的指示。
碧落寨的情况，就跟种田流中的一样，基本上就是一个破破烂烂的烂摊子，但也跟很多种田流一样，这个烂摊子里，总有那么一两样金手指。
第一个金手指就是巫女，巫女具有各种各样的异能，这本身就已经相当厉害了，再加上费才找到了提升巫女能力的方法，这对今后的种田来说，将会是一个非常巨大的优势。
第二个金手指是他的即使兑换系统、100张即使兑换符、多达5万点积分，以及和主神的“海淘”协议，这相当于有一个庞大的现代化社会在后面撑腰，只要利用得好，可以很大程度降低种田的难度。
既然基础条件都有了，接下来的关键问题就是，要把这片田种成什么样子？
如果按照一般的种田流，无非就是：发展技术、促进生产、改善民生、武装军队、一统天下。说白了，就是以现代文明社会为模版，照葫芦画瓢建立起一个差不多的国家。
在这过程中，自然免不了几样“固定节目”，技术方面的比如研究火药、炼制钢铁、新建水利道路住房桥梁、研究蒸汽机、研究火枪火炮等等；社会层面的比如普及教育、建立现代化军队、培养民主意识等等……
要说费才读过那么多网络，照着这个套路种田的话，既轻松、把握也大，几乎可以说是最佳选择了。
但是，这么做有一个很大的问题！正是因为这个问题他犹豫了。
那就是，这么做的话，实在太无聊了！
费才本来就是生活在现代社会，再加上看过了无数本建设现代社会的种田流，要自己再来照葫芦画瓢的重复一次，岂不是太无聊了么？！
就好像一个人天天吃方便面，每天打开电视里看到的广告也是方便面，好不容易出趟门，找到一个神秘的小餐馆，结果老板端上来的——还是方便面！就算这方便面再好吃，估计这下子也得反胃啊！
所以，为什么不玩点新鲜的，建立一个与现代社会截然不同的社会出来？
比如——神权社会？
其实早在碧落问他是不是巫神的使者的时候，费才就已经有这种想法了。
设想这样一个神权社会：
这个社会********、高度集权、阶级分明，最底层的是不会巫力的平民，中间层是掌握着巫力的巫女，最顶层的，则是巫神的代言人费才。
但这个社会并不落后，只不过科学原理都是宗教教义，对教义理解越深的人，与神的距离越近，自身力量越大，社会地位也越高。而教义的创造者，自然就是费才这个神的使者。
这个社会也有各种现代化设施，但形式与风格与当今社会的完全不同。或许飞机是一只神鸟的模样，以控制引力的巫力驱动；或许高楼大厦不再是呆板的直线条，而是建造成瑰丽繁复的宗教风格，以此表达对巫神的敬畏；或许人们出行不再依靠汽车，而是靠着某种巫力移动……
这样的社会，岂不是很邪恶、很有趣、很诱人、很值得为之奋斗吗？
想到这里，费才不禁露出邪恶的笑容。
第五十七章 菲山众神（）
当然，费才在展望建立神国的伟大构想时，也没有忘记，自己第一阶段的任务还没完成呢。
他仔细的回忆了一下，任务目标有三点：1、在到达巫族领地前保证存活；2、获取一名巫女的信任；3、找出巫女力量的来源。
第一点、第二点妥妥地是完成了，唯一有疑问的，就是第三点。
费才对巫女力量来源的推测，毕竟还只是猜想，虽然他自己倒是因此获得了力量，但从科学严谨的角度来讲，他获得力量，不代表巫女也是用同样的方式获得力量啊，除非……他能变身成巫女……
虽然变身文在网文中也是一个流派，但费才暂时还没这打算……
因此，完成第一阶段任务，他必须让碧落理解万有引力定律，以实际行动来证明自己的推测是正确的。
这下子，两件事就同时摆在了费才面前：第一，完成第一阶段任务；第二，迈出建立神国的第一步——建造一个神庙。
是的，费才的脑袋没有问题。他种田的第一步不是开荒田地、不是建设水坝、不是土法炼钢，而是——建一个神庙！
考虑到碧落寨人力物力的匮乏，第一个神庙不需要太大，不需要太精致，但把一定要它建起来，这是非常、非常关键的一步！
之所以这么说，是有事实依据的。
一万多年前，人类社会刚刚跨国石器时代，青铜时代。在这个时代，神权体制是世界上最先进的政治体制，没有一个原始部落能够与神权部落匹敌。
其中的原因也很简单：因为神权部落有着远超原始部落的凝聚力。神官们以宗教为工具，以神的名义把人们团结在一起。大家在神官的指导下，有组织地开展生产、捕猎、祭祀，乃至战争活动。
因此，组织严密的神权部落，在面对组织松散的原始部落时，拥有压倒性的优势。
而神官和神庙作为一个整体，是神权部落的核心。
神庙可不仅仅是一个用于祭祀的建筑，它实际上是一个部落的政治、文化、宗教和军事中心。
神庙中有负责生产的神官，有负责商业贸易的神官，有负责传授知识的神官，当然也有负责宗教祭祀的神官。
部落里的人民，几乎办事情都必须去找神官，比如询问播种的时间，比如交易物品，比如解决纠纷，当然，还包括全体人员必须出席的重大祭祀。
可以说，神庙相当于如今社会的政府办公大楼，兼市民活动广场。
而这些，还都只是直接的、显而易见的作用。神庙最关键的作用是：它能够大大增强一个部落的凝聚力！
神庙相当于在部落里创造了一个权力中心，它让人都是知道：
遇到问题？去神庙解决。
遇到矛盾纠纷？去神庙仲裁。
遇到未知凶吉？去神庙占卜。
当大家都对神庙产生依赖时，一个神权部落也就初步凝聚起了人心。
根据碧落所说，小寨子的凝聚力都很弱，为什么？就是因为他们的神权社会建立得并不完备。
虽然巫女基本上类似于神官的角色，但首先只有孤身一人，其次又缺乏足够的象征来竖立她的权威，基本上人们团结在巫女身边的原因基本上只有一个——她们能够使用巫力，和别的寨子打群架的时候，巫女的力量帮他们打败敌人，也就是说，巫女基本上扮演了一个打手的角色。
这样要是有凝聚力，那才见了鬼了。
因此，建神庙，也是一件非常的事。
既然两件事都很，那该怎么办呢？费才的答案倒也简单：两件一起办呗！
不过，现在大半夜的，也不可能把寨子里的巫民们弄起来修神庙，于是他决定，先向碧落阐述教义她明白自己的计划，明天白天再在寨子里宣布修建神庙的事，自然就顺理成章了。
时间紧迫，说做就做。
费才当即站起身，换上了一副庄严肃穆的表情，从上往下看着碧落。幽暗的烛光下，他的身影显得是那么高大、威严、有逼格……
碧落是个机灵的妹子，一看到费才的动作、表情，立刻猜到他有的事情要宣布，马上跪伏在地上，恭敬说道：“请神使赐谕！”
连称呼改成“神使”了……
费才沉声道：“就如你猜测的那样，我是来自神域中的菲泽克斯圣山，我的老师是居住在菲泽克斯山的神灵，我带着他们的神谕，作为使者来到这凡世，为的是建立地上神国！以彰显巫神的权威！”
“神国？！”碧落惊讶道。
“是的，神国是这样一个国度：它幅员万里，太阳照耀的地方都是它的疆域；它人口众多，比如今的宣国还要多几十倍；它力量强大，可以移山填海，军队纵横天下，无人能敌。”
“而它的人民，只要信�