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说，刚洗过头的一定会弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的一定会抖掉衣服上的沙土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？我宁可投江葬身鱼腹，也不使自己蒙受世俗的尘垢。”于是他写了《怀沙》，然后抱着石头，投汨罗江而死。
李舒崇在河滩上走着，心里却在怀念着这位伟大的爱国主义诗人。冥冥之中他有种错觉，屈原并没有死去。只要还有人在寻找他的精神，学习他的诗词，他就没有死去。据说，司马迁就去过长沙实地考察，虽然没找到屈原留下的痕迹，却找到了属于自己的《史记》；后来的李白、杜甫都去过长沙，都去凭吊过屈原。杜甫在《天末怀李白》中这样写道：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”希望屈原的诗魂能陪伴并保佑落魄的李白。近代的鲁迅不仅景仰屈原，也尊敬最早为屈原写传的司马迁。鲁迅称赞《史记》是史家之绝唱，无韵之《离骚》，而他本人的《呐喊》也被更后来者称作无韵之《离骚》。看来，凭吊屈原的都是同一路的人。
李舒崇不禁设想：假如屈原没有被流放，而是和光同尘，仕途春风得意，那么他还能写得出令人荡气回肠的《离骚》吗？如果那样，屈原也就不是屈原了，楚国不过多了一个“和笔降墓倮簦词チ四歉銮拔薰湃说拇笪难Ъ摇Ｇ苣眩奈难啡吹酶Ａ恕�
李舒崇在河滩上坐下，他对这里有一种似曾相识的感觉。而且，最近以来，他发觉自己考虑问题时总是有深沉的感觉，他心中暗想，莫非我前世来过这里？或者前世的我也曾效仿过屈原投江的举动？又或者是脑海中的极品书虫带给了自己更多的经历？可惜他无法唤醒极品书虫，无从考证这个问题，除非书虫主动和自己交流。
不管眼前有什么困难，李舒崇决定还是遵从内心的召唤，把自己的梦想继续下去，重建昌南书院，传承华夏文明，势在必行！
至于是非与对错，还是留给后来者去评说吧。想通了的李舒崇，重新站立起来。环顾四周，不远的前面就是小港村，再远一点就是东埠古街，它们都是七十年代经典电影《闪闪的红星》的在昌南县鹅公滩的主要外景拍摄地，当年的摄制组从北京三下昌南县鹅公滩，才完成了这部经典电影。眼前的小河就是当年“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的取景地，面对此情此景，李舒崇不由得想起了那首《红星照我去战斗》里的一句歌词：雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤？好，就让屈原的爱国主义精神化作的红星照我去战斗吧！
调整好心态以后，李舒崇回到马路上，骑上电动车，继续去高岭村考察。
路过小港村，穿过东埠古街，不多时就来到了高岭山的脚下。李舒崇把电动车停在路旁的一户农家门口，锁好车，拜托了一位老人帮忙照看后，沿着小路徒步而行。
路上正巧遇到一位姓丁的老人，他也要上山。李舒崇见丁老汉约莫六十岁左右的年纪，瘦高的身材，精神矍铄，估计是因为常年劳作吧，脊背稍微有些弯曲了，即便如此，老人的仍然显得很高大，估计年轻的时候也是相当的魁梧。听说李舒崇要去看金鸡石，丁老汉欣然带路，原来老人的家就住在金鸡石附近的高岭村丁家自然村。两人一起踩着古老的青石板，迈着大步子，稳步前进。据丁老汉说，上山的时候脚步要迈大一点，这样就会更省力些。
一路上，老少二人攀谈起来，李舒崇发现丁老汉居然很健谈，针砭时弊，往往一针见血，显得见识不凡，一点也不像普通的农村老汉。在得知李舒崇打算重建昌南书院后，丁老汉也大加赞赏。看到李舒崇虽然年轻，却如此重视华夏传统文化，丁老汉便打开了话匣子。原来，丁老汉虽然由于时代的原因没有读过书，但是家学渊源。据族谱考证，丁氏的远祖是东汉的名流陈实。陈实在作太丘县（现在的河南省永城县）县令期间，爱民如子，百姓安居乐业。一天晚上，有个小偷混进了陈实家里，躲在梁上，想等陈家人睡着后偷东西。陈实发觉后并不声张，却借机训诫他的儿孙们要严格要求自己，力求上进，不要学“梁上君子”的行为。小偷听后，便从梁上跳下请罪。陈实从面貌上看出这个小偷也是生活所迫，便送了他两匹绢，放他回去。此事传扬出去后，县里偷盗的事情便很少发生了。
李舒崇恍然大悟道：“您说的就是梁上君子的典故吧。可是陈实姓陈，您姓丁，他又怎么是您家的远祖呢？”
丁老汉歇了一会，接着说道：“这里的是非恩怨，就要从鄱阳湖大战和朱元璋说起了……”
第五十八章 是非与对错（下）（）
丁老汉继续说道：从“梁上君子”的典故可以看出，陈氏家族非常注重以德传家。
陈氏家族传到后来，出现了一个跨越唐宋两朝，号称“天下第一家”的江州“义门陈氏”。从唐玄宗开元十九年（公元731年）陈旺在江州义门安家落户到宋仁宗嘉祐七年（公元1062年）奉旨分家，义门陈氏建庄合炊累计历时332年，聚居15代不分家，总人口3978人不分灶，是世界上人口最多、规模最大的家庭。后来，宋仁宗担心其家族过于庞大不便统治，才将义门陈氏分成291支，分散到全国16个省72个郡，于是有了“天下陈氏出义门“之说。举个例子说明一下，据考证，我党著名的陈芸、陈毅、陈赓，国民党元老陈立夫、陈果夫、陈诚，早期著名领导人陈独秀等人，都是江州义门陈氏分析到各地支派的后代。
到了元朝末年，陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖兵败后，义门陈氏受到株连，朱元璋为报复，派兵进驻陈友“义门陈氏”古里，进行了洗劫，不仅故居遭毁，人也被贬为“丐户”流放。致使陈氏后裔纷纷移居海外。
当时，除了陈友谅遇难以外，次子陈理也兵败后落水，在安徽安庆宿松县小孤山江面上被人救起，后来入赘到只有一个女儿的大善人丁员外家，为躲避朱元璋对“义门陈氏”的追杀，他改姓了丁。他生育二子，次子丁良卿迁往安庆怀宁，后来子孙繁衍，被尊为怀宁县丁氏一世祖，实则为义门陈氏陈友谅后人，东汉陈实的五十五代孙。
这就是老汉姓丁，祖宗却姓陈的原因。丁老汉自称是怀宁丁氏的第二十二代孙，怀宁丁氏的前八代并没有按字排辈，因为随时都准备改回陈姓。直到第九代才开始，用一首总共84字的七言诗作为丁氏宗派，第三句“士伯希时可待遇”，丁老汉是“士”字辈的，按陈氏排就是陈实老祖的第七十六世孙。他这一支的老祖后来迁到了昌南，定居在高岭丁家。
听完丁老汉的家族故事和传承历史，李舒崇唏嘘不已。这真是一个传承了两千多年的庞大家族啊，据统计，全国姓陈的人有7000万，光是义门陈氏的后人就占了4000多万。李舒崇不禁问道：”义门陈氏遍及天下，这样的一个家族到底是怎样传承下来的呢？肯定有什么特别的秘诀吧？“
丁老汉想了想，说道：“忠孝为本，耕读传家！义门陈氏的这八字精髓不仅为后人津津乐道。，也撑起了义门陈氏文化的脊梁。简而言之，靠的是精神的传承，德行的力量。”
“听君一席话，胜读十年书。”李舒崇不胜感慨的说道。他如同被醍醐灌顶一般，顿时不再犹豫彷徨。是呀，一个家族的生存和发展，尚且要依靠精神传承的力量。偌大的华夏民族要想重新崛起，实现民族的伟大复兴，又岂能仅仅依靠GDP的增长和物质财富的累积？
李舒崇没有想到，随便遇到一位老农，却能一起畅谈家国天下。不知不觉中，两人来到了半山腰处，在古道的一个拐弯处，李舒崇看到了一块形似金鸡的巨石，难道这就是传说中的金鸡石？
只见这块巨石高约四米左右，矗立在石林之中格外显眼，形似一只被劈掉了嘴尖的母鸡，周围有很多圆滚滚的稍小一些的石块，就像依偎在母鸡身旁的一群小鸡，好自然的一幅母鸡哺雏鸡的图画。
两人一起爬到了金鸡石顶上，居高临下，周边的风景一目了然。丁老汉指引着李舒崇往远处看，只见一条铺满了白色砂砾的公路蜿蜒曲折地在郁郁葱葱的山间盘旋，宛如一条玉带缠绕在青山绿水之间，有个山头更是白沙堆积如雪。听丁老汉介绍，这就是人们所说的“青山浮白雪”景点了。其实这些白沙是高岭土淘洗之后的废弃物，俗称尾砂，近千年来高岭土不断的开采留下了大量的尾砂，堆积成山。
李舒崇最关心的不是一路的风景，而是这片景区的管理机构。丁老汉又指向了山路拐弯的地方，就在距离“青山浮白雪”不远的地方，树林之间有一片比较开阔的山地，几栋红墙绿瓦的房子若隐若现，这就是旅游区的管理处了。
约好改日再去登门拜访后，李舒崇辞别了健谈的丁老汉，直奔旅游区管理处。
李舒崇施展起了金雁功，在金鸡石的石林之间飞跃，不多时就跃出石林区域，沿着白沙铺成的小路来到了山弯，走进了管理处的大门。李舒崇飘逸的身影，彰显出惊人的绝世武功，他轻松飞跃的一幕被刚刚走下金鸡石的丁老汉看见了，他略一思索后，不由得激动了起来……
再说李舒崇，在管理处的服务大厅里，见到了两个年轻的景区管理员，一男一女正在闲聊。高岭风景区并不是很大，除了周末和节假日以外，平时的游客也不是很多。男孩姓汪，女孩姓刘，李舒崇向两人询问起景区的设施能否出租的事宜，结果却被他们告知，他们这里无法做主，原因很简单：这是国家4A级风景名胜区，归属于瑶里旅游公司管辖，公司是股份制有限公司，总部设在瑶里镇，这里只是一个办事处而已。而且，就算李舒崇能找到瑶里镇的公司领导，估计公司出租办公场所的可能性也不大，毕竟在同一块场地上既要办公、又要办学还是有很大冲突的。
出师不利呀，闷闷不乐的李舒崇在旅游区闲逛了一下，也没有了游览的兴致，一边往门口走去，一边筹划着准备改天去瑶里镇，找旅游公司领导洽谈一下合作的事宜。没想到，他刚走出旅游区服务站的大门，就看到了刚刚分别没多久的丁老汉。
丁老汉来得匆忙，气喘嘘嘘的样子，好像是专程来找李舒崇的。李舒崇开着玩笑说道：“丁大爷，你是来请我去你家吃饭的吗？一路小跑过来的吧，像你这样请客，真是太有诚意了，只是时间太早了点儿。”
对于李舒崇的玩笑，丁老汉并没有在意，相反，他非常认真地说道：“我过来找你，就是专门来请你去我家做客的。请问，你是书院派的正式传人吗？”
第五十九章 满腹的疑惑（上）（）
雁门关外野人家，不值桑榆不种麻。
百里并非梨枣树，三春哪得桃杏花。
六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙。
说与江南人不信，……
在丁老汉的家里，李舒崇正在欣赏一幅陈旧的山水画，这幅画是丁老汉家里祖传下来的传家之宝，平时从不轻易拿出来示人。画中所画的是在一片崇山峻岭环抱之中，有一道比较低矮的山峪，两只大雁正在振翅高飞，却只能勉强从这里飞过。山峪之上，有一个关隘，四面都是城墙高耸，横