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有点不痛快了。为了躲开刘邦，樊哙就将肉摊迁至湖东夏阳（今山东省微山县夏镇）。刘邦闻讯赶去，遇河受阻，正苦于无钱乘舟，忽然河中游来一只大鼋，驮刘邦游过河去。刘邦找到樊哙，樊哙正愁狗肉无人问津，刘邦抓起狗肉就吃。说来也怪，经刘邦一吃，人们都竞相购买食用了。从此以后，刘邦经常乘坐大鼋过河去吃狗肉。樊哙转而恼恨这只大鼋，把它杀了与狗肉同煮，不料狗肉更香了，狗肉售完后，用剩下的鼋汤再煮狗肉，香味不减。因此，沛县狗肉又称“鼋汁狗肉”。
刘邦做泗水亭长后，得知樊哙杀了老鼋，非常气愤，将樊哙切狗肉时所用的刀全部收走，而且命令他今后不准用刀。樊哙无奈，只好把狗肉用手撕碎出售。因此“沛县狗肉不用刀”的吃法一直流传至今。公元前195年，汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱，途经故乡丰县和沛县，宴请父老乡亲，并且用狗肉下酒，喝得高兴时，便作出了《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”从此，沛县狗肉伴随着《大风歌》而名扬四海。刘邦平定天下后，樊哙将鼋汁汤传给他的侄子，从此世代传承。
沛县作为古今闻名的“狗肉之乡“，历代名人，如北周庾信、南宋文天祥等人经过沛县，皆以品尝“狗肉佐美酒“为乐事。沛县狗肉以凉食为主，食用时用手撕肉不用刀切，其味尤佳。此刻，李舒崇和云重正在沛县，一边喝酒，一边品尝着美味的鼋汁狗肉。只见这狗肉呈酱红色，色泽鲜亮，味美醇香，肉质韧而不挺，烂而不腻，可谓色、香、味俱佳。既有很高的营养价值，又有助消化的药用功能。
李舒崇想起现实生活中，很多爱狗人士都拒绝食用狗肉。在他们看来，狗是人类的朋友。很多狗被人们作为宠物豢养着，通常狗对主人都很忠诚。但是在古代，宠，或者不宠，狗就在锅里，不柴不腻……突然，李舒崇想到，云重的“忠君”思想也要再点拨一下，不能让他再学他爷爷云靖那样“愚忠”了，说什么“君叫臣死，臣不得不死。”辛辛苦苦牧马二十年，结果，被一个假传圣旨的太监给害死了。
把大臣们比作是君王的走狗并不是什么过分的新鲜事，兔死狗烹的故事在历史上不断上演。还是这个汉高祖刘邦，当年曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人——运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”然而，也就是第三个人杰，韩信，功高震主，却毫无自我保护意识，最后终于在未央宫阴谋中死于吕后之手。
吃罢沛县狗肉，不知道云重能否有所感悟？
可是，李舒崇却没时间陪他仔细感悟了……
第九十五章 小我与大我（上）（）
掐指一算，李舒崇这次穿越过来已经五天五夜，该回去了。
这次穿越，总的来说收获很大：一是进一步验证了“偷窥之力”，比起以前的“时灵时不灵”的表现强多了，这次使用“偷窥之力”的成功率为百分之百；二是意外发现了“浓缩之力”，并且使用过了一次，节省了半个月的时间，或者说浓缩了这次穿越的行程，内容更丰富了，以后也多了一种有效的读书手段；三是学会了大力金刚手，并且在与云重的比武过程中锻炼了内力与魂力的配合。
唯一美中不足的是，使用“浓缩之力”时对魂力的消耗较大，而且不能连续使用。
李舒崇找了一个借口，“告诉”（为了方便交流，李舒崇一般都随身携带纸和笔）云重，自己还有其他的事情，要去徐州府办理一下，暂时就要单独行动了。云重求之不得，毕竟还有皇帝的密旨在身，李舒崇和他分开后，云重正好单独前往苏州。于是两人就此分别。
时间在不断的流逝，李舒崇渐渐发现，情况有些不对头了。一直以来，每次穿越都是五天五夜的时间，一直都很规律，每次都很准时，这次却出现了意外，难道……总不会是……回不去了吧？很有可能，因为超前使用了“浓缩之力”，魂力消耗太大，所以无法像以前一样正常穿越，如果是这样，麻烦就大了。现实世界里，学校都已经开始报名了，所以昌南书院的各项工作也要开始全面展开了，自己如果不能及时出现，就只能全靠洪都八友和书院派的骨干了。而且，自己什么时候能穿越回去还是个未知数，不会出现什么可怕的意外吧？
还有一种可能，就是上次魂力意外吸收了蓝宝石腰佩里的灵性物质，魂力得到了洗涤和加强，会不会改变了穿越的时间限定呢？暂时不知道，如果以后可以连续两次穿越就好了。
不管怎么说，现在暂时是回不去了，那就继续前往苏州，感受一下开启大周宝藏这一激动人心的过程吧。
李舒崇这么一耽误，小半天的时间就过去了，云重早已不见了身影，他只好又回到了孤独的状态，快马加鞭，前往苏州。在离苏州城不远的吴县，终于追上了云重。
眼看苏州在望，此刻的云重正在策马慢行，欣赏着江南水乡秀丽的风景与幽美的调情，不，幽美的情调。云重从小在荒凉的漠北长大，从来没有见过如此幽美的风景，心旷神怡之间，连功名利禄之心都淡薄了许多。路边上有一个小湖，湖边上有一座古墓，墓碑上写着“澹台灭明”之墓。
李舒崇没有去打扰云状元的心情，只是远远地跟在后面，同时释放出“偷窥之力”，进入云重的脑海之中：
“澹台灭明死了吗？上个月还在北京，怎么这里会有他的坟墓？而且这显然是一座古墓呀，难道我…活见鬼了吗？”
“这个放牛娃居然敢来考我，真是不知道天高地厚，我可是新科状元，尽管我是武状元，但我也读过很多书的。”
“牧童问我＇以貌取人，失之子羽＇这句成语的意思，字面的意思当然很好理解，可是这个典故与瓦剌的第一勇士澹台灭明有关系吗？”
李舒崇退出了偷窥之力，他倒是曾经看过这个故事。
“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这个成语的意思是不能只根据人的外貌和口头上所说的话来判断人品质能力的好坏。孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，相貌堂堂，尤其是伶牙俐齿，能说会道，他给孔子的第一印象不错，孔子很喜欢他。但后来宰予渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕也”。孔子的另一个弟子，名叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌都很丑陋，他想要事奉孔子。孔子却认为他资质低下，不会成才，对他的态度十分冷淡。但其实子羽是一个热爱学习，喜欢独立思考的人。子羽中途退学后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨地说：“从子羽身上使我明白，不能以外貌来衡量一个人；而宰予的事也告诉我，不能只凭一个人所说的话来衡量他。”
李舒崇就曾经考虑过，既然不能以貌取人，又不能以言取人，那么怎样才能准确地判断一个人呢？一句话：“听其言，观其行，验其果。”
举个例子，我们应该怎样去看待张丹枫呢？
我们首先要全面了解一下张丹枫的身世背景。张丹枫的先祖张士诚与明太祖朱元璋是不共戴天的仇人，他们都曾经逐鹿中原，张家先祖以私盐贩子而崛起，却败于叫化子出身的朱元璋，张士诚被朱元璋沉尸长江。所建立的大周，也已风吹云散，仅在苏州留下了一个神秘的宝藏。张家的后代，直到张丹枫的父亲张宗周一直都以复仇为念，远避蒙古，数代人帮助瓦剌整军治武，欲借瓦剌兵力与明朝再争江山。为此，不惜恶待明朝派去的使者云靖，又闹出了一场类似苏武牧羊的新的悲剧。云靖牧马二十年，家破人亡，全是拜张宗周所赐……正所谓，国仇未报，家仇又添。张丹枫作为张家第三代，肩上所负的重担当然是苦不堪言的：明朝天子固然要防范他，云家后代也要追杀他，而瓦剌国王也不见得会重用他。何况瓦剌国还有一个居心叵测、凶残毒辣的太师，也先，在处处设梗，事事刁难？张丹枫可谓是步步惊心，时时留意。他的侠士风度正是在这种处处荆棘的环境中体现出来的，在几代人的苦心经营中，在残酷的现实提醒下，他渐渐看穿了父亲和祖辈们为一家一姓争天下，不惜借助外族的做法，是狭隘自私、不顾百姓生死存亡和国家社稷利益的。
那么，在明朝内忧外患的深重危机下，他又是如何舍弃小我，成就大我的呢？
第九十六章 小我与大我（中）（）
萍踪七绝，其一
长江万古向东流，立马胡山志未酬。
六十年来一回顾，江南漠北几人愁。
其二
中州风雨我归来，但愿江山出霸才。
倘得涛平波静日，与君同上集贤台。
其三
谁把苏杭曲子讴，荷花十里桂三秋；
哪知卉木无情物，牵动长江万古愁。
其四
世间亦有奇男子，顶天立地剑横磨
王侯珠宝皆粪土，但欲一画卷山河。
在李舒崇的印象里，张丹枫的言行举止，到处都充满了诗情画意。亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流，就是对张丹枫最好的写照。当你把这些诗词全都归拢在一起的时候，白马书生张丹枫的形象便会跃然于纸上。天生我材必有用，千金散去还复来。烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。既然张丹枫那么喜欢李白的诗词，那就看看他到底能不能够做到李白所说的“纵死侠骨香，不惭世上英”的大侠境界吧？既然孔子说过：以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予，所以我们还是拭目以待吧。
此刻，李舒崇正沉浸在张丹枫所吟过的诗词里，浑然不觉中跟随着云重，绕过澹台湖，走过澹台村，在傍晚时分到达了苏州。云重在客店里住下，李舒崇也在同一家客店里休息，毕竟连续几天都在赶路，人困马乏，需要调整一下状态。
第二天，云重扮成一个普通的茶客，到苏州北郊的快活林去，李舒崇没有跟去，只是把“偷窥之力”附在云重的脑海中，自己却在客店里打坐休息。
“这快活林里到处都是历代书法家的字迹，只可惜园林主人不知道保护，实在可惜。”
“园林里假山、荷池、幽谷、敞轩，美妙精雅，犹如图画，只是到处都是赌坊，赌徒和赌具，太糟蹋了这美妙的园林美景了。”
“已近中午，张丹枫还没有过来，只有海龙帮的龙帮主和九头狮子殷天鉴要进行对赌，这分明是两个恶霸之间互相拆台，等会儿有热闹看了。”
“两个恶霸要赌骰（tóu）子，龙帮主要让老郭来帮他掷骰子，嗯？这个老郭居然就是王振的心腹武士，红